“床”字小議

摘 要：中國古代，早期床的演化經歷了一個由專而泛的過程，很多與坐臥無關的床形器物，也被叫做床。而“銀床”實為“限”之誤。“牀”、“床”二字是各有本義、相互獨立。

關鍵詞：床；坐臥具；牀

在殷墟卜辭和西周文獻中，床專指臥具；東周時期床分化為坐具和臥具；漢代又附加了榻之類坐與半臥的功能。唐宋以來，很多與坐臥無關的床形器物，也被叫做床。在這些器物中，“銀床”多見于詩詞中，解釋為“井欄”。

一、床的歷代演變

床是中國商周以來常見的日常臥具，《說文解字》和《釋名》對兩漢時期床的記載較為明確，同時，在漢代出現了尺寸較小的供坐用的床—塌。此后，床足的高度逐漸增加，促進了供人垂足坐的椅類床的普及。

在殷墟甲骨卜辭中發現有“”諸形，以及以它們為部首偏旁的“”等字，學者公認“”諸形是床的象形初文，源自床翻轉九十度的形狀。

西周，床仍然專指臥具。《詩經·小雅·斯干》：“乃生男子，載寢之床”。

東周時期，床的含義發生了第一次變化，出現專指坐具用的“床”。《禮記·內則》：“父母舅姑將坐，奉席請何鄉；將衽，長者奉席請何趾，少者執床與坐”。這說明東周秦漢時期床已經泛化為坐具和臥具的現象已十分普遍。

三國時期，床的詞義發生了第二次轉變。《孔雀東南飛》：“媒人下床去，諾諾復爾爾”。這里的“床”是指屋內架空的地板，即唐人所謂“人之棲托謂之床”，形、用似床。

魏晉南北朝時代，隨著佛教東傳，出現了來自西域的胡床，胡床迅速被接受，可折疊而便攜，大約也是主要原因之一。《梁書》卷五六《侯景傳》所謂“床上常設胡床及筌蹄，著靴垂腳坐”。“著靴”，著靴則傳統之跪坐難行也，而這里的“床”，原是起居處的尊位所在。“床上常設胡床及筌蹄”，乃是在尊位上另設坐具，而為著著靴垂足坐的方便。

唐宋時期，一些小坐具，都可稱為床。服虔《通俗文》：“床三尺五曰塌，八尺曰床”。這里的“三尺五”約八十余厘米。如此，泛化為坐具的床又再次從臥具中分化出來，小者為榻，大者為床。

此后，古文獻中出現的“床”字，逐漸開始泛指各類床形物。如：轆床、繡床、琴床等。

二、“床”辨

通過對歷朝歷代的“床”的演變，我們可以發現：“床”多用“供人睡臥的用具”這個意思；古時多稱“井欄”為“床”。

1.供人睡臥的用具

“床”，使用更多的仍然是“供人睡臥的用具”這個意思。阮籍《詠懷》：“開秋兆涼汽，蟋蟀鳴床帳。”張籍《行路難》：“君不見，床頭黃金盡，壯士無顏色。”這些都是指今日之床。這個含義流傳至今，《辭源》、《辭海》、《現代漢語》中均有此意。

2.“井欄”=“銀床”？

翻看歷代古詩詞，很多稱井欄為床。《樂府歌辭·淮南王》：“后園鑿井銀作床，金瓶素綆汲寒漿。”這兩句詩的意思是說在后園里鑿井，周圍加上“床”這種井欄，然后從井中用轆轤取水。“井欄”即“井上木欄”。《古今韻會舉要》稱“床”謂“井幹，井上木欄也。其形四角或八角”。但無論是形態還是功能，“井欄”與“銀床”都絕不相同：井欄是直立的，起圍擋、屏障作用；銀床則是高出地面的臺基，是平展的，主要功能是保持井周清潔，衍生功能可承架轆轆。

到了清代，顏師古筆下的“銀床”不僅成了“井榦（ 欄） ”，而且“床”與“牀”混為一談了。《康熙字典·爿部》：“牀：又井榦曰牀。《樂府·淮南王篇》：‘后園鑿井銀作牀。”現代出版的《辭海》則明確注明“床”的一個義項為：床③，井上圍欄。《辭源》亦同：床③，井上圍欄。《漢語大字典》亦與《辭海》同：“床③，井欄。但“銀床”實為“限 ”之誤，與井欄并無干系。

唐代，“床”被當作“牀”的俗字。《玉篇·廣部》：“床，俗牀字。”到了宋代，則視“床”為“牀”之“或體”。在現代漢語中，大陸以“床”為通行簡化字，“俗字”升格為正體，“牀/床”成了繁簡關系。那么，“床”完全等同于“牀”嗎？

其實，古人說的“俗字”，既包括字形不合規范的“訛俗字”（ 或體） ，也包括與“本字”相對的“通假字”，以及與“古字”相對的“今字”。“牀”與“床”，形體結構殊異，“牀”為左右結構，“床”為半包圍結構，二者之間不可能是訛變或異構；“牀”亦無從省變為“床”；“牀或作床”，從形體結構上是說不通的，找不到理據；因為爿、牀是古今字，所以就排除了牀、床是古今字的可能。那么，“床，俗牀字”就只能理解為通假關系了。

通假的基本條件是同音，從結構上看，“床”是由“廣”和“木”構成的合體字，既不能會“牀”之意，也無法諧“牀”之聲，而音義皆同“牀”，“六書”無法解釋。顯然，“牀”、“床”之間，要滿足“俗字”（通假） 和“或體”兩個條件，必得有一個“”字。“”有“牀”之聲，方可與“牀”通假；“”含“床”之形，才有省訛為“床”的基礎。

甲骨文中，“爿”是作為獨體字存在的，后來，爿被當作聲符使用，作為本字的“爿”則取譬以“木”而作“牀”，“爿—牀”成為古今字。

“廣”在漢字構造中，只作義符，喻房屋、建筑之意。《說文解字·卷九·廣部》：“廣，因廣為屋，象對剌高屋之形。凡廣之屬皆從廣。”段注：“因廠為屋也。廠各本作廣。誤。今正。廠者，山石之厓巖。因之為屋，是曰廣。”所以，“床”之諧聲，取決于“木”；而“木”在“牀”字中是義符，決定音讀的是“爿”，“床”取譬于“廣”，而諧“牀”之聲，只能有一種解釋：“床”中之“木”是“牀”殘損了“爿”的結果，“床”之正字本當作“”。“床”本應是一個“從廣、牀省聲”的“省聲字”，之所以會有這種“省聲”寫法，是因為“”第三、四兩筆并筆合書，“”則為“”或“”。“”、“”二形，雖聲猶在，而形已損訛。“”極似“疒”，若誤而作“”，“床”是“”的省聲字 ，而“”則是“牀”的分別字，二者之間存在引申關系。

“牀”、“床”二字是各有本義、相互獨立的。“床”誤為“牀”之或體，其“分別字”的本質被取消了，本義也就隨之消失，所以，今天我們只知道“牀”的本義而不知道“床”亦有本義。“床”的本義在日、韓書面語中以“訓讀”的特殊方式以得完整保留。“床”、“牀”通假雖久，而本義本當有別，不應混為一字。“床”就是建筑物下高出地面的臺基，其質地為土、為石、為木皆可。

三、結語

“床”詞義是由臥具到坐、臥具分化，再到兼指坐、臥具以及各類床形物演化。我們在閱讀古籍時，切不可以今論古，而要遵循文本，嚴謹訓詁。

參考文獻：

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作者簡介：郭慧（1992-2-7）女，漢族，籍貫：山西省長治市，山西大學文學院，研究方向：漢語國際教育。