關于“氣節”

趙暢

言及“氣節”，人們總會想到民族英雄文天祥。他本是文官，可為了反對侵略，保衛國家，他勇敢地走上了戰場?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青?！蔽奶煜榈木葒瘢鄠鳎讶怀蔀橹腥A民族共同的精神財富。

最近讀報，看到一個故事，說的是文天祥的同鄉好友張千載，文天祥知其才學，當年推薦他出來做官，他并沒有去見文天祥，一直在家里種田、讀書?？珊髞慝@悉文天祥抗元失敗被俘時，他竟變賣家產，疏通關系后就開始照料被囚禁的文天祥的起居，一直盡心盡力服侍了三年，直到文天祥被忽必烈下令處決。后又硬是將文天祥的尸體運出來，火化后帶回老家?；蛟S與文天祥的事跡相比，張千載算不得什么，然而，這樣的“生死交情”，當是任何“民族大義”都減弱不了的，或者說，這也是從另外的角度高高擎起了“氣節”之旗。

或許，有人會說我們做不了文天祥，也成不了張千載，但這并不意味著我們不可以保持“氣節”。因為“氣節”與一個人的地位高低、年歲大小、財產多少無關，而只與品德有關，且總是無時不在、無所不在，關鍵看你怎么理解、如何演繹。

傅聰拒絕把自己寫的信編入《傅雷家書》，他對作家葉永烈說：“與我父親的信相比，我的信里沒有什么有價值的東西，不值得發表，不值得收到書中。當時的我，只有20來歲，很幼稚，我的信沒有什么意思?！辈灰腊该?，有自知之明，選擇“不入編”，彰顯的自是一種清奇不俗的“氣節”。當下，全國各地如雨后春筍般涌現出來的一大批見義勇為、樂善好施者們，盡管其中大多是無名小輩，可他們那種敢作敢為、善做善成之舉，自在社會主義核心價值觀的踐行中生動詮釋了“氣節”之義。

（擒自《上海灘》2016年第8期）