劉 洋
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“達瓦孜”演變與傳承分析
劉 洋
文章通過對傳統達瓦孜與現代達瓦孜的發展基礎、沿革、儀式過程、意義、發展途徑進行調查,發現達瓦孜在整個演變與傳承中出現的困境和亮點,為更好地傳承非物質文化遺產提供幫助。
達瓦孜 演變 傳承 非物質文化遺產
“達瓦孜”一詞借用波斯語“達爾巴里”,意為高空走大繩表演,是維吾爾族特有的一種體育與藝術完美融合的競技表演形式。2006年5月,“達瓦孜”被列入第一批《國家級非物質文化遺產代表作名錄》(編號為287Ⅵ-5),遺產類別為雜技與競技;2007年6月,經國家文化部確定,阿迪力·吾守爾為該項目代表性傳承人,并被列入第一批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單?!斑_瓦孜”從立項至今,除第六代傳承人阿迪力·吾守爾在全國進行了一些表演外,再沒有關于“達瓦孜”的消息。作為危險性極強的非物質文化遺產項目,是否適合推廣、應該如何傳承、如何保持其“原生態”,成為當前非物質文化遺產發展的最大問題。
本研究的研究對象為喀什地區英吉沙縣民間“達瓦孜”團隊、烏魯木齊市新疆雜技團“達瓦孜”隊;研究方法采用文獻資料法、田野調查法。
1.傳統“達瓦孜”發展的基礎
田野調查第一站,英吉沙縣(被譽為“達瓦孜之鄉”)。英吉沙縣位于新疆西南部,塔里木盆地西緣,縣城英吉沙鎮距烏魯木齊市公路里程1 541千米;全縣總人口229 166人(2003年),有維吾爾、漢、回、烏孜別克、柯爾克孜、哈薩克等民族。英吉沙縣是國家扶貧開發工作重點縣,是一個以農業為主、農林牧相結合的農業縣?!?br>