漢語文化國際推廣的地域模式探究

郝宇星

摘要：漢語文化國際推廣是“傳遞中國聲音，講好中國故事”的重要途徑。澳門由于區位、歷史等原因，形成了獨特的文化環境，在漢語文化國際推廣方面有著得天獨厚的優勢。探索具有澳門地域文化特色的漢語文化推廣模式，對于推動漢語教育事業，提升澳門文化“軟實力”，促進其經濟發展具有重要意義。本文從語言與文化的關系；早期澳門的漢語學習；澳門漢語國際推廣現狀；漢語國際推廣與澳門文化“軟實力”；漢語國際推廣與澳門經濟發展等五個方面進行論述，重點討論了漢語國際推廣與澳門文化的關系以及進行漢語推廣，提升澳門文化“軟實力”的途徑和方法，最后加以總結。

關鍵詞：漢語國際推廣；文化；澳門

習近平總書記在2013年8月召開的全國宣傳思想工作會議上指出：宣傳闡釋中國特色，要講清楚每個國家和民族的歷史傳統、文化積淀、基本國情不同，其發展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養；講清楚中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應中國和時代發展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現實基礎。習近平總書記強調：著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音。

漢語文化國際推廣是“傳遞中國聲音，講好中國故事”的重要途徑。澳門由于區位和歷史原因，使得東西方文明在這里碰撞、融合，葡國文化的“南歐風”與嶺南文化的“中國美”交相輝映，使其形成了獨特的文化環境，在漢語文化國際推廣方面有著得天獨厚的優勢。探索具有澳門地域特色的漢語文化國際推廣模式，對于推動漢語教育事業，提升澳門文化“軟實力”，促進其經濟發展有著重要意義。

1.語言與文化的關系

語言是文化的載體，本身也是一種特殊的文化現象，每一種語言都有其獨特的文化土壤，語言的傳播推廣自然離不開相關的文化內容，二者是相輔相成的關系?？v觀全球成功的語言推廣案例，西班牙塞萬提斯學院，法國法語聯盟，德國的歌德學院，葡萄牙的卡蒙斯學院等無不是這樣，語言推廣的背后是文化軟實力的較量。當前，海內外的漢語教育都在呼喚中國優秀傳統文化教育體系的重建，并亟待上升為國家戰略。漢語的國際推廣，還應當重視傳播有深度、有氣度的中國優秀傳統文化。漢語的國際推廣必須腳踩語言、文化兩只船，在重視漢語本體研究的同時，還要重視漢語與中國社會、中華文化、中華民族心理、中華民俗等關系的研究，更要重視漢語推廣策略的研究。[1]

2.早期澳門漢語學習

16至19世紀，澳門一度是西方人學習中國語言文字與文化的重要中心。澳門是西方宗教進軍中國內地的橋頭堡，大批西方傳教士，把澳門作為入華的中轉站，并在澳門學習中國的語言文化，隨之便揭開了澳門早期漢語文化推廣的重要一頁。

康熙四十九年（1710年）康熙皇帝曾傳旨西方傳教士可在澳門學習中國語言文字。有載：“趙昌等傳旨與眾西洋人，多羅所寫奏本，抬頭錯處，字眼越分，奏折用五爪龍，著地方官查問。再，新來之人若叫他們來，他俱不會中國的話，仍著爾等做通事，他們心里也不服，朕意且叫他們在澳門學中國話語，以待龍安國信來時，再做定奪。”[8] 19世紀初，倫敦傳道會牧師馬禮遜曾在澳門傳教，他認為學習認識中國語言文字與文化，是在中國傳教的重要一環，“這不僅是宗教上的事情，不具備傳教士所去的那些國家的語言和文字知識，怎么能夠讓這些國家的人們了解和向他們解釋道德和精神的真諦，以及神跡的彰顯”。[7]因此，來澳的西方傳教士對澳門的漢語教學十分重視，他們紛紛興辦教會學校，編譯教材，也促成了澳門成為早期西方傳教士學習漢語，接受漢語教育的學習中心。

早期澳門的西方傳教士在學習漢語的過程中，表現出鮮明的歷史特點：官話為主，兼學方言；學以致用，學有創新。由利瑪竇和羅明堅在范有行修士幫助下于1583-1588年間編撰的《葡萄牙文——漢文辭典》是現今所知的第一部西文——漢文辭典。[10]

3.澳門漢語國際推廣現狀

漢語走向世界的形勢來得快，來得猛。應該說，我們在思想上、措施上并沒有做好應有的準備。因此，在漢語走向世界的初始階段，我們必然要經歷呼喚實踐的階段。這一階段，由于國家采取了種種得力措施，已經取得了顯著成績。從現在開始就要進入呼喚理論、用理論指導實踐的階段。[6]這一階段，在澳門當地，就學科建設而言，僅有澳門科技大學開設了國際漢語教育的碩士學位課程，這也是該專業在中國大陸境外唯一的學位授予點。然而就筆者了解，由于沒有本科專業作為支撐，難免有“空中樓閣”之感，且開設時間不長（筆者為第三屆學生）知名度遠不及內地的老牌名校，屬于招生的“下游”，學生的專業素質普遍不高。此外還面臨著師資儲備不足、課程設置不完善、學生實習渠道狹窄等問題。目前尚無澳門高校與國外高校聯合開辦孔子學院或孔子課堂的案例。如何突出澳門地域文化特色，打造自己的漢語國際推廣品牌，培養高素質的漢語國際推廣人才，吸引更多來自世界各地的留學生，是擺在我們面前的一個重要課題。

漢語國際推廣中的“漢語”指的是現代漢民族共同語，也就是我們常說的普通話。就澳門當地語言使用情況而言，民眾日常交流均使用粵語，部分年齡較大的人群甚至完全不懂普通話。澳門的漢語國際推廣任重而道遠。

4.漢語國際推廣與澳門文化軟實力

自從哈佛大學著名教授約瑟夫·奈在20世紀80年代提出“軟實力”這一概念以來，“軟實力”已經越來越受到各國的重視?！败泴嵙Α卑ㄈ齻€要素：一是文化；二是意識形態和政治價值觀；三是對外政策。其中，文化是中心，它不僅是民族凝聚力和創造力的源泉，更是各國綜合國力競爭的重要因素。漢語和漢文化的關系非常密切：漢語是一種文化形態，又是漢文化的傳播工具。漢語作為文化“軟實力”的國際推廣，必須重視漢語和漢文化推廣策略的研究。[1]針對傳統漢語教育模式不適應現今國外對漢語的需求狀況，國家從體制和機制，對象和教學類型，教材和教法三個層面提出了六個轉變：一是發展戰略從對外漢語教學向全方位的漢語國際推廣轉變；二是工作重心從將外國人“請進來”學漢語向漢語加快“走出去”轉變；三是推廣理念從專業漢語教學向大眾化、普及化、應用型轉變；四是推廣機制從內推進向系統內外、政府民間、國內國外共同推進轉變；五是推廣模式從政府行政主導為主向政府推動的市場運作轉變；六是教學方法從紙質教材面授為主向充分利用現代信息技術、多媒體網絡教學為主轉變。[6]

漢語文化國際推廣是根據漢語教學從“請進來”到“走出去”的新形勢而提出來的發展方式，通過漢語教學推動漢語、漢文化在全球范圍內的傳播，使世界更好地認識和了解中國的歷史文化以及當代中國的發展成就。在這樣的大背景下建立健全澳門漢語國際推廣的格局，探索富有地域特色的澳門漢語國際推廣模式，必將極大地促進澳門與世界的交流，提升澳門的文化軟實力。

4.1依托澳門獨具特色的文化資源和產業基礎

自開埠以來，澳門作為貿易港口成為中國連通世界的一座重要橋梁，商業的快速發展必然會造成人口流動，來自不同國家不同民族的人往來交流又帶來語言使用的多樣性。語言作為人類溝通的最主要手段，成為人力資本中的緊俏資源。隨著中國成為世界第二大經濟體，與世界各地的貿易往來更加頻繁，潛在的漢語市場需求，其規模是不言而喻的。澳門可以利用自身的多語優勢，培養適應商務需求的復合型語言人才，建立高質量、高競爭力的漢語培訓產業。

國家漢辦主任許琳指出：漢語國際推廣不是純教育，因為語言本身是一種產品，特別在向國際上推廣的時候，就更是一個文化產品，必須以產業、市場的方式來運作。語言推廣不走產業、市場之路是絕對沒有發展前途的。[5]

4.2立足高校，推動孔子學院建設

自2004年第一家孔子學院在韓國首爾成立，截至2014年10月，短短10年時間全球已建立417所孔子學院和730個孔子課堂，分布在125個國家和地區（數據來自國家漢辦官網）平均每3天就有一所孔子學院或課堂誕生，其發展速度不可謂不快。另據上海交通大學世界一流大學研究中心2014年11月發布的“中國兩岸四地大學排名”，澳門的兩所高校——澳門大學和澳門科技大學分列第54和57位。要想更好地利用孔子學院這一平臺，就應該加強本地高校與國外高校的聯系，利用好澳門的資源優勢，聯合創辦孔子學院。同時加強民間交流，把漢語文化推廣融入社區，擴大交流領域。利用寒暑假開辦以“漢語學習 文化體驗”為主題的學生交流項目。

4.3重視人才培養，完善學科體系，設置漢語國際教育博士專業學位

從目前狀況看，現有漢語國際教育碩士專業學位畢業生不能滿足國外對高水平漢語教學人才的需要，除歐美發達國家的大學要求我國選派具有博士學位的教師任教外，亞非等發展中國家也提出我國選派的教師要有博士學位，由于目前國內對外漢語教學領域具有博士學位的教師缺乏，我們只能選派具有碩士學位的教師前往。按照《孔子學院發展規劃2012-2020年）》規定的目標，到2015年，將在全世界建立500所孔子學院、1000個孔子課堂，孔子學院教師將達到5萬人，其中，中方需派出2萬人。屆時，對高水平漢語教學人才的需求更大，如不采取措施，供需矛盾將更加突出。

為緩解這一矛盾，需要培養打造一支傳播中華文化的高級專業人才隊伍，目前設置的漢語國際教育碩士，并不能滿足國外對高水平漢語教學人才的需要?！皞鬟f中國聲音，講好中國故事” 需設置更高層次的學位——漢語國際教育博士。漢語國際教育博士專業學位的英文名稱為“Doctor of Teaching Chinese to Speakers of Other Language，英文縮寫為D.TCSOL其培養目標是打造漢語國際推廣、管理和中華文化傳播領域的復合型、職業型領軍人才。包括國際漢語教學和研究高級人才、孔子學院中方院長等管理人才和中華文化傳播、公共外交專門人才。學位獲得者應具有良好的人文科學素養，寬廣的國際視野，系統扎實的漢語國際教育專業知識和較強的漢語教學、中華文化傳播及跨文化交際能力，熟練掌握一門外語，能夠解決漢語國際教育實踐中的復雜問題，勝任漢語教學、管理以及中華文化傳播等領域的高層次工作。

4.4傳承“嶺南文化”，扎根“粵港澳文化圈”，推進漢語文化國際推廣

澳門位于珠三角西側，中西文化相匯，海陸文明交融，使其形成了獨特的文化環境，在漢語國際推廣方面有著得天獨厚的優勢。

嶺南文化由語言認同文化，固有的本土文化，南遷的中原文化以及舶來的域外文化等元素構成，具有鮮明的文化特質和內涵。將具有地域特色的優秀傳統文化去粗取精與當代理念、技術相結合，進行“再創造”，必能使其換發出新的光彩。

文化創意產業區域合作是一個龐大而復雜的系統工程，合作的主體多元化，有政府、企業、文化團體等等。由于地緣、文化的原因，粵港澳之間具有堅實的文化合作基礎。未來應當把延伸產業鏈作為粵港澳文化創意產業合作發展的重點，把打造產業集群作為粵港澳文化創意產業合作發展的方向，優化組合資源，共同建立文化產業園區。

澳門囿于土地面積的限制以及較為單一的產業格局，發展空間和速度受到制約。澳門提出將澳門打造成世界休閑旅游城市，全國人大也已明確指出全力支持澳門發展經濟，支持澳門建設世界旅游休閑中心。目前，澳門正在以澳門大學新校區為契機加快橫琴城區建設，促進經濟多元發展，以此為突破帶動文化產業發展。

5.漢語國際推廣與澳門經濟的發展

漢語國際推廣“既得益于中國社會和經濟的迅速發展，又是促使我國經濟實力、對外貿易進一步提高的必經之路?！盵4]語言的輸出具有一定的經濟價值。一方面，語言是人類最主要的思維和交際工具。在后經濟危機的時代背景下，中國能夠穩步發展成為世界第二大經濟體，這使得越來越多的外國人希望來到中國謀取新的發展機遇。三星等一些知名外資企業甚至要求再華工作的部分員工具備一定的漢語基礎，這部分人為了順應涉外經濟活動的交際需求，普遍具有較強的學習動機，不僅帶動了漢語學習的熱潮，而且在華工作生活的消費貢獻于澳門當地的旅游、購物、餐飲、博彩等行業，必然會促進當地經濟的發展。另一方面，語言培訓本身就蘊藏著巨大的商機。澳門如何能在龐大的教育市場中分得一定份額，值得我們思考。此外，大量現代化的多媒體教材、教具等延伸產品的研發，也可以為澳門的經濟發展帶來新的契機。

小結

探索漢語文化國際推廣的澳門模式，大致可以從以下幾個方面著手：認清中國優秀傳統文化的國家意義與教育價值；研究和梳理中國優秀傳統文化的精髓；正視文化的交融與碰撞，營造可持續發展的人文環境；深入探究優秀傳統文化教育與人才培養的關系；重視基礎文科，開設優秀傳統文化教育課程；注重中國優秀傳統文化教育與公民道德建設的銜接；注重基礎教育與高等教育的銜接；大力支持和完善精品文化工程，包括標志性的文化設施、文化成果、文化活動等；大力保護和推廣祖國的語言文字；加強粵港澳文化產業合作，構筑優化升級平臺；借鑒西方大學人文教育的經驗。

參考文獻：

[1]孫汝建《漢語國際教育與中國優秀傳統文化教育體系的重建》海外華文教育 2014年第4期

[2]董曉萍 《跨文化的漢語文化交流：調研與對策》溫州大學學報 2012年1月第25卷

[3]田茹《西方傳教士與早期澳門漢語傳播》暨南大學碩士學位論文 2010年

[4]陳永莉 《試論漢語國際推廣的文化戰略定位》 北京社會科學 2008年第4期

[5]易杳《漢語文化“軟推廣”》瞭望2008年第18期

[6]許琳《漢語國際推廣的形式和任務》世界漢語教學2007年第2期

[7]王德春 《語言學通論》 北京大學出版社 2006年

[8]孫冰 《語言文化研究與探索》 學林出版社 2004年

[9]王學松 《加強中外合作漢語教學項目模式的研究》中國高教研究 2005年第6期

[10]【法】榮振華著 耿升譯 《在華耶穌會士列傳及書目補編》 中華書局 1995年第585頁