由中世紀(jì)步入近代的彷徨征途——《巴黎圣母院》的靈與肉

文/秋澄

由中世紀(jì)步入近代的彷徨征途——《巴黎圣母院》的靈與肉

文/秋澄

時(shí)間設(shè)定在1482年。生在19世紀(jì)的雨果以回溯者的視角，通過(guò)巴黎圣母院以及廣場(chǎng)，幅散開(kāi)來(lái)，描繪這特殊的15世紀(jì)末期，新與舊交匯沖擊下的蕓蕓眾生。這是一個(gè)紛忙而彷徨的時(shí)代，就如同朝夕一樣，人們通常只看得到白天和夜晚，卻無(wú)法察覺(jué)時(shí)間的流逝。教會(huì)神權(quán)與文藝復(fù)興相互沖擊、又各自掙扎著。雨果透過(guò)巴黎圣母院展示了一場(chǎng)混沌而荒誕的鬧劇——人們?cè)谏婆c惡中掙扎、在禁欲主義與人文主義中斗爭(zhēng)以及對(duì)科學(xué)的探索和對(duì)愛(ài)的追尋。中世紀(jì)的尾聲，仍在陰險(xiǎn)、惡毒、偽善，加之對(duì)美麗熱情的扼殺和對(duì)善良真誠(chéng)的掩蓋中繼續(xù)著。

克洛德·弗羅洛

他是受禁欲主義迫害的代表，自幼年被送往托爾希學(xué)院開(kāi)始便注定了一生的悲劇。他暢游書(shū)海，用知識(shí)壓抑自己，博學(xué)而受人尊敬。可是他自身卻因教會(huì)的禁欲與絕對(duì)苛刻的教條日益變得陰險(xiǎn)狠毒。對(duì)他的敘述，也就代表著對(duì)教會(huì)的敘述。因此，不知不覺(jué)中也就充滿諷刺。神學(xué)看似神圣，可它卻不能將人心凈化得高尚，對(duì)于中世紀(jì)的人們來(lái)說(shuō)反而適得其反。那流浪的愛(ài)斯美拉達(dá)看到素不相識(shí)的受刑的卡西莫多，在眾人的恥笑和譏諷聲中為他遞上水壺；而作為卡西莫多養(yǎng)父的克洛德卻在人群之外視而不見(jiàn)，默然離開(kāi)。

一直堅(jiān)信，宗教作為信仰之所以偉大，是因?yàn)樗軌蜃鳛槿祟惖赖碌奶炱健６敝?5世紀(jì)的宗教，已經(jīng)成為純粹的理論，成為保全教會(huì)成員自身身份階級(jí)的工具，毫無(wú)道德可言。克洛德便是教會(huì)成員中的代表。他一邊無(wú)論對(duì)錯(cuò)木然地接受知識(shí)，一邊又木然地承受禁欲給他帶來(lái)的日趨嚴(yán)重的毒害。直到愛(ài)斯美拉達(dá)出現(xiàn)在他的生命里。于是他開(kāi)始深感禁欲帶給他的身不由己的痛苦，可是又無(wú)從發(fā)泄，便轉(zhuǎn)而將所有的悔恨與痛苦落在絕不屈從于他的愛(ài)斯美拉達(dá)身上，最終與宮廷一起將她送上絞刑架。

女巫與絞刑架

說(shuō)到這個(gè)，我想起了1692年的塞勒姆審巫案。這是一個(gè)在正式的法庭上通過(guò)正式的司法程序以女巫和巫漢的罪名將幾十個(gè)絕對(duì)無(wú)辜的人處以絞刑的案件。若以現(xiàn)代人的眼光，甚至以雨果的眼光來(lái)看都是十分荒唐的。但在當(dāng)時(shí)，以及15世紀(jì)的法國(guó)，乃至整個(gè)歐洲都血淋淋地發(fā)生過(guò)。

回溯到15世紀(jì)的法國(guó)。因?yàn)槿嗣駸o(wú)非是宮廷和教會(huì)統(tǒng)治的最大障礙，只要依照人民意愿，濫殺無(wú)辜百姓不會(huì)給他們帶來(lái)任何損失。于是人民可以依照自身意愿隨意指控他們不喜歡的人，抑或?qū)⒆约簾o(wú)法解釋的現(xiàn)象怪罪給女巫。所以女巫是民眾泄憤與統(tǒng)治階級(jí)的犧牲品。高尚的愛(ài)斯美拉達(dá)沒(méi)有逃過(guò)被絞死的命運(yùn)，這無(wú)疑代表著對(duì)美麗與聰慧的扼殺。她的心善良而純粹，為了不讓格蘭古瓦白白吊死，她不惜與之摔罐成親；為了表達(dá)對(duì)騎士浮比斯的愛(ài)，她不惜犧牲一切。可是最終，她因?yàn)槟侵粫?huì)耍小把戲的寵物山羊被告作女巫，葬身絞刑架。15世紀(jì)的絞刑架同15世紀(jì)的法國(guó)甚至歐洲一樣感性與冷血。正是因?yàn)檫@樣無(wú)辜而圣潔的人的犧牲，造就了文藝復(fù)興起就從未斷過(guò)的對(duì)理性的推崇。

圣母院

圣母院里存在兩個(gè)靈魂，一個(gè)是中世紀(jì)不斷成長(zhǎng)的巴黎的，一個(gè)是卡西莫多的。圣母院因?yàn)榇嬖诎屠璧撵`魂而不斷在軀體上添減，使自身沒(méi)有了固定的派別，成為獨(dú)一無(wú)二的綜合性教堂，每塊磚石、每個(gè)雕像都有自己的故事；因?yàn)榇嬖谇苗娙丝ㄎ髂嗟撵`魂而賦予了生命。

雨果所要表述的不僅僅是圍繞圣母院的幾個(gè)人，而是圍繞圣母院前世今生的法國(guó)及法國(guó)人民，最重要的是圣母院所記錄下的時(shí)代變遷的艱難彷徨。世世代代、時(shí)過(guò)境遷，巴黎圣母院儼然是一位老者，直至今日仍然注視著它所摯愛(ài)的浪漫之下浸潤(rùn)著血色與滄桑的巴黎。