不可言說(shuō)的言說(shuō)
——《魚(yú)戲》之禪

張 華

不可言說(shuō)的言說(shuō)
——《魚(yú)戲》之禪

張 華

完美的音樂(lè)只需聽(tīng)，完美的舞蹈必得看，完美的藝術(shù)無(wú)法言說(shuō)，面對(duì)舞蹈《魚(yú)戲》，試圖轉(zhuǎn)述與評(píng)論，我的語(yǔ)言過(guò)于窘迫。

《魚(yú)戲》，是張繼鋼最近給柳州市歌舞團(tuán)創(chuàng)作的舞蹈詩(shī)《侗寨人家》中的一個(gè)節(jié)目，但這一個(gè)節(jié)目，足以看到始終“與完美對(duì)望”的張繼鋼，一側(cè)身化入了“完美”之境！

我竭盡全力克制溢美之詞，卻不得不說(shuō)，這個(gè)作品，躁氣濾盡，爐火純青，比家喻戶曉的《千手觀音》更純粹、更精致、更深遠(yuǎn)。

深厚的黃土情懷、昂揚(yáng)的軍旅激情、絢麗的觀音善念，我們習(xí)慣的張繼鋼總是深情厚重的。忽然令人耳目一新，這回，他帶來(lái)的居然是如此這般的寧?kù)o。

一灣溪水，三五游魚(yú)，魚(yú)游蕩在你心中，水流淌過(guò)魚(yú)的生命，如白石老人筆下，落筆游魚(yú)，滿紙便都是水的靈動(dòng)。于是，這如此的切近，因?qū)庫(kù)o而致遠(yuǎn)，悠悠冥思，無(wú)限遠(yuǎn)想……

生命的種子，在靈犀一動(dòng)之間傳遞。倏然恍惚，影子錯(cuò)落為輪輻，手足連動(dòng)成潛流，輾轉(zhuǎn)至掌根，呼吸于指尖，未及落地，已被軀干的舒卷宛然托起……永恒幻境的裊裊娜娜中，沉浸的，唯生命進(jìn)行時(shí)那種種的妖嬈。

一雙天使之眼，臨空而觀。另辟此一隅，立即有了一個(gè)新維度，讓流變不居的生命，并駕齊驅(qū)著超然的關(guān)照。了無(wú)心機(jī)的清風(fēng)拂過(guò)，在柳條的婆娑上體察出自己的姿態(tài)。

魚(yú)戲？戲魚(yú)？水中魚(yú)？魚(yú)中水？白馬非馬，莊生蝴蝶，滄海月明，藍(lán)田日暖……

游戲其中，儼然不知覺(jué)與非覺(jué)——子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？

當(dāng)單純到極致，原子與能量已經(jīng)是耶非耶，有無(wú)無(wú)有，只剩下永不停息地流變。因?yàn)榱髯儯簧f(wàn)物，極度單純地蘊(yùn)蓄著無(wú)限豐盈的生長(zhǎng)。

子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。

赫拉克利特在世界的另一端發(fā)現(xiàn)：人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。

寧?kù)o致遠(yuǎn)，欲辨忘言。我窘迫的語(yǔ)言，只能追逐著舞蹈綿延起伏地流淌，時(shí)斷時(shí)續(xù)落下點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感悟和感嘆。如是草蛇灰線，牽你進(jìn)迷宮，進(jìn)入舞蹈自在、自得、自發(fā)的無(wú)窮演進(jìn)，體會(huì)那無(wú)處不在的流變，傾聽(tīng)那在無(wú)所不在的永恒。

攜彼之手，共游浩淼，卻不知如何帶你出迷宮……

睜開(kāi)是非眼，亂花紛飛；關(guān)閉分別心，唯見(jiàn)其一。

是啊，《魚(yú)戲》，不用說(shuō)什么，無(wú)需去呈現(xiàn)什么，只是跟隨當(dāng)下生命的進(jìn)行時(shí)，世界的無(wú)限就在其間，萬(wàn)象的極致生生不息。

是啊，一個(gè)小舞蹈而已。而已，卻是不尋常的智慧穿越人生峰谷后的忽然穎悟。天成之作，神來(lái)之筆，妙手偶得。踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫。

是為禪，舞蹈禪。

禪緒，禪意，禪境，方寸之間，呼吸之隙，剛洞若觀火，轉(zhuǎn)瞬已隱跡難求。

舞蹈魔術(shù)師張繼鋼讓我們贊嘆，舞蹈詩(shī)人張繼鋼給我們感動(dòng)，但在“魚(yú)戲”里，我們無(wú)暇去贊嘆和感動(dòng)，我們被帶進(jìn)了一種寧?kù)o至極的燦爛，感受著一種接近彼岸的歡欣。舞蹈魔術(shù)師張繼鋼與舞蹈詩(shī)人張繼鋼，在這里達(dá)到了最純粹的合一。

不可言說(shuō)，勉強(qiáng)言說(shuō)，這抓不住的“魚(yú)”啊，何如一同放任去“戲”一回？換一種語(yǔ)言的“魚(yú)戲”，你懂的。

張 華：舞蹈評(píng)論家

責(zé)任編輯：楊明剛