跨文化交際的大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)探討
——基于建構(gòu)主義與關(guān)聯(lián)理論相結(jié)合的視角

周　瑩　孟春國(guó)

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跨文化交際的大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)探討
——基于建構(gòu)主義與關(guān)聯(lián)理論相結(jié)合的視角

周瑩孟春國(guó)

語(yǔ)言誕生于文化，文化又通過(guò)語(yǔ)言傳播。大學(xué)英語(yǔ)翻譯是學(xué)生綜合運(yùn)用英語(yǔ)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，結(jié)合語(yǔ)言的文化背景，進(jìn)行語(yǔ)言轉(zhuǎn)換和提升的過(guò)程。這既要求學(xué)生具有基本的英語(yǔ)知識(shí)和跨文化交際能力，更要求學(xué)生具有自我建構(gòu)的能力。為了更好地進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，把建構(gòu)主義與跨文化的關(guān)聯(lián)理論翻譯教學(xué)相結(jié)合，探索了增強(qiáng)學(xué)生跨文化交際能力的有效策略。

建構(gòu)主義；關(guān)聯(lián)理論；英語(yǔ)教學(xué)；翻譯

一、大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)的現(xiàn)狀

大學(xué)英語(yǔ)是大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中重要的必修課程，而大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)又不同于普通的英語(yǔ)教學(xué)課程。它不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行知識(shí)的重復(fù)或者累積，而是需要學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有自我轉(zhuǎn)化信息的能力，并需要結(jié)合文化背景和主觀認(rèn)知的過(guò)程。但是我們現(xiàn)階段的英語(yǔ)翻譯教學(xué)卻存在很多問(wèn)題。首先是在教學(xué)方式上還停留在傳統(tǒng)的量的積累，可以說(shuō)是知識(shí)點(diǎn)的盲目堆積；其次是在翻譯教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了練習(xí)、作業(yè)和強(qiáng)化訓(xùn)練的過(guò)程，忽視了學(xué)生作為主體的翻譯能力的培養(yǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，教師仍然扮演著課堂的主要角色，而學(xué)生只是重復(fù)者、練習(xí)者和接受者。[1]此外隨著各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域的不斷交融，對(duì)學(xué)生的翻譯能力的要求也在不斷提高，而跨文化交際能力是必不可少的。筆者在前人研究的基礎(chǔ)上，首次將以學(xué)生為主體的建構(gòu)主義和關(guān)聯(lián)理論下的跨文化交際能力應(yīng)用于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)研究，并具體分析了對(duì)教學(xué)的指導(dǎo)意義和相關(guān)的教學(xué)過(guò)程。[2-3]

二、建構(gòu)主義對(duì)大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)的指導(dǎo)啟示

建構(gòu)主義是在認(rèn)知心理學(xué)基礎(chǔ)上提出的，以學(xué)生為學(xué)習(xí)過(guò)程的中心和主體，尊重學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生成為信息的加工者、知識(shí)的構(gòu)建者。在這個(gè)過(guò)程中，教師只是提供相應(yīng)的指導(dǎo)和幫助，教學(xué)過(guò)程是幫助學(xué)生知識(shí)構(gòu)建的過(guò)程，而不是傳統(tǒng)意義上的灌輸知識(shí)的過(guò)程。這正好切合了大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)的需求。建構(gòu)主義可以通過(guò)教師輔助學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提出問(wèn)題并不斷地解決問(wèn)題，拓寬了大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)的新領(lǐng)域，也符合大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)發(fā)展的需求。

（一）建構(gòu)主義大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)目標(biāo)的構(gòu)建

現(xiàn)在，人們已經(jīng)普遍把英語(yǔ)翻譯看作是一種跨文化的交流方式，無(wú)形中拓寬了翻譯的范疇。現(xiàn)有的英語(yǔ)翻譯教學(xué)模式無(wú)法適應(yīng)高速發(fā)展的時(shí)代需求。大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)重視翻譯結(jié)果評(píng)價(jià)，而忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)，認(rèn)為學(xué)生只要多背誦單詞、固定搭配和句型就會(huì)起到事半功倍的效果。這種教學(xué)模式忽視了獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)，桎梏了學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮，缺乏自己的觀點(diǎn)，也缺乏對(duì)背景文化的理解和認(rèn)同。所以，正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期的大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)，對(duì)學(xué)生綜合能力提出了更高的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)要求。以建構(gòu)主義為指導(dǎo)的大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)，不僅可以提高學(xué)生的英語(yǔ)翻譯水平，還能加強(qiáng)學(xué)生的跨文化交際能力的培養(yǎng)，達(dá)到語(yǔ)言學(xué)習(xí)的真正目的。

基于建構(gòu)主義的大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)是以翻譯理論為指導(dǎo)，運(yùn)用英語(yǔ)語(yǔ)言和跨文化技能為主要內(nèi)容，多種教學(xué)手段相結(jié)合的教學(xué)過(guò)程，更重視學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，并滿足學(xué)生跨文化交際能力不斷提高的需求。目前大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)需要達(dá)到的目標(biāo)為：以達(dá)到大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)翻譯水平為基本要求；摘譯本專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)文獻(xiàn)資料為二級(jí)要求；最高目標(biāo)是能夠以一定速度，準(zhǔn)確地翻譯本專(zhuān)業(yè)的文獻(xiàn)內(nèi)容。

為了有效地通過(guò)建構(gòu)主義理論實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)該滿足以下幾個(gè)基本條件：

（1）使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，把教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行詳細(xì)分析，制定詳細(xì)學(xué)習(xí)計(jì)劃。

（2）使學(xué)生接觸語(yǔ)言，可以通過(guò)搜集一些原汁原味的英語(yǔ)視頻資料，讓學(xué)生“直觀地”接觸英語(yǔ)。

（3）使學(xué)生使用語(yǔ)言，可以通過(guò)創(chuàng)建英語(yǔ)交際情景環(huán)境，讓學(xué)生身臨其境。

（二）建構(gòu)主義大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)方法的創(chuàng)建

建構(gòu)主義教學(xué)模式突出學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，但學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)揮需要教師的輔助。建構(gòu)主義教學(xué)模式的關(guān)鍵是通過(guò)原有的翻譯知識(shí)體系，不斷地納入新的知識(shí)，新知識(shí)會(huì)和原有知識(shí)結(jié)合加入到學(xué)生新的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，這有利于學(xué)生的創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。[4]而建構(gòu)主義要?jiǎng)?chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的情景，這就會(huì)融入跨文化交際能力，構(gòu)建一個(gè)完整的知識(shí)體系。

在建構(gòu)主義體系下，首先應(yīng)該明確教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)的分析，既包括在建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)過(guò)程中分析教學(xué)目標(biāo)，也包括如何基于教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)設(shè)情景和學(xué)習(xí)計(jì)劃的制定。而情景的創(chuàng)設(shè)應(yīng)該作為教學(xué)計(jì)劃設(shè)計(jì)中的最主要的一環(huán)。

1.“協(xié)作”：發(fā)揮學(xué)生主體作用

“協(xié)作”主要是發(fā)揮學(xué)生主體作用，讓學(xué)生自主地按照學(xué)習(xí)計(jì)劃有目的地進(jìn)行相關(guān)學(xué)習(xí)，教師只是輔助和指導(dǎo)的角色。“協(xié)作”有利于學(xué)生全面地收集資料，有利于資料的共享與分析、討論，甚至還有利于提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題和階段性學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)。這種“協(xié)作”過(guò)程將貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。

2.“會(huì)話”：發(fā)揮老師主導(dǎo)作用

學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不可避免地會(huì)相互探討和交流，而這既是一種“協(xié)作”，也是一種“會(huì)話”。“協(xié)作”過(guò)程中的交流稱(chēng)為“會(huì)話”，它是在協(xié)作過(guò)程中不可或缺的環(huán)節(jié)。“會(huì)話”是一種交流手段，通過(guò)“會(huì)話”來(lái)制定學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)劃、完成學(xué)習(xí)目標(biāo)、檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果。“會(huì)話”過(guò)程中，發(fā)揮老師的指導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生逐步完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，提升能力。這是一個(gè)通過(guò)表達(dá)來(lái)共享群體思維成果的過(guò)程，是建構(gòu)的重要手段。

3.“意義建構(gòu)”：學(xué)習(xí)過(guò)程中的終結(jié)目標(biāo)

“意義建構(gòu)”是將建構(gòu)上升到一定理論高度的過(guò)程，教師通過(guò)建構(gòu)幫助學(xué)生掌握事物之間的規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系，從而達(dá)到對(duì)問(wèn)題有更深刻理解的目標(biāo)。“意義建構(gòu)”能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，不推崇重復(fù)教師的思維。或者說(shuō)，不取決于記憶和背誦的能力。[5]

三、建構(gòu)主義與關(guān)聯(lián)理論相結(jié)合對(duì)大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)的指導(dǎo)

關(guān)聯(lián)理論是近期對(duì)培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力影響比較大的認(rèn)知理論。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，語(yǔ)言翻譯要尋求信息和語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)，然后，不斷地進(jìn)行判斷和推理，才能進(jìn)一步達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)。相關(guān)信息和跨文化背景在大學(xué)英語(yǔ)翻譯過(guò)程中，發(fā)揮著非常重要的作用。主要有以下兩個(gè)方面的表現(xiàn)：一是文化背景和知識(shí)背景為翻譯者提供內(nèi)容參照，并為推理提供方向；二是相關(guān)的文化背景幫助翻譯者形成一個(gè)有效的認(rèn)知環(huán)境，便于翻譯者進(jìn)行推理和演繹，以求獲得翻譯材料中相關(guān)的深層次信息。[6]

如果學(xué)生不熟悉經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗等背景，沒(méi)有具備跨文化交際能力，就會(huì)造成理解上的困難。在大學(xué)英語(yǔ)翻譯中要尋找最有效關(guān)聯(lián)，而教師就是幫助學(xué)生獲得最有效關(guān)聯(lián)的媒介。教師要引導(dǎo)學(xué)生在翻譯過(guò)程中，解構(gòu)翻譯材料，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，進(jìn)行合理的歸納和演繹，最后達(dá)到翻譯的要求。

（一）創(chuàng)建情景化翻譯環(huán)境

既然建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)主體認(rèn)知，而關(guān)聯(lián)理論強(qiáng)調(diào)信息關(guān)聯(lián)，那么創(chuàng)建情景化翻譯環(huán)境就是大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)中的首要環(huán)節(jié)。情景化翻譯教學(xué)過(guò)程，是教師安排翻譯任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生參與到與實(shí)際情況相仿的具體翻譯環(huán)境中，而翻譯的任務(wù)和情景基本相同。學(xué)生進(jìn)入情景化學(xué)習(xí)以后，能夠把翻譯環(huán)境與主題認(rèn)知能力相結(jié)合，把要學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容同情景相關(guān)聯(lián)，合理地推理和分析、討論。這種教學(xué)過(guò)程，有利于學(xué)生對(duì)翻譯過(guò)程進(jìn)行遷移和發(fā)揮，提高教學(xué)效率。

（二）跨學(xué)科翻譯能力培養(yǎng)

認(rèn)知能力的提高不是單方面的，教師可以從多方面幫助學(xué)生建構(gòu)其認(rèn)知體系。比如在翻譯內(nèi)容的選用上，可以在滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求的同時(shí)，兼顧到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和跨文化交際能力的培養(yǎng)，增加跨學(xué)科的翻譯材料，使翻譯材料更加豐富，同時(shí)要適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行總結(jié)，并對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方向做出正確的引導(dǎo)。這種方法可以在一定程度上改變大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)的沉悶的課堂氣氛，為課程注入新的活力和生氣，提高學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。

（三）增強(qiáng)翻譯實(shí)踐訓(xùn)練

能力的培養(yǎng)不是一蹴而就的，任何教學(xué)手段和教學(xué)理念的結(jié)合，都離不開(kāi)刻苦的翻譯訓(xùn)練。翻譯能力是一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)的技巧，英語(yǔ)說(shuō)得好的、寫(xiě)得好的人，不一定譯得好。翻譯必須經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的訓(xùn)練。適當(dāng)增加翻譯教學(xué)的實(shí)踐訓(xùn)練，找出學(xué)生有規(guī)律的盲點(diǎn)和未掌握的學(xué)習(xí)內(nèi)容，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)仍然有意義。[7]

（四）多媒體和網(wǎng)絡(luò)翻譯教學(xué)

多媒體和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和自主學(xué)習(xí)能力都是十分有效的。教師可以利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)提供關(guān)聯(lián)化的教學(xué)信息，學(xué)生通過(guò)平臺(tái)自主學(xué)習(xí)。也可以輔助教學(xué)使用，教師把課堂上無(wú)法用傳統(tǒng)教學(xué)手段展示的情景，以及由于課時(shí)原因不能完全展示的翻譯內(nèi)容，讓學(xué)生通過(guò)教學(xué)平臺(tái)反復(fù)學(xué)習(xí)，并加強(qiáng)學(xué)生對(duì)歐美文化、跨文化交際等方面的進(jìn)一步了解，開(kāi)闊視野。交互式的教學(xué)環(huán)境也能為學(xué)生提供資源豐富、內(nèi)容自由選取的良好語(yǔ)言環(huán)境，在翻譯教學(xué)中提高學(xué)生的翻譯素質(zhì)和人文素養(yǎng)。

（五）提高教師的跨文化交際能力

前面的討論中，我們只注意了學(xué)生的跨文化交際能力的培養(yǎng)，忽視了教師跨文化交際能力的提高。實(shí)際上，教師跨文化交際能力的強(qiáng)弱對(duì)大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)的建構(gòu)模式的成敗起著關(guān)鍵作用。這里不是要求教師簡(jiǎn)單的對(duì)文化背景有所了解，而是教師能夠建構(gòu)出適合學(xué)生翻譯學(xué)習(xí)的跨文化教學(xué)內(nèi)容，跨文化教學(xué)方法，跨文化教學(xué)實(shí)踐安排和跨文化教學(xué)態(tài)度。

（六）轉(zhuǎn)化教師角色

建構(gòu)主義教學(xué)思路是鼓勵(lì)學(xué)生邊翻譯邊學(xué)習(xí)，教師可以采用互動(dòng)的方式安排教學(xué)，但在互動(dòng)過(guò)程中要注意教師的角色和地位不是傳統(tǒng)意義上的課堂的指引者，而是課堂的輔助者。發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性是教學(xué)的最終目標(biāo)，教師要做的是糾正學(xué)生在翻譯過(guò)程中的偏差，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，掌握翻譯方法。

四、結(jié)語(yǔ)

建構(gòu)主義和關(guān)聯(lián)理論都對(duì)大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)起到了很有效的指導(dǎo)作用。他們分別從新的視角解釋了認(rèn)知與推理是大學(xué)英語(yǔ)翻譯的關(guān)鍵，二者結(jié)合會(huì)起到事半功倍的效果。所以，在大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)中，通過(guò)建構(gòu)主義構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)，通過(guò)關(guān)聯(lián)理論指導(dǎo)跨文化交際能力的提高，使學(xué)生在英語(yǔ)翻譯學(xué)習(xí)中達(dá)到更好的翻譯目的的同時(shí)，也構(gòu)建起合理的認(rèn)知體系和知識(shí)結(jié)構(gòu)，為今后的應(yīng)用提供了更廣闊的天地。

[1]王玉西.對(duì)大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)若干問(wèn)題的思考[J].中國(guó)翻譯，2010（6）：29-33.

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[3]梁華.論建構(gòu)主義視角下的大學(xué)英語(yǔ)交際法[D].成都：西華大學(xué)，2009.

[4]武曉燕.試論建構(gòu)主義理論對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的啟示[J].外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，2006（2）：33-35.

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[6]朱琦.建構(gòu)還是“解構(gòu)”：中英大學(xué)翻譯課教學(xué)模式之對(duì)比研究[J].上海翻譯，2008（1）：55-58.

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【責(zé)任編輯李麗】

G642.0

A

1009-5101（2016）01-0146-03

2015-08-28

江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目“大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)信念與行為研究”（2013SJD740007）；金陵科技學(xué)院2013年校級(jí)教改課題“中外合作辦學(xué)‘3+1’模式下的英語(yǔ)課程體系建設(shè)研究”（40713030）的階段性研究成果。

周瑩，金陵科技學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，主要從事應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、雅思教學(xué)研究；孟春國(guó)，金陵科技學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，文學(xué)博士，主要從事應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究。（南京211169）