馬克思實(shí)踐哲學(xué)視域中習(xí)近平“四個(gè)全面”思想研究

梅娟

摘要：習(xí)近平“四個(gè)全面”思想是馬克思主義中國(guó)化成果的新飛躍。一方面將馬克思主義哲學(xué)深入社會(huì)生活，實(shí)踐探索合理、有效的理論道路；另一方面結(jié)合中國(guó)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的歷史經(jīng)驗(yàn)，嘗試從人類存在方式的整體演進(jìn)歷程及其現(xiàn)代變革實(shí)踐，對(duì)習(xí)近平“四個(gè)全面”做一個(gè)實(shí)踐哲學(xué)解讀；最后立足海南的實(shí)際，探索實(shí)現(xiàn)“海南夢(mèng)”的實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞：馬克思；“四個(gè)全面”；“海南夢(mèng)”

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）48-0097-02

本文旨在闡述馬克思實(shí)踐哲學(xué)和“四個(gè)全面”的內(nèi)在關(guān)系的思想，旨在突出強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：在過去三十年的改革開放，我們應(yīng)該總結(jié)成就和反思存在的問題是什么？思考中國(guó)未來的戰(zhàn)略規(guī)劃，哲學(xué)的創(chuàng)新何以可能？本文旨在立足于海南實(shí)際，以“四個(gè)全面”思想為引領(lǐng)，推動(dòng)海南國(guó)際旅游島建設(shè)，探索實(shí)現(xiàn)“海南夢(mèng)”的現(xiàn)實(shí)路徑。

一、馬克思實(shí)踐哲學(xué)

實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的最基本的活動(dòng)，是認(rèn)識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。首先是人類實(shí)踐活動(dòng)提出的問題歸根結(jié)底只能依靠和通過實(shí)踐來解決。其次，只有通過實(shí)踐才能真正“生存”，社會(huì)生活的基礎(chǔ)是實(shí)踐，沒有人類實(shí)踐活動(dòng)，社會(huì)便不能存在，更不能發(fā)展。再次，不僅認(rèn)識(shí)生成于實(shí)踐，而且被認(rèn)識(shí)者——客觀對(duì)象也是生成于實(shí)踐的。

馬克思的實(shí)踐哲學(xué)認(rèn)為，客體存在于現(xiàn)實(shí)中是客觀的，不是主觀創(chuàng)造的，是實(shí)踐活動(dòng)所指向的對(duì)象。主體對(duì)客體進(jìn)行改造，從而達(dá)到一定的目的，這就需要實(shí)踐的主體、客體和中介三者有機(jī)統(tǒng)一。在馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)視野中，“客體”的規(guī)律性和目的性的辯證統(tǒng)一，是一個(gè)歷史的展開過程，往往成為現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)預(yù)設(shè)。

“四個(gè)全面”思想是對(duì)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐辯證關(guān)系原理的具體運(yùn)用。馬克思指出：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論導(dǎo)致神秘主義方面去的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決。”實(shí)踐范疇是馬克思哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)和核心范疇。馬克思指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”習(xí)近平曾指出：“馬克思主義不是教條，只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才具有強(qiáng)大的生命力。”

二、馬克思實(shí)踐哲學(xué)與“四個(gè)全面”思想的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

馬克思實(shí)踐哲學(xué)旨在突出人類改造世界的使命，因此從馬克思實(shí)踐哲學(xué)的視角審視“四個(gè)全面”無(wú)疑具有重要的理論與實(shí)踐意義，有助于我們充分理解、把握和推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想。

在新的歷史條件下，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是以習(xí)近平為總書記的黨中央堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的思想武器，對(duì)治國(guó)理政的重大歷史課題進(jìn)行深刻的思考，內(nèi)含豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)。從馬克思主義實(shí)踐觀看，“四個(gè)全面”能夠把實(shí)踐的主體、客體和中介合理地結(jié)合起來，有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。馬克思說：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。”習(xí)近平指出，“四個(gè)全面”是從我國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要中得出來的，是從人民群眾的熱切期待中得出來的，也是為推動(dòng)解決我們面臨的突出矛盾和問題提出來的。

人的本質(zhì)不是自然的、抽象的和永恒不變的，而是社會(huì)的、具體的和變化發(fā)展著的，因此，不斷實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)是“四個(gè)全面”思想的深層意蘊(yùn)。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是手段，不是目的，它是為人的自由而全面發(fā)展創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)條件的，人的自由而全面發(fā)展才是根本目的。堅(jiān)持用群眾史觀來看問題，堅(jiān)持每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的一致。“四個(gè)全面”思想貫穿著群眾史觀的思想，堅(jiān)持“以人為本”，旨在提高人民的福祉，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往和追求。每一個(gè)“全面”的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是為了人民更好的生活和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。全面建成小康，從本質(zhì)上說是發(fā)展的問題，經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了一個(gè)新的常態(tài)。這種發(fā)展的主要內(nèi)涵是提高質(zhì)量和效率，促進(jìn)人的全面自由發(fā)展。

三、“海南夢(mèng)”的實(shí)踐路徑探究

“四個(gè)全面”思想創(chuàng)造性地指出“改變世界”的實(shí)踐路徑是馬克思主義哲學(xué)“改變世界”的理論旨趣在新的歷史時(shí)期的一個(gè)具體體現(xiàn)和科學(xué)發(fā)展。“每一種真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華。”主要意義就是指明了哲學(xué)是一種實(shí)踐現(xiàn)象。總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，理論聯(lián)系實(shí)際，在批判地繼承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新發(fā)展出符合時(shí)代精神的科學(xué)理論。“四個(gè)全面”思想正是在新的歷史起點(diǎn)上，以我們正在做的事情為中心，著眼于實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐與理論、制度的緊密結(jié)合，是我們黨對(duì)十八年來成功實(shí)踐的理論概括，并以正確的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，還將實(shí)踐中已見成效的方針政策及時(shí)上升為黨和國(guó)家的制度。

以“四個(gè)全面”思想為指引，推動(dòng)海南國(guó)際旅游島建設(shè)，腳踏實(shí)地地實(shí)現(xiàn)“海南夢(mèng)”。習(xí)近平總書記在海南視察時(shí)指出：“海南作為全國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，后發(fā)優(yōu)勢(shì)多，發(fā)展?jié)摿Υ螅試?guó)際旅游島建設(shè)為總抓手，闖出一條跨越式發(fā)展路子來，爭(zhēng)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐范例，譜寫美麗中國(guó)海南新篇章。”習(xí)近平總書記站在馬克思實(shí)踐理論的高度，豐富了“海南夢(mèng)”的內(nèi)涵，指出了海南實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路徑。馬克思主義理論具有科學(xué)性和前瞻性，我們用馬克思主義理論指導(dǎo)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，尤其是海南國(guó)際旅游島建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

立足海南的實(shí)際，追求和探索實(shí)現(xiàn)“海南夢(mèng)”的現(xiàn)實(shí)路徑，需要實(shí)踐創(chuàng)新。貫徹習(xí)近平“四個(gè)全面”思想是國(guó)際旅游島建設(shè)的基本原則。二十多年來，海南人民堅(jiān)持馬克思主義實(shí)踐觀，不照搬、不照抄、不犯教條主義，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，我們鑄造夢(mèng)想、超越夢(mèng)想，取得了諸多成就，海南從昔日的邊陲小島到令世人矚目的國(guó)際旅游島，成為南海上一顆璀璨的明珠，被贊譽(yù)為中華民族的四季大花園和全國(guó)人民的度假村。國(guó)際旅游島的建設(shè)不僅促進(jìn)了海南的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也大大提高了人民的生活滿意度，促進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化進(jìn)程。因此，為實(shí)現(xiàn)海南旅游經(jīng)濟(jì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，追逐實(shí)現(xiàn)“海南夢(mèng)”的實(shí)踐路徑，推進(jìn)海南國(guó)際旅游島建設(shè)必須深入貫徹習(xí)近平總書記的“四個(gè)全面”思想。

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