環(huán)境教育應(yīng)從少兒抓起

史喜雙

河北省冀州市小寨學(xué)區(qū)第三小學(xué)

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環(huán)境教育應(yīng)從少兒抓起

史喜雙

河北省冀州市小寨學(xué)區(qū)第三小學(xué)

環(huán)境教育作為一種素質(zhì)教育，它是道德教育的重要組成部分。正如印度圣雄甘地所說(shuō)：“從一個(gè)國(guó)家對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度，可以判斷這個(gè)國(guó)家及其道德是否偉大和崇高。”通過(guò)環(huán)境教育，能夠使受教育者認(rèn)識(shí)自然、關(guān)愛(ài)自然，進(jìn)而保護(hù)自然。與此同時(shí)，也會(huì)使受教育者對(duì)社會(huì)、對(duì)他人多一份責(zé)任、多一份愛(ài)心。可見(jiàn)，環(huán)境教育不只是一種規(guī)范性教育，它更是一種情感教育。

從橫向角度看，各種形式的學(xué)校教育均應(yīng)包括知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和思想教育。知識(shí)傳授是基礎(chǔ)，能力培養(yǎng)是核心，思想教育是保障。三者有機(jī)結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的根本目標(biāo)。顯然，缺少環(huán)境教育的培養(yǎng)體系是殘缺的、不健全的。

在環(huán)境教育的實(shí)施過(guò)程中，少兒時(shí)期的教育顯得尤為重要。因?yàn)樯賰簳r(shí)期正是各種處世觀念的形成時(shí)期，也是各種生活習(xí)慣的養(yǎng)成時(shí)期。一定意義上講，少兒時(shí)期形成的觀念和習(xí)慣是最穩(wěn)定的，能夠影響到一個(gè)人的一生。后期的教育只是在內(nèi)容上的加深、豐富和鞏固。環(huán)境教育的知識(shí)性、規(guī)范性、情感性特征，決定了它的最佳實(shí)施時(shí)期只能是在少兒時(shí)期。

我國(guó)目前的環(huán)境教育與國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家的環(huán)境教育存在一定差距。這一點(diǎn)必須引起我們足夠的重視。因此，我們應(yīng)通過(guò)廣泛了解和學(xué)習(xí)國(guó)外環(huán)境教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步改進(jìn)和完善我國(guó)環(huán)境教育體制。

在現(xiàn)代環(huán)境教育史上，日本是環(huán)境教育開(kāi)展較早的并且取得較大成功的國(guó)家。在20世紀(jì)五六十年代，日本由于盲目地發(fā)展經(jīng)濟(jì)而導(dǎo)致一系列環(huán)境污染事件的發(fā)生，從而引起國(guó)家政府和民眾對(duì)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注。政府除了加強(qiáng)環(huán)境立法之外，還在中小學(xué)設(shè)置了環(huán)境教育課。到了九十年代，文部省制定并頒布了涵蓋中小學(xué)的《環(huán)境教育指導(dǎo)資料》，對(duì)環(huán)境教育課提出統(tǒng)一要求。目前來(lái)看，日本的少兒環(huán)境教育已發(fā)展成為一種較為完善的體系。它突出強(qiáng)調(diào)情感教育和養(yǎng)成教育。一方面，它面向中小學(xué)學(xué)生開(kāi)設(shè)了自然教室，也就是建設(shè)環(huán)境教育基地。讓學(xué)生走出學(xué)校，感受大自然的美妙，了解大自然對(duì)人類的恩惠及其重要性，使學(xué)生親近自然。另一方面，安排學(xué)生參加關(guān)愛(ài)自然的活動(dòng)，讓他們親自動(dòng)手種植花草，喂養(yǎng)動(dòng)物，或舉辦一些熱愛(ài)自然，保護(hù)環(huán)境的宣傳活動(dòng)。當(dāng)然，除了自然教室以外，該國(guó)教育部門(mén)也設(shè)有相關(guān)的知識(shí)教育和文明規(guī)范教育。這樣，日本的環(huán)境教育呈現(xiàn)出多形式、多層次、多維度的教育體系，大大提高了受教育者在環(huán)境保護(hù)方面的自覺(jué)性和自律性。

相比之下，我國(guó)面向少年兒童的環(huán)境教育目前存在諸多不足。在形式上，主要依靠課堂教育，這種單一的、類似紙上談兵、畫(huà)餅充饑的教育方式，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響是有限的。尤其是社會(huì)上一些不良現(xiàn)象的存在和曝光，使得學(xué)校教育陷入“5+2=0”的怪圈。在內(nèi)容上，我國(guó)少兒環(huán)境教育片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)教育，對(duì)道德情感教育重視不夠，難以建立起深層次的環(huán)境意識(shí)。在課程管理方面，受應(yīng)試教育的影響，環(huán)境教育被學(xué)校師生視為副科，是可有可無(wú)的，無(wú)固定師資，上課時(shí)間換來(lái)?yè)Q去，導(dǎo)致該課程形同虛設(shè)，其效果可想而知。

隨著環(huán)境問(wèn)題日益突出，環(huán)境教育在我國(guó)亟需在全社會(huì)范圍內(nèi)達(dá)成共識(shí)。學(xué)校作為傳播先進(jìn)文化，為社會(huì)培育人才的基地，在環(huán)境教育問(wèn)題上應(yīng)擔(dān)負(fù)起首要責(zé)任。中小學(xué)校應(yīng)結(jié)合我國(guó)實(shí)際，積極借鑒別國(guó)經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建和推廣理想的環(huán)境教育模式。

環(huán)境教育決非是在教學(xué)計(jì)劃中增加一門(mén)相關(guān)的課程那么簡(jiǎn)單，而是應(yīng)該貫穿于整個(gè)教育體系的所有課內(nèi)、課外活動(dòng)中，即采取課堂教學(xué)與課外教育、理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。具體措施主要包括：

第一，切實(shí)加強(qiáng)環(huán)境教育課程建設(shè)，進(jìn)一步深化教學(xué)內(nèi)容與課程體系的改革，整體優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，讓綠色教育進(jìn)課堂，將綠色教育覆蓋所有教學(xué)過(guò)程和一切教學(xué)領(lǐng)域，將環(huán)境意識(shí)滲透到學(xué)生的頭腦當(dāng)中，使學(xué)生樹(shù)立起保護(hù)自然就是保護(hù)自己，就是為了維護(hù)人類的生存，自覺(jué)遵守社會(huì)公德。此外，還應(yīng)建立一支高素質(zhì)的師資隊(duì)伍，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立生態(tài)道德觀念。

第二，在加強(qiáng)顯性環(huán)境教育的同時(shí)，還要在個(gè)生活細(xì)節(jié)中注重隱性的、細(xì)節(jié)性教育。如，在校園生活中建立完善的生活垃圾分類、收集、處理系統(tǒng)；在教學(xué)及其管理過(guò)程中充分利用校園網(wǎng)絡(luò)資源，減少對(duì)紙張的消耗等活動(dòng)，使學(xué)生在潛移默化中得到教育。

在積極開(kāi)展以環(huán)境教育為主題的校園文化活動(dòng)的同時(shí)加強(qiáng)輿論監(jiān)督的力度。如，通過(guò)開(kāi)展環(huán)境宣傳月、環(huán)境知識(shí)競(jìng)賽或講座，開(kāi)展節(jié)約用水、用電，回收費(fèi)舊電池，建設(shè)優(yōu)美校園環(huán)境來(lái)普及、擴(kuò)大環(huán)境教育面來(lái)提高廣大學(xué)生的環(huán)境意識(shí)；通過(guò)板報(bào)、宣傳欄等形式對(duì)在環(huán)境保護(hù)和資源節(jié)約中表現(xiàn)突出的個(gè)人或集體加以宣傳和表彰，建立曝光臺(tái)實(shí)施監(jiān)督，使學(xué)生從自身做起、從小事做起，形成保護(hù)資源光榮、浪費(fèi)資源可恥的基本環(huán)境意識(shí)，從而將道德自律和他律有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

第三，與社會(huì)教育協(xié)調(diào)起來(lái)，大力開(kāi)展第二課堂。實(shí)踐表明，任何一種思想教育，單靠學(xué)校的課堂教育是很難收到應(yīng)有效果的，必須有社會(huì)的配合。環(huán)境教育同樣如此。政府應(yīng)注意在全社會(huì)范圍內(nèi)的宣傳，營(yíng)造良好氛圍。學(xué)校則應(yīng)將學(xué)生從象牙塔里引領(lǐng)出來(lái)，走進(jìn)自然，感悟自然，親近自然，了解自然界的需要，明確自己的責(zé)任和義務(wù)，是他們與自然界建立起深厚的感情。

環(huán)境問(wèn)題關(guān)系到國(guó)家乃至全人類的存亡，尤其是目前這一時(shí)期，生態(tài)危機(jī)日益凸顯，各國(guó)均應(yīng)將環(huán)境教育放在突出位置上來(lái)對(duì)待。