新生代農民工社會認同及行為選擇研究

劉棟明　張俊宇　凌立瑩

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新生代農民工社會認同及行為選擇研究

劉棟明張俊宇凌立瑩

我國當前城鄉二元結構的形成，不應簡單理解為制度或經濟等單一因素使然。從文化角度來看，它更是長期以來城鄉文化區隔的產物。持續了半個多世紀的戶籍制度體系在地域上將我國城鄉分隔的同時也在二者之間形成了一條持久的文化邊界和分類圖式。從實踐的角度進行研究，新生代農民工的社會認同是一種包含著制度認同、職業認同和文化認同等多方面內容的多元認同結構。因此，從具體實踐角度出發考察新生代農民工群體的社會認同，往往存在著社會排斥與自我排斥并存的“雙重排斥”的明顯特征。這種獨特的社會認同結構又對其行為選擇產生一系列影響。

]新生代農民工；社會認同；行為選擇

一、問題的提出

進入21世紀以來，農民工群體內部發生的日益顯著的分化逐漸引起國內外學者的關注。國家統計局的調查數據顯示，截止到2010年，我國新生代農民工總數已經達到8 487萬，占全部外出農民工總數的58.4%。可以說，新生代農民工已經成為我國外出農民工的主體。作為轉型期涌現出的全新社會群體，新生代農民工表現出與第一代農民工之間明顯的代際差異，具體可概括為“三高一低”，即受教育程度高、職業期望值高、物質生活和精神生活的享受要求高以及工作耐受力低。[1]基于上述特征，新生代農民工群體表現出了比第一代農民工更強的社會流動能力，對我國當前城鄉分離的戶籍制度體系形成了巨大的沖擊；這一群體的經濟收入和職業期望普遍高于第一代農民工，在客觀上擔負著我國縮小城鄉貧富差距，維護公平正義的社會重任；并且由于新生代農民工群體的教育和技能水平普遍較高，主要從事服務業等第三產業，在我國經濟增長方式的轉型中擔負著主力軍角色。然而，也正是由于該群體物質、精神生活方面的享受要求高以及耐受力差等特點，使新生代農民工在遇到社會問題時往往難以進行有效地調整和解決，表現出更為激烈的心理落差和行為取向。2010年2月，中央一號文件提出要著力解決新生代農民工問題，使“新生代農民工”這一名詞首度進入公眾視野。而發生于同年5月的“富士康十二連跳”的一系列個人極端事件，則使這一群體一時間成為世人關注的焦點。上述問題在受到政府、民眾高度重視的同時，也引發了社會學、管理學、心理學、法學等相關領域研究學者的強烈關注，并形成了一系列研究成果。

二、研究現狀

綜合分析當前學術界關于新生代農民工的研究，大致表現出以下幾方面特點：第一，在研究主題上，多數研究集中于新生代農民工的市民化研究。例如王春光和董彥芳等人的研究認為，新生代農民工出現的一系列社會問題，究其根源，就在于在市民化進程中身份認同的錯位與紊亂。第二，在研究層次上，政府、社會、學術界以及公共輿論媒體等從不同層面對新生代農民工問題給予了多方關注，并形成了諸多具有代表性的研究成果。例如全國總工會新生代農民工問題課題組關于新生代農民工群體的大規模抽樣調查，李培林關于農民工群體的經濟狀況與社會態度等相關性的研究以及王興周關于兩代農民工群體的比較性研究等。[2]第三，在研究目的上，相關研究均試圖分析和探究新生代農民工認同問題的深層根源，并進行了相應的對策性研究。第四，在研究方法上，對于新生代農民工的研究突出了社會學、政治學、心理學以及管理學等多學科領域的融合，極大地拓展了研究視野，特別是心理學量化研究視角的采用，使相關問題的研究更加深入。

上述關于新生代農民工的研究可謂卓有成效，但同時也凸顯出一些不足之處。如多數研究者熱衷于從宏觀層面進行相關研究，分析在社會轉型及制度變遷背景下新生代農民工群體的形成、特征、城市化以及角色認知等，力圖從本源上探究新生代農民工認同問題的真正起因，并期許找到普適性的法門以一勞永逸解決所有相關問題。宏觀研究中一個很重要的特征就是將社會劃分為城市與農村、市民與農民等嚴格對立的兩極，然后在此前提下展開對新生代農民工問題的研究。此類研究往往不加反思地抱持如布迪厄所說的“唯理論主義或唯智主義”的偏見，從而陷于一種目的先導性的困境。表現在當前許多研究中均不難發現一個共同特點，即認為對新生代農民工群體的社會認同，毋庸置疑，就是實現從農民身份到市民身份的轉型；其行為選擇自始至終都是在理性選擇鐵律支配下的合邏輯行為。另一方面，實踐視角在當前相關研究中往往被有意無意地付諸闕如，而筆者認為實踐視角恰然是對新生代農民工進行研究更為可靠有效的視角。只有從實踐的角度進行切入，摒棄之前研究中一系列極富先驗色彩的理論預設，在關系主義的視野中重新建構新生代農民工作為行動者的真實角色，深度還原其日常生活實踐發生的真實社會空間，并在此基礎上考察其策略行為的選擇與發生，才能從根本上真實有效地把握問題所在。因此，從實踐視角對新生代農民工的社會認同及行為選擇進行研究具有極為重要的理論和現實意義。

三、研究價值

當前，新生代農民工已經成為農民工的主流，對于新生代農民工社會認同問題的研究，具有以下兩方面的價值：

第一，就理論價值而言，從實踐角度出發，還原新生代農民工作為具體行動者的真實角色，研究他們在農村與城市兩個截然不同的社會空間中如何被分別建構為結構化的個人，他們在跨越上述兩個社會空間時經歷了怎樣的斷裂與嬗變，他們如何在具體生活情境中建構起自己的社會認同，其社會認同具有怎樣的特征與內在結構，社會認同與策略行為選擇之間具有怎樣的邏輯關系等。這對于當前宏觀層面的相關研究而言是一個有益的補充；在對新生代農民工社會認同進行研究時，在制度經濟等認同之外，重點研究我國文化轉型背景下新生代農民工的文化實踐與文化認同，以及在此基礎上形成的多元認同。對于當前研究具有一定的理論建設價值。

第二，現實價值方面：公平正義比太陽還要光輝。新生代農民工大多來自于農村，工作于城市，收入水平普遍較高，客觀上有利于縮小我國城鄉之間的貧富差距，促進公平正義，緩和社會矛盾；意大利社會學家喬萬尼·阿里吉曾極富洞察力地指出，中國崛起的根源和動力，正在于“勞動力在健康、教育和自我管理上的高素質，再加上他們在中國國內生產性流動的供需環境迅速擴大”。誠如所言，較之第一代農民工，新生代農民工普遍具有較高的學歷和工作技能，他們在職業選擇方面已經很少從事第一代農民工的建筑業等基礎產業，而是從事現代服務業等第三產業領域。可以說，新生代農民工已經成為我國經濟增長方式轉型的重要推動力量。在此意義上，對新生代農民工的社會認同和行為選擇進行研究，對于合理解決新生代農民工問題，緩和社會矛盾，有效推進城鎮化戰略，正確認識和妥善處理逐漸蔓延全國的“民工荒”等社會問題具有一定的實踐指導意義。

四、研究內容

本文的研究思路，是在前者既有研究的基礎上進一步深化，從實踐的角度展開對新生代農民工社會認同相關問題的具體研究。分析作為行動者的新生代農民工，其實踐發生的具體情境，梳理在此情景中制度、職業、經濟和文化等多方面關系網絡，從生命歷程的角度具體探尋他們早期在農村社會空間中如何被建構為結構化的個人，他們在從農村到城市空間的轉換過程中經歷了怎樣的內在結構斷裂，其社會認同具有怎樣的結構與特征，這些認同的結構特征與其行為選擇之間具有怎樣的內在相關邏輯，并在此基礎上對相關問題進行綜合研究。

（一）新生代農民工社會認同

具體來看，新生代農民工群體的社會認同既包括社會制度、經濟和職業認同，又包括社會支持網絡和文化等多方面的認同，各方面認同均在新生代農民工的具體生活情境中得以展開。這些認同之間既特征與內容各異，同時又彼此相互影響，相互制約，并在此基礎上形成多元認同結構。

第一，新生代農民工的制度認同。新生代農民工的制度認同主要是在現行戶籍制度框架體系下形成的體制性認同。現行戶籍制度體系自1958年形成伊始，雖然其間經歷了一系列變動和調整，但是其制約效應和影響力依然根深蒂固。經歷了半個多世紀的發展，現行戶籍制度在制度身份規定之外，已經形成一個制度體系，涵蓋了與制度身份相對應的社會發展機會、資源分配、社會地位與社會保障與福利等總體性制度安排。從客觀上說，現行戶籍制度體系已經在我國的城鄉之間以及不同級別不同地域的城市之間形成了一個戶籍等級與空間等級。諸多研究表明，作為新一代城鄉流動人口，新生代農民工雖然在制度上較為認同農村戶籍身份，但是在行為取向方面更多顯現出“城市親和”的特征。然而有別于上述觀點，筆者認為，在具體生活情境中，新生代農民工更傾向于現實性認同，而正是這種更為現實性的考慮，導致當前新生代農民工同時具有城市化和逆城市化兩種看似截然不同的行為選擇。

第二，新生代農民工的職業認同。當前新生代農民工職業認同研究的重點在于對新生代農民工群體的職業分布與相應的職業認同進行實證研究。在當前社會中，職業類別與經濟收入和社會地位之間存在著一定的正相關關系。陸學藝等關于中國社會階層的研究主要就是以職業類別為基礎的。同時，布迪厄的研究同樣證實了職業類別與社會位置空間和生活空間中消費品味之間具有一定的結構同構性。此外，諸多研究表明，由于之前很長一個時期，職業類別與城鄉戶籍之間（例如工人職業與城鎮戶口之間）存在很大相關性，故新生代農民工職業認同與制度認同之間也存在相關性。

第三，新生代農民工的社會支持網絡。與城市勞動者不同，新生代農民工在脫離原有農村生活環境進入城市之后，并未脫離原有的親緣和地緣等社會關系網絡。相反，他們把這些傳統的社會關系網絡移植到城市并加以強化，形成了在陌生環境中獨特的社會支持網絡。正如許多調查者在訪談中所常見的情境：新生代農民工在遇到問題時往往第一個想到的就是找老鄉想辦法，而不是找政府或者找主管部門。這一社會支持網絡對于新生代農民工群體的社會認同、職業流動、身份歸屬等方面具有舉足輕重的作用。對此，托馬斯和茲納涅茨基關于歐美社會波蘭移民的相關研究也間接為這一觀點提供了佐證。其研究認為，“一直在進行的基本過程是在那些同波蘭社會相分離的零散移民中，組建一個新的美國波蘭人社會，并使之植入美國社會。”[3]因此，可以說，正是新生代農民工的社會支持網絡，開拓了該群體在城市中的生存空間，并支撐了其具體生活實踐，構建了新生代農民工多元認同的社會基礎。

第四，新生代農民工的文化認同。相對于制度和經濟認同而言，文化認同可謂是最深層次的認同。新生代農民工的生活實踐是一個包含多方面內容的總體性實踐形式。具體到新生代農民工的文化實踐，可以理解為在其生命歷程中所經歷的文化形塑、文化變遷與文化認同等。孟德拉斯曾將其《農民的終結》稱為“這是一個文明的死亡證明書”，以此來形象說明法國社會農民文化的終結與文化轉型。[4]我國當前同樣處于一場劇烈的文化轉型期。其具體表現不僅包括從農業文化經由工業文化直至信息文化的轉型，而且包括從農村文化到城市文化的轉型。而從宏觀見諸微觀的具體實踐層面來看，新生代農民工的文化轉型則主要體現于在農村文化空間中被建構起來的結構化的行動者，當其在跨越橫亙于農村文化空間和城市文化空間之間的文化邊界時，迅速的空間轉換與相對滯后的文化慣習難以即時彌合結構性錯位，具體表現為當其身處于城市空間中時，表現出對農村鄉土文化的眷戀；而當其置身于鄉土場域時，則尷尬地發現其幾乎處于“四體不勤，五谷不分”的失能境地，并由此而導致文化認同錯位等一系列問題。

最后，新生代農民工社會認同的結構及內在關系。與當前諸多研究有所不同，從實踐角度出發進行具體研究，不難發現新生代農民工的實際社會認同并不能簡單化為在農村與城市、農民與市民甚至藍領與白領之間進行非此即彼的單一類型的選擇。其真實情形往往是處于不斷變動的中間狀態。這正如黃宗智認為的那樣，“只有著眼于實踐過程，我們才能避免理念化了的建構的誤導，尤其是意識形態化了的建構的誤導。同時，著眼于實踐中未經表達的邏輯，正是我們用以把握不同于現有理論框架的新的概念下一條可能的道路。”[5]同時，對新生代農民工社會認同的研究也不應局限于制度、職業或文化等任何單一維度，而是一種多元化的認同。各種認同之間既相互制約又相互雜糅在一起，既可能相互一致，又可能相互沖突。例如英國社會學家保羅·威利斯的相關研究表明，英國工人階級子弟往往會由于其階級屬性的影響而采取一系列自發自創的對抗學校教育的行為方式。[6]這些認同之間的結構錯位導致了新生代農民工一系列社會問題。

（二）新生代農民工的行為選擇

既有研究對文化和心理動機等內在因素對行動者行為層面影響進行過較為充分的論證，同樣，新生代農民工的社會認同結構與其具體行為選擇之間也存在著一定的邏輯關系。新生代農民工的各種社會認同結構之間存在著一致或沖突關系。在此，張文宏和雷開春關于城市新移民社會認同的結構模型研究具有一定的借鑒意義。在其研究中，社會認同被具體化為包括群體認同、文化認同、地域認同、職業認同和地域認同共計五種認同模型，并進而分析了各類型認同之間的關系。[7]本文將在已有研究基礎上更進一步，從實踐的角度出發，盡可能地將新生代農民工的多元認同以及認同結構與行為選擇之間的關系置于其社會生活的真實情境中進行綜合研究，并結合新生代農民工具有代表性的行為選擇方面展開具體研究。研究發現新生代農民工行為選擇方面具有以下特點：

第一，新生代農民工在身份認同方面呈現“鐘擺效應”。新生代農民工的市民化研究并非單向度地實現“去農化”而轉向市民化。真實情形是大部分新生代農民工當前正處于農民與市民身份的中間狀態，而且這一狀態始終處于不斷變動之中。一種極具建設性的研究認為，當前農民工的社會認同突出表現為既認同于城市又認同于農村的“認同二重性”[8]，或面臨著城市與農村的“雙重邊緣化”。然而，從新生代農民工作為具體行動者的實踐的角度來看，新生代農民工的市民化過程中實際存在著一種“雙重排斥”，即外部社會排斥與內在自我排斥并存的狀態。在其早期生命歷程中被農村場域所持續建構起來的新生代農民工，久已形成“農村之為農村，城市之為城市”的內在分類圖式。所以，即使身處城市，對城市文化依然保持著一種自我排斥傾向，固執地認同于農民這一社會身份。其表現形式在于城市中形成獨特的相對封閉的移民社區，抑或出現大規模離城返鄉浪潮，導致逐漸蔓延全國的“民工荒”現象。

第二，與第一代農民工不同，新生代農民工在利益訴求上意愿更強烈，甚至采取各種極端措施。如果說第一代農民工曾被稱為我國社會中的弱勢群體，那么新生代農民工則是正在逐漸形成的新生代弱勢群體。由于總體性制度安排的不合理以及相關法律法規的不健全，使侵害新生代農民工合法權益的現象層出不窮。同時由于新生代農民工知識技能水平較高，且耐受挫折能力相對較差，在面對拖欠工資等侵權行為時，很少忍氣吞聲，而是傾向于勇敢維權，甚至采取比較極端的維權行為。當前正引發社會重視的新生代農民工跳槽的常態化以及曾發生于2010年“富士康十二連跳”等極端個人行為均屬于維權行為的范疇。因此，對新生代農民工在維護自己合法權益時所采取的行為選擇進行研究具有極其重要的意義。

第三，新生代農民工的消費行為呈現出“兩棲性”特征。鮑德里亞消費社會理論認為，消費是彰顯行動者社會身份和地位的一種策略行為。新生代農民工的消費行為和消費模式與其社會認同之間存在著一定的相關關系。根據王寧等人的研究，新生代農民工在消費結構方面具有鮮明的身份特征。具體來說，呈現出介于城市和鄉村二者之間的兩棲消費與兩棲認同現狀。[9]一方面，新生代農民工群體傾向于以消費換取認同，即模仿和攀比城市主流消費水平以增強自己的城市市民化認同；另一方面，在類似“夸富宴”式的炫耀性消費之外，新生代農民工的日常消費則體現出省吃儉用、精打細算的“鄉土本色”。通常來說，新生代農民工與第一代農民工相比較，其消費行為的特征和結構均存在較大差異。甚至有研究顯示新生代農民工已經成為引領時代潮流的主要群體。

五、結論與思考

當前，在我國持續了半個多世紀的城鄉二元體制正在逐漸走向消解，而新生代農民工群體的社會認同問題正是伴隨著這一進程同步出現的。從實質上說，新生代農民工群體的認同問題正是由我國社會結構轉型大背景導致的結構性困境，客觀上已經成為轉型期我國社會矛盾的重要聚合點。新生代農民工大多從事著工人的職業，卻無奈被貼上農民或農民工的標簽；他們長期生活工作于城市，卻很難像市民那樣真實享有完善的權利和社會保障；他們既不見融于城市，又堅持著年輕人獨有的倔強；而當他們回首遙望鄉關何處，卻發現自己已經對曾無比熟悉的鄉土氣息感到莫名畏懼；城市許諾了他們勤勞苦干出人頭地的美好期盼，卻又常常在擦去汗水的一瞬間感到深深地無望與失落。

對新生代農民工群體進行研究，具體分析其社會認同的結構與行為選擇機制，有助于增進對該群體的真實了解，以探索真正的科學管理，避免“富士康十二連跳”那樣的悲劇重現；有助于對其社會融入和社會適應問題進行引導，提供更加真實可行的相關政策支持；新生代農民工問題的合理解決，將有助于壯大我國中等收入群體，縮小城鄉之間的貧富差距，緩和社會矛盾，有力地維護社會公平和正義。

[1]全國總工會新生代農民工問題課題組.關于新生代農民工問題的研究報告[J].江蘇紡織，2010（8）：5-8.

[2]Wang Xingzhou.An investigation into intergenerational differences between two generations of migration workers[J].Social Sciences in China，2008，29（3）：136-156.

[3]托馬斯，茲納涅茨基.身處歐美的波蘭農民[M].張友云，譯.南京：譯林出版社，2000：118.

[4]孟德拉斯.農民的終結[M].李培林，譯.北京：社會科學文獻出版社，1991：207.

[5]黃宗智.認識中國——走向從實踐出發的社會科學[J].中國社會科學，2005（1）：83-93.

[6]保羅·威利斯.學做工——工人階級子弟為何子承父業[M].秘舒，凌旻華，譯.南京：譯林出版社，2013：67.

[7]張文宏，雷開春.城市新移民社會認同的結構模型[J].社會學研究，2009（4）：61-87.

[8]郭星華.漂泊與尋根——流動人口的社會認同研究[M].北京：中國人民大學出版社，2011：18.

[9]王寧，嚴霞.兩棲消費與兩棲認同——對廣州市工業園區服務業打工妹身體消費的性質研究[J].江蘇社會科學，2011（4）：90-100.

【責任編輯王坤】

Study of Social Identity and Behavior Choice on New Generation of Migrant Workers

Liu Dongming1，Zhang Junyu2，Ling Liying2
（1.Law College of Beihua University，Jilin 132013，China；2.Marxism College Beihua University，Jilin 132013，China）

The formation of China’s current urban-rural binary opposition structure should not be simply understood as a single factor or economic system.From the cultural point of view，it is a product of long-time cultural segments of the urban and rural.The system of household registration in urban and rural regions，which has lasted half a century，separated and formed a lasting cultural boundaries and classification schema between the two.From practical point of view，the research of new generation of social identity of migrant workers is a system that contains the identity，pluralism identity of professional identity and cultural identity and so on.Therefore，from perspective of the specific practice，investigating generation of migrant workers social identity lies obvious characteristics of social exclusion and self-exclusion coexistence“double exclusion”.And the unique structure of social identity also affects their actions.

New generation of migrant workers；Social identity；Behavior choice

C912.6

A

1009-5101（2016）01-0041-05

2015-11-03

劉棟明，北華大學法學院社會學系講師，吉林大學哲學社會學院博士研究生，主要從事發展社會學研究；張俊宇，北華大學馬克思主義學院碩士研究生，主要從事馬克思主義中國化研究；凌立瑩，北華大學馬克思主義學院碩士研究生，主要從事馬克思主義中國化研究。（吉林132013）