博采眾長、中西合璧的騎樓文化

毛春洲++馬金鳳

【摘要】社會快速發展、人口流動以及信息的極速傳播，使社會面臨多元文化交流、碰撞與共存的狀態。在這種多元文化背景下，不同文化如何和諧發展是當前的重要議題。中西合璧的騎樓文化就是一個很好的例子，從跨文化角度探究極具特色的騎樓文化，對我們本土文化的傳承和發展有重要意義。

【關鍵詞】騎樓文化 跨文化 文化交流 【中圖分類號】G127 【文獻標識碼】A

不同的時代賦予建筑文化不同的內涵和風格；不同地域造就建筑文化的多樣性和差異性；地理位置的不同，成就了各有千秋的東西方建筑文化。社會發展、科技與交通的進步為不同文化的交流與溝通帶來便利，騎樓文化就是近代中西方不同建筑文化交流與碰撞的產物。它被視作是外來文化與本土文化交流的最直觀載體，兼具中西建筑風格與多元建筑文化特色。

中國的騎樓建筑主要分布在福建、廣東、廣西和海南等東南沿海省份。騎樓以其獨有的建筑風格引起學者們的研究興趣。騎樓一般兩到三層，極少數層高達到五層。底樓由店鋪和人行道組成，上面的樓層“騎”在底樓的店鋪與人行道上，故名“騎樓”。騎樓不僅具有中式的傳統檐廊建筑特色，同時兼具西方古典建筑的韻味。近年來，部分地區騎樓已被列為重點保護對象或非物質文化遺產，由此衍生的獨特騎樓文化也引起國內外學者的關注。

騎樓文化是沿海城市建筑文化、商業文化和歷史文化的載體

騎樓的建筑布局富有特色，多由磚木混合構建而成。騎樓文化是嶺南某些沿海城市中極具特色的組成部分，是建筑文化、商業文化和歷史文化的載體。

一是建筑文化。騎樓是以商住兩用為主，其它功能為輔的建筑。騎樓底層是架空的支柱層，面向街道的部分用作人行通道，后部為商用店鋪，上層則全部用作住房。這種建筑結構很受南方沿海地區人們的青睞。東南沿海地區天氣炎熱潮濕，時常刮臺風、多雨水。騎樓廊檐建筑的底層設置，有利于保護店內商品，避免陽光直射。同時，擁有架空支柱的人行道作為公共人行道，不僅拓展了購物空間，為人們提供舒適便利的購物環境，也為路過行人提供遮風避雨的場所。其內部結構是按照中國傳統的空間組織進行布局的。騎樓立面特色構件有尖頂塔樓、拱形雨棚、浮雕裝飾、外伸的鐵藝陽臺和鐵藝欄桿等，這些建筑裝飾，形成沿海一帶獨有的風情韻味。

二是商業文化。先秦以來，中國古代城市街區封閉，人們用圍墻將住宅區和交易區嚴格分開，坊區禁止買賣。自北宋后，這種傳統格局逐漸被打破，城市市坊制度被淘汰，街道上隨處可以開設店鋪。當時，繁華的商業大都城開封，人口逾百萬，逐步形成“連檐而廊”、當街開店的城市街道景觀。隨著經濟發展，騎樓出現了類似宋朝“連檐而廊”的城市街道景觀。騎樓街底層連排，形成交通便利的長廊人行道，從而發展成為獨具特色的商業街。東南沿海地區的騎樓商業街，雖然商住兩用，但是底層與上層之間可以互不相擾，功能獨立，形成集商業、居住、交通、休息和娛樂等多項功能為一體的混合型建筑群。

三是人文歷史文化。騎樓中琳瑯滿目的商品、鋪前小小的功夫茶桌、靜靜坐著的老阿婆，以及不時傳來的閩南話，構成了一副原汁原味的閩南人文風情畫。城市文化深藏于城市歷史街區，歷史街區孕育著地方民間藝術。騎樓是城市生活的重要組成部分，承載著歷史的滄桑，是民族文化的結晶。

殖民文化影響下的騎樓建筑文化

第一次鴉片戰爭以后，外國商人在廣州大肆建筑洋行和夷館。夷館是西洋風格的建筑，大多二至三層，底樓為商用或傭人休息室，樓上為住房。夷館雖然是西洋建筑形態，但也是從那時起被引入到中國傳統建筑中來的，這種中西結合的建筑形式被人們稱為“殖民式建筑”。

騎樓建筑既有地中海文化的影子，又有歐洲建筑文化的雅致與風韻。約公元前5世紀，地中海希臘古城出現了透空的半敞廊式通道建筑，這些通道一般用帆布、席子、網罩簡單地進行覆蓋，于古羅馬時期發展為磚砌式敞廊，于拜占庭時期得到廣泛應用，首都君士坦丁堡的中央大街一般被認為是騎樓的雛形。到了中世紀，歐洲遍布騎樓式的商業建筑。隨著近代殖民擴張，西方殖民者將這種建筑形態引入殖民地區印度半島、馬來半島以及中國東南沿海城市。中國建筑師受到西方建筑風格的影響，并進一步學習其建筑技術，此后便把西洋建筑形制與中國廊檐式建筑形制有機結合，形成中西合璧的騎樓建筑。既推動了中國近代建筑文化的演變，也成功地將西方古典建筑外立面的裝飾風格與傳統的中式院落建筑形式有機融合為一體。

華僑文化與本土文化之間的交流

我國各地騎樓建筑文化的形成，除了受殖民文化影響外，另一個重要因素是華僑文化與本土文化之間的交流與碰撞。

華僑的投資促成東南沿海城市如廣州、廈門、梧州和海口等地商業的迅速發展，特別是騎樓建筑和騎樓商業街的繁榮。商業重鎮廣州，由于其獨特的地理位置而成為眾多華僑最早的投資選擇。1862年，秘魯華僑回廣州創辦了第一家企業，經營進出口業務。此后，不少華僑陸續回到廣州投資。華僑資金的注入帶動了通商口岸經濟的發展與繁榮，隨著房地產業的迅速發展，騎樓如雨后春筍般涌現。

此外，部分南洋僑民在海外積累財富后，回鄉定居、蓋房、經商。他們不僅帶回了資金，也帶回了南洋建筑文化。在建筑房屋時，他們把西方的建筑、文化、技術以及印度佛教、婆羅門教寺廟的裝飾紋樣等建筑元素與中國本土建筑元素相融合，建成別具風情的騎樓。

騎樓文化的形成是當地人對不同文化真誠接納和虛心學習的結果。騎樓能在海南省內遍地開花，就是文化交流的最好佐證。海南移民的遷徙成就了海南的多元文化，使得海南人民更容易接納和學習外來文化；從內陸遷徙過來的移民文化扎根海南，與海南本土文化交融發展，演變成海南獨有的特色文化。除移民遷徙外，內陸商人來瓊經商，對海南本土文化也產生了一定的影響。在長期與海外貿易文化、移民文化和內陸商業文化的交流過程中，海南本土文化逐步形成了多元兼容的特質。

騎樓是國人包容接納外來文化，傳承本土文化的見證

騎樓是殖民文化、南洋文化（或海洋文化）以及其它國內地域文化與本土文化相糅合的產物，是國人包容接納外來文化、傳承熱愛本土文化的見證。作為文化交流的一大代表，騎樓或騎樓街不僅成為了特色建筑和歷史文化名街，也成為中華歷史文化資源中的一部分。騎樓產生及存在的跨文化背景，帶給我們很大的啟示。

要真誠接納外來文化。對于外來文化，要取其精華，去其糟粕。隨著外來文化的不斷涌入，我們不能閉關鎖國，排斥一切外來文化，而是應該做到“既不盲目崇洋，也不全盤接納”。騎樓不僅學習、接納西方“外廊式建筑”的外立面，同時也傳承了中國傳統的“干欄”建筑風格。?？隍T樓建筑受到南洋文化影響，建筑立面喜用支提窗和券窗，但外墻粉刷沿用的依然是海南傳統的白色灰泥粉刷墻技術。

要傳承和熱愛本土文化。騎樓文化體現了本土文化對外來文化的包容。東南沿海騎樓街通常與中國傳統明清建筑以一種混合的方式結合在一起，這體現出中華民族對自己傳統建筑文化的熱愛與傳承。如?？谡駯|街一帶的建筑原本為明清大宅院，騎樓建筑興起后，人們將其門面改為騎樓的外立面，內部則維持了原貌。

要倡導推行多元文化。倡導人們引進特色外來文化，發展多元化的國際城市與國家。2009年，國家從戰略高度提出把海南島建設為國際旅游島，這將會成為推進多元文化的助力劑。

（作者單位分別為海南大學旅游學院；海南大學外國語學院）

【參考文獻】

①趙辰：《“立面”的誤會—讀書》，北京：三聯書店，2007年。

②陳銘樞 ：《海南島志》，?？冢汉Ｄ铣霭嫔纾?004年。

③海南省文化遺產研究會：《福地?？凇?，?？冢汉Ｄ铣霭嫔纾?009年。

責編/王妍卓 美編/宋揚