從資源的視角解讀山水城市

孟萌+段漢明

本文從資源的視角來分析解讀山水城市，分別從山水資源的景觀功能、文化功能、交通功能、經濟功能、社會功能多方位體現山水城市的多功能性。并選取各具代表的幾個山水城市加以詳細分析，從而使大家更了解山水資源的在山水城市的重要作用和地位，對未來山水城市的建設有一定的參考價值。

一、錢學森先生論山水城市及其內涵

1984年，錢學森先生信中表述園林式的城市，之后，他提出了山水城市的概念。從一個問題：“能不能把中國的山水詩詞、中國古典園林建筑和中國的山水畫融合在一起，創立‘山水城市的概念？”，到后來依靠現代科學技術去建設發展山水城市，最后提出更高層次的具有意境美和蘊含中國文化精華的山水城市。

在錢學森等人的研討中，山水城市的概念形成，理論也更加完善，各種想法也豐富起來，隨之出現了更多的研究成果。山水城市是集中國古典園林的精華和天人合一的哲學思想于一體的，它根植于中國古典歷史文化，傳承體現著傳統的中國文化，在此基礎上，融合現代的生態學、可持續發展的觀念，迎合了人們向往自然的走向。在山水城市想法提出，到如今相對比較成熟的一個較長的發展過程中，山水城市直擊城市現代建設過程中面臨的種種問題，同時也是放眼未來，面向城市未來發展方向而提出的一個跨學科、跨文化的較科學的概念。如今，山水城市這樣的表述方式已是在城市規劃中相當有影響力的，并為建設這樣的一個山水城市奠定堅實的基礎，同時也是未來城市建設中一個美好的愿景。

根據錢學森先生山水城市的諸多論述，將其理論內涵進行簡單的歸納：山水城市是園林城市、文化城市、藝術城市、高科技城市、全方位的以人們大眾為核心的社會主義城市之和。

二、對山水資源的辯證認知

在人和自然一個復雜的系統中，人的發展改變離不開自然資源的利用開發，而自然資源本身系統也在隨著人的作用變化而變化，在整個發展過程中，人與自然在處在一個平衡的狀態，同時也需要彼此之間的資源互補和一個動態互動。

山水是自然的另一個名稱，在地理學角度看山水，他是有典型性的，有良好的生態環境，有著文化的積累沉淀，他是集美學、社會、交通、經濟、文化等于一身的自然景觀的綜合體。同時，山水也是供人們游覽欣賞、科研、文化教育等活動的主要地方。自然山水與城市建設有著密不可分的關系，它們是主客觀上的相互存在。山水作為他們的載體，在人們的生活圈中，變得備受關注，也尤為重要。

中國大多城市都有著豐富的山水資源，自古以來，城市都選擇依山傍水而建。由于這豐富的山水資源，許多巧奪天工的城市建設作品便呈現我們眼前，如今，城市規劃的建設者們都在為建設山水生態城市而努力。山的因素在城市中有著非常重要的地位，同時，山也是城市規劃設計之中一個重要的因素，山的處理常常表現出一個地方的場所精神及其歷史文脈。我國許多城市都位于山體、丘陵地帶，因而，處理好“山”與城市之間的關系，對建設城市至關重要。水是城市設計中既有靈性又能使城市充滿生機的一個因素。我國許多城市都與水有著密切的關聯，有擁有著大面積水域的城市，有以河湖為中心而建設的城市，有的城市臨江而建，有河流穿城而過的，有河網分布的縱橫交錯的城市，等等。水在城市中不同的位置造就了獨特的城市風貌。正確處理城市與水體的關系，既能保護有效利用水資源，又對城市建設起到有效有利的作用。不管是水資源還是山資源，把握好這個平衡點，充分利用大自然的有效資源，才能利于城市建設，才能建設更舒適更美好更科學的城市，這樣，也有利于城市風貌特色的保護。

三、山水資源的有限性與文化的無限性

山水是人類在生活實踐中與山水形成的各種關系，人們利用山水資源、改造山水資源，從而使人們本身的智慧、欲望要求、生活需求等凝聚在山水之間，山水資源便成了人們特有的創造，是人與自然環境相互作用的產物，因而在有限的山水資源上賦予無限的文化力量。

山水資源中蘊含著的文化影響著中國歷時已久，它與國人密不可分。在中國的文化領域中，山水有著極為特殊的影響力，同時，它也賦予著一定的地位，在中國古典傳統文化的逐漸形成和發展過程中，“山水”以一種顯性的狀態直接影響著城市中政治、經濟、文化等的結構，后來，隨著社會的發展變遷，山水文化成為隱性基因，雖沒有像以前那般對城市建設中影響的直接，它仍潛意識的存在于當代中國社會人們的心態之中。比如，魏晉時期，由于社會的動蕩不安，士大夫很多寄情山水，以田園為安身之所，從而發現并挖掘中國各地山川河流之美，并以詩詞歌賦的形式來表達，大量的文學作品層層出現。

盡管山水資源有限，卻造就了無限的山水文化。山水城市的建設發展離不開山水情感，也離不開山水文化。

四、山水資源對城市發展的支撐作用

城市是一個多系統交雜的巨系統，城市的建設與發展會直接或間接影響到山水資源的開發與利用，相反山水資源也會對城市的發展產生積極或消極的影響，因此如何在兩者之間找到一個平衡點是至關重要。

由以上對山水資源的辯證認知，充分說明山水資源對城市發展的重要程度。依山傍水而建，既是客觀外在的必然性，又是主觀內在的選擇。山水資源的多功能性表現在：山水資源的文化功能、山水資源的交通功能、山水資源的景觀功能、山水資源的經濟功能、山水資源的社會功能。

五、山水資源文化功能的代表城市：杭州

杭州市地處長江三角洲南沿和錢塘江下游北岸、京杭大運河南端，風景秀麗，地形多樣，江、河、湖、山交融的自然環境使其擁有得天獨厚的自然景觀資源。杭州山水文化中暗含著天人合一的思想，突出一種靈動、別樣的意境。杭州城市建設中，水的布置安排是一種重要的空間形態，山水既是表現了該城市的活躍的景觀元素，又凸顯出城市靈魂。杭州文化景觀從公元9世紀一直傳承發展至今，世界遺產啟示錄中西湖遺產保護小組成員表示，杭州西湖景色與湖泊自然景觀相比，杭州的人文景觀是最為豐富的；與具有人文景觀的水系相比，西湖又是最美的。國務院首批批準的國家歷史文化名城之中就有杭州市，山水資源打造出的這些風景名勝區、歷史文化保護區，都為杭州發展提供了足夠的優勢，又彰顯了獨一無二的杭州特色。杭州便是自然美與人文美完美結合的典范。

六、山水資源交通功能的代表城市：武漢、重慶

武漢位于湖北省中部、江漢平原的東部，有著豐富的自然資源和悠久的歷史文化。市內100多處湖泊星羅棋布，數十座山峰蜿蜒其間，素有“九省通衢”之稱和“江城”的美名。這里也是千年荊楚文化的發源地，具有濃郁的楚文化特色，是我國的歷史文化名城之一。武漢的山水有自身的味道與別具一格之處，有的山體緊緊包圍著著江水，有的是幾座山簇擁著湖水，山環抱著湖水，湖水倒映著山，真正的湖光山色相映成趣。近幾年，武漢市政府提出并實施了“碧水藍天”、“顯山露水”工程，將山水融入城市，將除長江、漢江外的許多湖泊水系連通，形成完整的循環、相交的水系。在科學的城市規劃下，山水變成了武漢市特有的亮點。同時，武漢地處華中地區的中心，具有承東啟西、連南貫北之地利。作為交通樞紐的要地，再加上無與倫比的天然條件，充分展現武漢獨有的韻味。

重慶市是中國中西部地區唯一的直轄市，西南地區綜合交通樞紐、國家“一帶一路”重要戰略節點。同時，地跨東經105°11～110°11、北緯28°10～32°13之間的青藏高原與長江中下游平原的過渡地帶。重慶市內江水河水交錯縱橫，峰巒起伏，山明水秀，景色秀麗，建筑布置依山傍水，錯落有致，素以“山城”、“江城”著稱于世。兩江交匯、大小山脈縱橫的自然基礎賦予了重慶優美的山水格局。重慶的道路系統無論平面還是立面，它都是順應地勢而布置的。與平原城市的方格網狀布局相比，平面設計它更為靈活自由，局部顯示出無序的一種狀態；而豎向坡度起伏變化較大，部分支路坡度高達9%-10%。為了緩解這樣的高差，因而出現了隧道、盤山路、高架橋等多樣化的交通載體。由于江水隔離的局限性，20世紀60年代，重慶大都依靠輪渡運輸，對現代重慶來講，往日的活力已逐漸消逝。如今，在發展快速的現代化的內陸城市中，重慶的航運仍有著其別具一格的魅力。除了繼續承載傳統的運載能力，如今新興的觀光旅游功能則更為精彩；由于長江和嘉陵江對城市的分隔，跨江大橋便應運而生；“水”要素帶給重慶的是一些道路的建設，如濱江路的建設，它不但緩解交通壓力，也成了該城市的一大特色。

七、結語

當然，除了以杭州為代表來表現山水資源的文化功能；武漢、重慶在展現其交通功能之外，還有桂林、肇慶來豐富其景觀功能，山水資源的景觀功能，相對來講，是最直接最易顯現的一個功能，包括城市的地理位置、山形水勢等特征；區位優越的銀川市利用山水資源，能夠以“最小的成本”獲得“最大的利潤”，充分表現了其經濟功能；藏傳佛教中，人們把山看做神靈聚居的地方，水則是靈魂歸宿之所，在藏區神山、圣湖之類靈異之地甚多。山水資源的社會功能相比較下，便是一種暗含的屬性，山水資源在拉薩市中像是一只看不見的手，卻無形的彰顯著其重要的社會功能。文章僅僅用了幾個城市來稍作描述。山水城市不僅得益于其絢麗的風光，更是它本身的屬性將山水的作用與功能發揮出更大的潛力與價值。從資源的視角來解讀山水城市，讓我們跳出對山水城市一個簡單的表層的理解，從而看到真正的山水城市。

（作者單位：河南工業大學土木建筑學院）