孫中山：中國夢的踐行者

吳明

孫中山留下了不可磨滅的標符，以至于直到今天，我們都能強烈地感受到他的存在。今天，紀念孫中山有著特殊的意義。

實現中國夢是一個長期的奮斗過程，需要中華民族不懈地共同努力。孫中山向積貧積弱的舊中國宣揚三民主義，喚醒了近代中國人，指引中華民族抗擊侵略者。他創立中華民國，引領民眾對世界的探索和認識，使公平、正義、自由、平等、民主和法治等理念，成為每一個人生來就有的權利。孫中山留下了不可磨滅的標符，以至于直到今天，我們都能強烈地感受到他的存在。今天，紀念孫中山有著特殊的意義。

一生奉獻國家統一大業

2016年11月12日是孫中山誕辰150周年。11月11日，紀念孫中山先生誕辰150周年大會在京舉行，中國國家主席習近平出席大會并發表重要講話。在6000多字的講話文字實錄中，習近平高度評價了孫中山的歷史貢獻，號召學習和繼承他的寶貴精神，并號召所有中華兒女共同反對“臺獨”分裂勢力。

在講話中，習近平用3個“偉大”高度評價了孫中山的歷史貢獻。習近平表示，孫中山是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅，一生以革命為己任，立志救國救民，為中華民族作出了彪炳史冊的貢獻。

習近平說：“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”

孫中山正是這樣一位推動中華民族復興的偉大踐行者。孫中山畢生為國家統一、民族復興鞠躬盡瘁。了解中國歷史的人都知道，清末統治下的中國積貧積弱，國力衰弱不堪，百姓苦不聊生。正是在這樣的背景下，當時還在讀書學醫的孫中山痛感“醫人不如醫國”，果斷棄醫從政。

早年孫中山曾以“逸仙”之名在博濟醫院學醫并從事革命活動。1894年11月24日，孫中山在檀香山建立興中會，興中會是近代中國第一個革命團體。孫中山提出了“驅逐韃虜，恢復中華，創立合眾政府”的主張。次年1月，孫中山回到香港，成立了香港興中會，準備在廣州發動起義，因事泄而失敗，被迫逃亡海外。清政府將他作為重要國事犯到處懸重賞通緝。這一年孫中山29歲，正值青年，他沒有想到此后的一生都將奉獻給國家統一大業。

此后16年，孫中山一直旅居海外，先后5次環游世界，在華僑中廣泛宣傳革命，建立革命組織。1896年10月，孫中山在英國倫敦被清政府使館誘捕，后來經他的老師、英國人康德黎營救才得以脫險。1905年8月中國第一個資產階級民主革命政黨—中國同盟會在東京成立，孫中山被一致推舉為總理。在同盟會機關報《民報》的發刊詞里，孫中山首次提出了“民族、民權、民生”三大主義，即三民主義的政治綱領。

以孫中山為首的革命黨人，先后發動武裝起義10次。其中最悲壯的是1911年4月27日的黃花岡起義，最后72烈士全部為革命獻身。黃花崗起義72烈士下葬近一年，孫中山率十余萬人到黃花崗公祭革命英魂，親手種下了4棵馬尾松。

直到1911年12月25日回到上海，被十七省代表會議推選為中華民國臨時大總統，闊別祖國16年的孫中山才真正回到祖國母親的懷抱。在海外的16年間，孫中山廣泛聯系華僑華人，一面心系祖國，一面呼吁革命，“曲線救國”也成了孫中山革命生涯中濃墨重彩的一筆。

1912年1月1日，孫中山正式就任中華民國臨時大總統，中華民國成立。辛亥革命的勝利，為后來的新民主主義革命創造了有利條件。然而由于孫中山領導的資產階級自身的軟弱，不久革命的果實即被軍閥頭子袁世凱竊取。此后的十幾年間，孫中山一直為中國的革命事業奔走呼號，鞠躬盡瘁，感染和影響著一批又一批的革命者為中華民族復興不懈的奮斗。

天下為公

1912年5月17日，孫中山來到廣州，詹天佑以粵路公司經理的身份接待孫先生，孫中山很快地就擔任了全國鐵路總監，他提出了要為中國建設20萬公里的鐵路，后來變成了“建國方略”。

“建國方略”提出的宏偉基礎建設藍圖包括要在10年內為中國修建16萬公里的鐵路，160萬公里的公路。這個夢想距離現實有多遠呢？臺灣作家龍應臺說：“一直到1949年，全中國的鐵路系統加起來不到2萬公里。到今天距離1912年100年之后，現在的中國，真正營運的鐵路里程是8萬多公里。公路就遠遠超過了孫所擘劃的，有360萬公里。”

1912，民國初始，孫中山對于政治的權力可以放棄，但是對于建設中國的夢想，他緊緊地抓住，為之燃燒。46歲的革命家，俯身趴在一張敞開的大地圖上，拿著筆，從北到南，從西到東，畫下他心中的建國藍圖。

在龍應臺看來，孫中山是個大夢想家，因為他所想象10年內要做的事情，要到100年之后才能完成其中的一部分。他的夢想實踐所需時間，不是十年，是百年。但是他畫出的那個夢想的藍圖，后來的人用100年的時間去驗證，他的方向和愿景是偉大的。

1923年，孫中山在香港大學演講，題目是：我的革命思想來自哪里？20出頭的孫中山在香港讀書，看見香港“秩序井然，建筑宏美，無有干擾，向往不已”。每次放假回到相隔只有80公里的香山，“每次回鄉，我竟然需自做警察以自衛，時時留意防身之槍彈完好否。年復一年，情況俱如此，家鄉與香港僅有50英里之隔，唯兩地政府何以差別如此？”香港社會秩序令他震撼不已。

20歲的孫中山不只是個夢想家，還是個行動者。他受到香港的影響，放假回到家鄉，召集一批鄉里年輕人動手挖石鋪路，要把他的村子跟另外一個村子之間的幾里路給鋪起來。鋪了一陣子后發現不行，做不下去了，有很多的障礙，他就去找縣長。一個20歲的少年，非但不怕官，還會去找縣官。這個縣官也答應了要幫助鋪路，但是接下來他發現這個縣官不見了，換了另一個縣官，他再去找這個接任的縣官，接任縣官對他置之不理。這個時候，孫中山發現這個縣官是花了5萬銀子買來的。20歲的少年才知道，政府的管治原來是這樣的。

孫中山1923年演講時說，有了這個認識之后，他就著手對政府做研究，發現在別國的政府當中，貪污是例外，廉潔是常態，但中國的情況剛好相反。在中國的官場，貪污是常態，廉潔是異態。孫中山剛開始以為，省城的情況會比較好，不料一到廣州才知道它的腐敗更嚴重。原來，“中國之官地位越高，貪污愈熾，最后到了北京，其腐敗又千百倍于廣州”。孫中山說，這時候他才知道原來底層縣府竟然是中國最廉潔的政府機構。這樣的震撼教育給了他一個信念：好政府才是中國最需要的拯救。

孫中山是個大夢想家，也是一個行動家。一個清朝的學生會去鋪路，會去找縣官，然后希望有所突破，最后用革命行動來實踐他的夢想。

孫中山一直把“天下為公”作為自己的人生信條。舍小家，為大家。“天下為公”也是孫中山的思想核心。

“天下為公”原文出處《禮記·禮運》：“大道之行也，天下為公。”天下為公，是中華民族傳統美德的重要規范。既是個人修養之要，也是社會公德的最高原則。它所要求的是關心他人、扶危濟困，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；追求平等、公正，視公共利益高于一切。它的最高境界是在義利相矛盾、相沖突的情況下，以“義”為重，“先義后利”乃至“公而忘私”、“大公無私”的自我犧牲。

在孫中山理想中的未來社會里，做國家主人的是全體人民，管理國家大事的是全體人民，享受平等幸福的是全體人民：“真正以人民為主”；全國人民“生活上幸福平等”；“民有”、“民治”、“民享”完全實現，實現古人說的“公天下”。

可以說，孫中山是中國歷史上獨有的時代標簽，他受人愛戴，受人民擁護。毛澤東指出：他在政治思想方面留給我們許多有益的東西。現代中國人，除了一小撮反動分子以外，都是孫中山先生革命事業的繼承者。在這種影響下，我們完成了孫中山沒有完成的民主革命，并且把這個革命發展為社會主義革命。

海外華僑華人是孫中山忠實的支持者，孫中山曾說，“華僑是革命之母”。華僑華人是中華民族的有機組成部分，早年旅居海外十幾載的孫中山幾乎走遍了華僑華人聚集區，他宣傳革命，宣傳祖（籍）國，一顆中國心把所有的力量凝聚在一起。在孫中山精神的感召下，華僑華人紛紛捐錢捐物，為中國救亡圖存做出了巨大貢獻。

孫中山“致力國民革命凡四十年”，一生堅持“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”，矢志不移、無比堅定。他提倡改革與開放，在《家事遺囑》中寫道：“中國從前之不變，因人皆不知改革之幸福，以為我中國的文明極盛，如斯而足，他何所求”。

值得海峽兩岸共同懷念的人

在當前兩岸關系背景下，孫中山是兩岸共同接受的重要“符號”，紀念孫中山具有重要的現實意義。

1913年，孫中山領導“二次革命”討伐袁世凱遭遇失敗，被迫流亡日本，途經臺灣時曾短暫停留，到位于現臺北車站附近的“梅屋敷”會見友人。這座當時有名的日式旅館，如今是臺灣唯一留存的孫中山遺跡，被作為孫中山的史跡館保存下來。

孫中山曾到臺灣三次，梅屋敷見證的是第二次。中正文教基金會執行長邵銘煌博士接受記者專訪時說，從當時日本人對孫中山的監視記錄檔案來看，孫中山這次只停留了約10個小時。

從歷史的種種痕跡可依稀拼湊出當年的場景。孫中山乘坐的輪船在1913年8月的一個清晨途經基隆港停靠。此時日本當局以反對孫中山的革命和“恢復臺灣”的主張，對途經臺灣的孫中山嚴密監控，派人把他接到梅屋敷名為接待和保護，實為封鎖其來臺消息，并迫使他盡速離臺。在此嚴峻形勢之下，孫中山仍設法秘密會見了蔣渭水、廖進平、翁俊明、羅福星等抗日志士，并于當日下午再度登船，離開臺灣。

盡管短暫，孫中山的三次停留給臺灣留下的革命火種卻影響深遠。1925年孫中山在北京逝世，正處于日本殖民者高壓統治下的臺北亦舉行追悼會。史跡館里展示著當時《臺灣民報》的報道：追悼會到會者有兩千余人，主會者述“孫公乃東亞之偉人，漢民族之明星。其主義與人格，無論何人莫不尊敬而崇拜之。今死矣，無論何人亦莫不哀悼之”。

在臺灣，尤其是臺北，隨處可見孫中山的痕跡。從梅屋敷到“國父紀念館”，從逸仙公園到以“民族、民權、民生”命名的三條城市主干道，再到每年以紀念孫中山誕辰為名的各種文化活動，以及懸掛在辦公或公共場所的孫中山照片和印在錢幣上的畫像，讓孫中山潛移默化地融入了人們的生活。

前不久，在南京舉行的“紀念孫中山先生誕辰150周年學術研討會”上，來自臺灣和南京、上海、廣州等地的150余位嘉賓圍繞“孫中山與現代中國”進行了研討。

臺灣中國文化大學歷史系教授陳立文指出，孫中山無論在歷史上、思想上都是全球華人的共同切入點，可以帶動兩岸關于中國現代史的集體研究。他認為，中國大陸的發展基本沒有脫離孫中山“民族、民權、民生”的理念，且在很多方面做到了與時俱進，兩岸應共同繼續推動孫中山的理想實現。

南京大學歷史系教授陳蘊茜表示，2016年大陸舉行孫中山誕辰150周年紀念活動，有兩方面的現實原因：第一是為兩岸關系，因“孫中山符號”依舊是兩岸的共識，且對當前背景下促進兩岸文化學術交流仍發揮重要作用；第二是面向華僑華人，因華僑華人對孫中山普遍懷有崇敬之情，紀念有助于凝心聚力，促進民族復興。

不少臺灣專家表達了對參與紀念孫中山誕辰150周年活動的重視，以及對臺灣執政當局搞“去中國化”的憂慮。

臺灣政治大學歷史系教授蔣永敬指出，紀念孫中山誕辰150周年非常重要。他說，孫中山是兩岸可以共同接受的重要“符號”，當前臺灣政治正處于變化之中，但一些機構和很多民間人士仍然在紀念孫中山。

蔣永敬認為，兩岸共同紀念孫中山、開展民間交流活動，對于推動兩岸和平發展有良好的促進作用。民進黨當局面臨的困難越來越多，很多問題難以解決，民間會慢慢覺悟。

臺灣海峽交流基金會原副董事長兼秘書長邱進益表示，現在民進黨部分人士搞“去中國化”，這是不智之舉，也是非常悲哀的事情。

“歷史就是歷史，是沒有辦法否定的。”邱進益認為，在孫中山誕辰150周年之際，中國大陸多個城市舉辦紀念活動，追溯這段歷史，將帶來難能可貴的影響。

11月1日，習近平總書記在北京人民大會堂會見洪秀柱率領的中國國民黨大陸訪問團時強調，今年是孫中山誕辰150周年。孫中山是偉大的愛國者，他第一個響亮喊出了“振興中華”的口號。現在，孫中山振興中華的理想展現出前所未有的光明前景。兩岸關系發展、臺灣同胞前途系于中華民族偉大復興。兩岸同胞都是民族復興的參與者、推動者、獲益者。

在踐行“中國夢”的道路上，海峽兩岸攜手共進，一起圓夢。在孫中山著述的《建國方略》與《實業計劃》中，關于鐵路運輸建設、港口商埠建設、河流治理建設、礦業建設、工業建設與民生發展等多方面的具體建設設想正在一步步實現。孫中山為中國的現代化繪制了最初的藍圖，在他的精神照耀下，幾代中國人的努力與執著，讓我們離實現中國夢越來越近，并遠遠超越了他們所處時代的視野與設想。

紀念孫中山誕辰150周年，研究、繼承、弘揚孫中山的思想和精神，促進兩岸對話與交流，有利于實現中華民族的統一與振興。我們將孫中山的思想和精神發揚光大，實現孫中山“天下為公”“天下大同”的崇高理想，也就是實現中華民族偉大復興的中國夢。