尋找秦觀蹤跡

※ 張春生

尋找秦觀蹤跡

※ 張春生

一

一天傍晚，一位叫秦家祥的老人給我打電話，他是秦觀的后人，現住遂溪縣城月鎮，中華秦觀宗親聯誼會明天要到雷州，追尋秦觀當年蹤跡，他希望我幫忙接待，講解有關內容。

我眼前不由浮現出一幅圖畫：北宋末年，一位老者白發蕭然，面容憔悴，徘徊行吟在雷州半島的紅土地上，用如花妙筆寫出一篇又一篇詩詞……

這個人就是秦觀。

秦觀，字少游，著名的文學家，北宋以降最受歡迎的作家之一，他的詞天下傳唱，如“便做春江都是淚，流不盡，許多愁”（《江城子》）、“ 春去也，飛紅萬點愁如海”（《千秋歲》）、“ 砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”（《踏莎行》）、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”（《鵲橋仙》）等等，贏得粉絲無數。他來到雷州，寫了大量清婉傷感的詩詞，記錄了這里的風土人情，留下了辭章的美、郁郁的情和坎蕩的氣，這些都成為雷州半島最寶貴的財富。

我喜愛秦觀的文章，每次讀他謫雷期間寫下的詩詞，都忍不住潸然淚下，為絕世才子的暮年流落，為那個時代的賢愚倒置。

風流不見秦少游，寂寞人間一千年，秦觀之后，詞壇少有大家。如今他的后人邀我一同尋找他的蹤跡，我沒有任何理由推辭，一口答應下來。

二

雷州半島是中國三大半島之一，位于 北 緯 21°15′ ～ 21°20′ ， 東 經109°22′～110°27′，在大陸最南端，介于南海和北部灣之間，因歷史上屬于雷州府轄地而得名。半島上文化資源豐富，最重要的是“雷州文化”，雷州文化很重要的一部分是貶謫文化，其中秦觀的貢獻很大。

貶謫是古代對官員的一種處罰。將官員貶到荒涼之處，勞其筋骨，困乏其身，并使其飽受異鄉人冷落、誤解、歧視，在孤獨和屈辱中度日，從而達到精神和肉體雙重折磨的目的。將官員貶到雷州半島的原因，一是它地域上的孤絕感。往北，是嶺南其它煙瘴之地，往南，是鯨濤洶涌的瓊州海峽和更荒涼的海南島。謫人到此，將會茫然四顧心無所依，在眾人鄙視中苦熬日月。二是綜合指數落后。當時人們的看法是，雷州半島經濟文化落后、天氣酷熱、民習多怪、語言相異、疾病頻發。不但大雁駐翼不前，一般人也視為畏途。貶謫官吏到嶺南的一般地區，就可以當做一種嚴厲懲罰，貶到雷州半島，懲罰就更嚴厲。

宋代貶謫盛行，是因為皇帝不輕易殺戮大臣。趙宋王朝推行右文國策，太祖曾有誓約，不準殺言事者，官員一旦得罪，多數情況一貶了之。開始貶謫時也沒有那么多戾氣，只將礙事的官員攆走，并不趕盡殺絕，如蘇軾早期被貶，也只在杭州、黃州等地，只是到了后來，對立的兩派矛盾加劇，仇恨加深，都想將對方置于死地，執政的一方將對手貶得越來越遠，直至雷州半島或海南島。

在這種背景下，秦觀來到雷州。

三

第二天上午，中華秦觀宗親聯誼會會長秦保昕如期而至，一同來的，還有江蘇省作協會員、文史專家許偉忠，攝影師張延會。許偉忠先生曾寫過長篇人物傳記《秦少游評傳》，是研究秦觀的資深專家，這次身份是秦觀叢書的總編。我緊握著秦會長的手，端詳他那清瘦英俊的面龐，笑道：“您如果蓄個胡子，應該就是秦觀模樣。”大家都哈哈大笑。短暫寒暄后，一同參觀天寧寺、十賢祠，翻閱《雷州府志》、《海康縣志》等資料，訪問雷州文史專家蔡山桂先生。大家根據有關史料，共同尋找秦觀在雷州半島的蹤跡——

秦觀貶到雷州，罪名是修國史不實。當時神宗已去世，官方要修神宗實錄，新黨和舊黨就圍繞修史展開斗爭。由于神宗支持變法，修史時虛美神宗，就是肯定變法，揚惡神宗，就是否定變法。修史之爭實際上是路線之爭。秦觀經蘇軾推薦，編修國史，卷入這場斗爭，被新黨貶到雷州。《海康縣志》“寓賢”篇記載：“章惇誣其（秦觀）增損實錄，貶雷州。”

貶雷州時間是1098年九月初五，《續資治通鑒長編》卷五百二：“元符元年九月庚戌：追官勒停、橫州編管秦觀特除名，永不收敘，移送雷州編管。”九月庚戌，推算起來就是九月初五。九月貶雷州，不知他一天能走多遠，參照其他人貶謫時的行路速度，再加上公文往來時間，秦觀到雷州應該是年底了。那一年他五十歲。他在雷州寫有“五十換嘉平”這樣一句詩，五十，是年齡，嘉平，是臘月的代稱。可以推知，該年臘月他已經到了雷州。

在雷州，他住的地方地勢較高，臨水，建筑面積不大。即“卜居近流水，小巢依嶔岑。終日數椽間，但聞鳥遺音”。

日常活動是勞作。“灌園以糊口，身自雜蒼頭。”和普通勞動人民一起勞作，自力更生。

閑時讀書飲酒。憑窗讀書，酒酣賦詩；或與友人飲酒談天，忘懷得失，得片刻暫歡。“讀書與意會，卻掃可忘憂。”“左手持蟹螯，舉觴屬云漢。天生此神物，為我洗憂患。山川同恍忽，魚鳥共蕭散。客至壺自傾，欲去不容間。”

也游玩觀俗。“培塿無松柏，駕言出焉游。”他看過古老的采珠池，觀察過漁市賣魚的姑娘，“合浦古珠池，一熟胎如山”，“粵女市無常，所至輒成區”，既感受到生命的美好，又對政治清平有所期待。

還有一個重要的活動是和蘇軾相會。相見時，兩人都激動不已，各寫文章記錄下這件事，秦觀的作品是《江城子》（“南來飛燕北歸鴻”），蘇軾的作品是《書秦少游挽詞后》。

秦觀心態復雜，總體壓抑，偶爾也會有一些小歡樂。他空有雄心壯志，但貶謫雷州半島時既不能治國平天下，也不能像陶淵明那樣瀟灑地賦一曲《歸去來》，心中悲涼可想而知。他寫過《自作哀詞》，設想自己死在雷州的情景，讀來讓人心酸。但值得一提的是這位“古之傷心人”，在飄風驟雨之中也有堅強的一面，他不斷為自己尋找心的寄托，有時求仙，希望高蹈塵世，有時則努力去發現當下生活的美好。這種在陰霾中抬頭尋找光亮的心態以及對美好生活的期待是難能可貴的，隔了千年，我們還能感受到他對生活的一往情深。

四

秦保昕會長介紹自己的行程，他們在雷州只停留幾個小時，下午就離開，主要想看看秦觀接觸過的東西，照照相，下一步出書、拍記錄片時用。

找當年秦觀接觸的東西，談何容易。時間已近千年，半島的臺風太烈，南海的潮水太猛，塵沙早埋住一切，他看到的那個漢代古采珠池，現在還在嗎？他住的那個青藤小屋又在哪里呢？他耕作的那塊土地誰又能指認出來呢？

我介紹說，秦觀應該到過天寧寺，天寧寺還在，剛才已經去過，寺讓出來一部分土地建學校，這個學校就是現在的雷州一中，大家可以到學校參觀。秦會長追問：“你肯定他到過天寧寺？”按我的理解，秦觀應該到過那里。他的待遇是雷州編管，雷州府控制管理，定時去官府報到，意思是我沒逃跑，還在這里，還有一定人身自由，可以到處走走。天寧寺是佛教勝地，蘇軾評價其為“萬山第一”，規模較大，客觀上是游覽之地。他老師到過那里，還題了詞，他也應該有去的沖動。他到過雷州半島其它一些地方，沒有理由單單不去天寧寺。

許偉忠老師問：“有沒有民間故事？如蘇小妹三難新郎這樣的，只要與秦觀有關即可。”

民間故事真有一個：有一天，秦觀信步閑游，到了一個綠樹紅花掩映的農家酒店，看到屋舍儼然，室內整潔，就踱了進去。美麗的女店主捧出自釀的美酒，秦觀痛飲之后，贊不絕口，揮筆寫下了一副對聯：竹葉杯中，萬里英山閑送綠；杏花店里，一簾風月獨飄香。故事雖也是才子佳人，但健康向上，十分浪漫。

余生也晚，無緣拜見先賢，但有幸見到他的后人，還是有很多話要說。雷州半島有很多優質的傳統文化資源，其中有些發掘整理得還不夠，例如秦觀。人們還沒有認識到他的價值，連雷州文史叢書也評價他在雷州是“乏善可陳”。臨分手，我提醒道：“秦觀有一首詩，北宋有人說是在雷州半島寫的，但現在大家認識不一致，這個材料見于《冷齋夜話》，原文是：‘少游謫雷，凄愴，有詩曰：南土四時都熱，愁人日夜俱長。安得此身如石，一時忘了家鄉。’”許偉忠先生記了下來。

下午，秦觀后人一行要到雷州東海岸，拍一些南海潮水拍打堤岸的影像資料，我有事不再跟隨，但還是為這個創意點贊。那潮來驚濤拍岸，潮去余波未盡的畫面，如果放在紀錄片上，既可形容秦觀心境，也可表達浪淘盡多少英雄的人生感慨，又能在審美上起到余音裊裊的藝術效果。