淺析古漢語(yǔ)詞匯在現(xiàn)代日語(yǔ)中的保留現(xiàn)象

宋玉珠++唐祖云++王康

從秦朝至清朝的2000年間，中國(guó)是亞洲歷史舞臺(tái)的主角，中國(guó)文明如同水向四處奔流，強(qiáng)烈地影響著亞洲國(guó)家。日本、朝鮮以及后來(lái)獨(dú)立的越南，均以中國(guó)為文化母國(guó)，大規(guī)模地接收和容納中國(guó)文化。本文重點(diǎn)從詞義保留的角度分析同形詞在現(xiàn)代日語(yǔ)和古代漢語(yǔ)中的詞義差別與聯(lián)系，希望能夠有效地幫助日語(yǔ)學(xué)習(xí)者更好的記憶日語(yǔ)詞匯，區(qū)分詞義，學(xué)好日語(yǔ)。

一、中國(guó)和日本的歷史淵源

中國(guó)和日本是一衣帶水的鄰邦，兩國(guó)之間的交往由來(lái)已久。4世紀(jì)中葉，大和政權(quán)統(tǒng)一日本。公元600年，日本第一次派出遣隋使，新興強(qiáng)大的隋帝國(guó)給日本使節(jié)留下了深刻的印象。7世紀(jì)初，圣德太子效仿中國(guó)制度，以儒家思想為指導(dǎo)，推行了“推古朝改革”。革新初見成效，使日本國(guó)統(tǒng)治者更加堅(jiān)定了移植中國(guó)文化的信心和決心。

唐帝國(guó)建立后，政治制度的完備、軍事實(shí)力的強(qiáng)盛，文化的繁榮發(fā)展都呈現(xiàn)出罕有的壯觀，日本國(guó)統(tǒng)治者對(duì)中國(guó)文化敬慕萬(wàn)分，公元623年，自唐朝回到日本的留學(xué)僧惠齊、惠光等人上奏日本國(guó)朝廷建議道：“大唐國(guó)者，法式備定，珍國(guó)也，須常達(dá)。”朝廷接受了這一建議。公元630年，日本派出了第一批遣唐使，在此后200多年中，日本共任命遣唐使18次。

在返回日本的留唐學(xué)生的策動(dòng)下，公元645年，日本實(shí)行了著名的大化革新。正如明治維新以“西洋化”為最高理想一樣，大化革新是以“中華化”即唐化作為最高理想。新政所實(shí)行的班田制與租庸調(diào)制以及中央集權(quán)的政治制度，都是以唐制為藍(lán)本。（中國(guó)文化概論，98）

公元718年，元正天皇制訂了《養(yǎng)老律令》，律令規(guī)定的官員制度、用兵制度、田畝制度、稅收制度和學(xué)習(xí)制度等幾乎都是唐制的翻版。日本學(xué)者木宮泰彥在《中日交通史》中指出：“日本中古之制度，人皆以為多系日本自制，然一檢唐史，則知多模仿唐制也。”

公元701年日本國(guó)皇都遷移到奈良，奈良的建造，完全模仿唐長(zhǎng)安城樣式。在奈良朝大約80年間，遣唐使達(dá)到全盛。使團(tuán)中除了大使、副使外，還包括留學(xué)生，留學(xué)僧和各種技術(shù)人員，他們?cè)谥袊?guó)學(xué)習(xí)知識(shí)和先進(jìn)技術(shù)，以空前的規(guī)模將中國(guó)文化引入日本國(guó)，其中就包括中國(guó)的文字。日本的律令大致仿照唐朝，只不過(guò)根據(jù)自己的國(guó)情稍加斟酌損益。日本各級(jí)學(xué)校以儒家經(jīng)典作為教科書，祭祀孔子的祭奠禮儀也越來(lái)越隆重。中國(guó)文化大規(guī)模輸入日本，有力地推動(dòng)了日本文明的長(zhǎng)足進(jìn)步，也加快了古漢語(yǔ)融入日本語(yǔ)的進(jìn)程。

日本在隋唐時(shí)期派遣使者（最有名的是阿倍仲麻呂，即晁衡）來(lái)唐學(xué)習(xí)中國(guó)的文化，他不僅將中國(guó)的建筑風(fēng)格等帶回日本，還將隋唐時(shí)期的政治制度、漢字帶回日本。隨著兩國(guó)語(yǔ)言與文化的接觸不斷加深，以及歷史上日本對(duì)于先進(jìn)的漢文化、漢字的學(xué)習(xí)和吸收，逐漸使日語(yǔ)形成了特有的“漢字借形”現(xiàn)象，并在日語(yǔ)中形成了大量的日語(yǔ)漢字借形詞。本文重點(diǎn)從詞義保留與發(fā)展的角度分析研究古代存留型日語(yǔ)漢字借形詞對(duì)古代漢語(yǔ)詞的繼承方式，探討同樣傳承自古代漢語(yǔ)詞的古代存留型日語(yǔ)漢字借形詞與漢語(yǔ)中同形詞在現(xiàn)代日語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)兩種不同語(yǔ)言環(huán)境中的詞義聯(lián)系與區(qū)別。

二、日語(yǔ)詞匯的來(lái)源和漢語(yǔ)的關(guān)系

日語(yǔ)詞匯從其來(lái)源來(lái)講，大致分為三類：

1.日語(yǔ)固有詞匯

日本民族有他自己固有的民族語(yǔ)言，漢字輸入日本之后，日本人民才開始有文字（日語(yǔ)，天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教研室，35）利用漢字記載日本固有的語(yǔ)言時(shí)，這種詞匯叫做日語(yǔ)固有詞匯。即文字是漢字，讀法是日本的。漢字的這種讀法叫做“訓(xùn)讀”（訓(xùn)読み/くんよみ）。

例如：

寒い（さむい） 北風(fēng)（きたかぜ） 好き（すき）

2.漢語(yǔ)詞匯

這一類詞匯是直接從漢語(yǔ)中采用的。即字是漢字，讀法模仿漢語(yǔ)的讀音。漢字的這種讀法叫做“音讀”（音読み/おんよみ）。“音讀”模仿漢字的讀音，按照這個(gè)漢字從中國(guó)傳入日本的時(shí)候的讀音來(lái)發(fā)音。根據(jù)漢字傳入的時(shí)代和來(lái)源地的不同，大致可以分為“唐音”、“宋音”和“吳音”等幾種。（湖南大學(xué)外語(yǔ)教研室日語(yǔ)組，P11）但是，這些漢字的發(fā)音和現(xiàn)代漢語(yǔ)中同一漢字的發(fā)音已經(jīng)有所不同了。

例如：

紡績(jī)（ぼうせき） 元?dú)荩à菠螭?製紙（せいし）

此外，日本人民還利用漢字創(chuàng)造了許多漢語(yǔ)里沒(méi)有的詞匯。這類詞匯在科技書刊中大量存在。例如：

部屋（房間） 自転車（自行車） 飛行機(jī)（飛機(jī)）

3.外來(lái)語(yǔ)

從不包括漢語(yǔ)在內(nèi)的外國(guó)語(yǔ)輸入到日語(yǔ)中的詞匯叫做外來(lái)語(yǔ)。外來(lái)語(yǔ)用片假名書寫，也在科技書刊中大量使用。不過(guò)，這部分詞匯和古漢語(yǔ)沒(méi)有多大關(guān)系，不在我們的討論之列。

三、日本人利用漢字的方法

日本語(yǔ)中利用漢字的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，利用的方式大致有三種：

1.用漢字作為表音的符號(hào)，即直接把漢字作為字母使用，這種漢字演變成立現(xiàn)在的平假名，如：“安”記做元音a，這個(gè)漢字演變成現(xiàn)在的假名あ。

2.用漢字作為表意的符號(hào)，即把漢字的意義表示日語(yǔ)的詞匯，不管漢字原有的音，而是按照日語(yǔ)的音來(lái)讀。例如：

読む（よむ）、人（ひと）、幸せ（しあわせ）

3.直接利用漢語(yǔ)的詞匯，即直接全部借用漢字的音、形、意。

古代日語(yǔ)漢字中大量使用，隨著中國(guó)的衰落和西方的崛起，日本開始轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)西方，漢字的使用后來(lái)逐漸減少。1946年10月日本政府公布了1850個(gè)“當(dāng)用漢字”（“當(dāng)用”是“當(dāng)前使用”的意思），作為漢字使用的范圍，并建議代詞、副詞、接續(xù)詞、感嘆詞、助詞、助動(dòng)詞等盡量用假名寫。

四、現(xiàn)代日語(yǔ)中保留的漢語(yǔ)詞匯

（一）同形同義詞

同形同義詞，顧名思義就是在古漢語(yǔ)和現(xiàn)代日語(yǔ)中字形一樣而且意義也一致的詞匯。在日語(yǔ)中稱做“同形同義語(yǔ)”。這樣的詞匯在日語(yǔ)中有不少，其產(chǎn)生原因主要有三點(diǎn)：一是日語(yǔ)直接用古漢語(yǔ)的詞匯來(lái)表示日常生活中常見的物品、基本的動(dòng)作行為等，這類多為訓(xùn)讀詞匯；二是日語(yǔ)在學(xué)習(xí)中國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)、律法、政治制度的時(shí)候直接套用了古漢語(yǔ)詞匯，這類多為音讀詞匯；三是日本明治維新后翻譯西方科學(xué)技術(shù)作品時(shí)，直接用日本本土詞匯不能完全滿足準(zhǔn)確表述專業(yè)術(shù)語(yǔ)的要求，日本的翻譯家、科學(xué)家和政治家們就借用了被賦予新的詞義的古漢語(yǔ)詞匯。

1.名詞

1.1明日（あした）：明天

漢：明日復(fù)明日，明日何其多？我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。（明天又一個(gè)明天，明天何等的多。如果我們一生做事都要等待明天，一切事情都會(huì)錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)。明·錢鶴灘《明日歌》）。

日：明日お伺いしてもよろしいございますか。（明天去拜望您可以嗎？）

1.2妻子：妻子和兒女

漢：卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。（回頭看看妻子兒女，憂愁不知去向？胡亂收卷詩(shī)書，我高光得快要發(fā)狂！唐·杜甫《聞官軍收河南河北》）

日：妻子に去られる。（妻離子散）

1.3書

1.3.1 書籍

漢：讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。（讀書只有讀透書，博覽群書，這樣落實(shí)到筆下，運(yùn)用起來(lái)才能得心應(yīng)手，有如神助一般。唐·杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》）

日：書を読む。（讀書。）

1.3.2 書法

漢：羲之嘗慕張芝臨池學(xué)書，池水盡黑。（羲之曾經(jīng)仰慕張芝“臨池學(xué)書，池水盡黑”的精神。北宋·曾鞏《墨池記》）

日：これは王羲之の書だそうです。（據(jù)說(shuō)這是王羲之的書法真跡。）

1.3.3書信

漢：烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。（立春以來(lái)戰(zhàn)火頻連，已經(jīng)蔓延三月，

家在薊北音訊難得，一封書信價(jià)值抵上萬(wàn)金。唐·杜甫《春望》）

日：一書を呈する。（寄上一封信。）

1.3.4文書，公文

漢：軍書十二卷，卷卷有爺名。（昨夜我看見征兵文書，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文書，每一卷上都有父親的名字。漢樂(lè)府《木蘭辭》）

日：報(bào)告書（報(bào)告書）

2.動(dòng)詞

2.1歸省：回家探親

漢：且說(shuō)賈政自元妃歸省之后，居官更加勤慎。（自從元春回家探親之后，賈政做官更加謹(jǐn)慎了。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第三七回）

日：休暇を利用して帰省する。（利用假期回家鄉(xiāng)探親。）

2.2會(huì)：見面

漢：相如聞，不肯與會(huì)。（藺相如聽到這話后，不愿意和廉頗見面。西漢·司馬遷《史記》卷八十一《廉頗藺相如列傳》）

日：いとこ同士ではあるが，初めて會(huì)うので互いに親しみが感じられない。（雖說(shuō)是表兄弟，因?yàn)槭浅醮我娒妫舜硕几械缴琛＃?/p>

2.3走；走る（はしる）

2.3.1跑

漢：兩兔傍地走，安能辨我是雄雌。（雄雌兩兔一起并排著跑，怎能辨別哪個(gè)是雄的哪個(gè)是雌的呢？漢樂(lè)府《木蘭辭》）

日：家からここまでずっと走ってきた。（我從家里一直跑到了這兒。）

2.3.2逃跑

漢：兵刃既接，棄甲曳兵而走。（兵器刀鋒相交撞擊，有的士兵扔掉盔甲拖著兵器逃跑。孟子《孟子·梁惠王上》）

日：いっさいを投げすてて女に走る。（丟棄一切，跟女人逃走。）

3.形容詞

3.1寡（か）：少

漢；丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。（我聽說(shuō)，對(duì)于諸侯和大夫，不擔(dān)心貧窮，而擔(dān)心財(cái)富不均；不擔(dān)心人口少，而擔(dān)心不安定。孔子《論語(yǔ)·季氏》第十六篇）

日：ふだん彼は無(wú)口だが，たまに口を開くとなかなか重みのあることを言う。（他平時(shí)話很少，偶爾說(shuō)一句，總是很有分量。）

3.2寒（寒い）：冷。

漢：歲寒，然后知松柏之后凋也。（到了每年天氣最冷的時(shí)候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。孔子《論語(yǔ)·子罕》二十八）

日：きょうはばかに寒いね。（今天冷得真厲害。）

3.3淺（淺い）：不深

漢：置杯焉則膠，水淺而舟大也。（放上一只杯子就不能動(dòng)了，是因?yàn)樗簧疃罅恕Ｇf子《莊子·逍遙逰》）

五、同形異義詞

雖然現(xiàn)代日語(yǔ)中保留了大量的古漢語(yǔ)詞匯，但并不是所有的詞匯的意義都原封不動(dòng)的保留了下來(lái)。有的對(duì)詞語(yǔ)的意義進(jìn)行了刪減或增補(bǔ)，有的則干脆整個(gè)意思都改變了。所以，無(wú)論是中國(guó)人學(xué)習(xí)日語(yǔ)還是日本人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，都不能望文生義。下面我們就重點(diǎn)討論詞形被保留但是詞義發(fā)生了較大改變的詞匯。

1. 名詞

1.1娘（むすめ）

漢：母親。爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將。（《木蘭詩(shī)》）

日：女兒，女孩子。上の3人が娘で、いちばん下が息子です（三個(gè)大孩子都是女孩兒，最小的是個(gè)男孩子）

1.2大丈夫（だいじょうぶ）

漢：有志氣、有作為的男子。大丈夫只患功名不立，何患無(wú)妻？（有志氣男子漢大丈夫應(yīng)該操心的是成就事業(yè)，而不是娶妻成家。吳承恩《三國(guó)演義》第五十二回）

日：（副詞）沒(méi)關(guān)系。大丈夫、いまから行けばまにあう（沒(méi)關(guān)系，現(xiàn)在去準(zhǔn)趕得上。）

1.3湯（ゆ）

漢：熱水。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。（回到旅舍，四肢僵硬動(dòng)彈不得。女仆拿著熱水為我澆洗，用被子裹著我，很久才暖和起來(lái)。宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

日：溫泉。湯の町。（溫泉?jiǎng)俚亍＃?/p>

2. 動(dòng)詞

2.1行

漢：行走。三人行，必有我?guī)熝桑◣讉€(gè)人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。孔子《論語(yǔ)·述而》）

日：2，3日たってまた行く。（隔兩天再去。）

2.2盡【ずく】

漢：完。肴核既盡，杯盤狼藉。（菜肴和果品吃完了，杯盤等放得亂七八糟。蘇軾《赤壁賦》）

日：專憑，單靠。力盡で勝つ。（單靠力氣取勝。）

2.3要【かなめ】

漢：相約。雖與府吏要，渠會(huì)永無(wú)緣《孫雀東南飛》

日：要點(diǎn)，要害。肝心要のところでしくじる。（正當(dāng)重要關(guān)頭失敗了。）

3. 形容詞

3.1正【ただしい】

漢：不偏，不斜。懼讒邪，則思正身以黜惡。（《諫太宗十思疏》）

日：正確的。正しい答え。（正確的回答）

3.2好【いい】

漢：善、佳，與“壞”、“惡”相對(duì)。（好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。杜甫《春夜喜雨》）

日：過(guò)于。酒はもう好い。（酒喝多了。）