探析道德文化的當代困境及破解路徑

阮鳳敏

【摘 要】伴隨著現代社會的轉型發展，道德文化的地位逐漸邊緣化，而道德認識模糊、道德評價失范，道德存在的無序和道德建設的困難直接導致我國社會道德趨向淪落的境遇。轉變道德教育理念，加強主流價值觀教育，調整道德教育目標，創新教育方式方法成為解決當下道德文化困境的重要途徑。

【關鍵詞】道德文化；困境；教育；道德教育

隨著社會環境的變遷，多元文化共同發展的大背景下，我國道德文化呈現出特有的時代特點。本文就以解決道德文化的當代困境為出發點，從分析道德文化的當代困境特點為切入點，著力分析造成道德文化困境的教育因素以及道德教育本身的弊端對社會道德淪落的消極影響的基礎上，提出了轉變道德教育理念，調整道德教育目標，豐富道德教育內容，創新教育模式等教育應對策略，以期對破解當代道德文化困境的解決提供一定的思路。

1 道德文化的當代困境表征

當代道德文化困境通過道德意識和社會發展兩方面分別予以體現，廣義來說，表現為人們的道德認識模糊、道德評價失范，道德存在的無序和道德建設的困難。特別是隨著我國經濟文化的快速發展，社會轉型步伐的加快，新舊道德文化之間產生了劇烈的沖突，具體的表現體現在以下三個方面：

1.1 社會價值取向紊亂

道德認識模糊下的社會價值取向紊亂。社會發展的多元化呈現在思想層面的是價值觀的多元化，由于道德文化的邊緣趨勢，使其對社會價值的引導力量逐漸弱化，造成價值觀取向的天平嚴重失衡，消極道德價值取向泛濫，出現社會道德嚴重滑坡。具體表現在以崇尚一切價值以人為中心的個人主義，以金錢資本為中心的拜金主義，以獲取物質滿足感的享樂主義，以盲目追求世俗成功的流俗主義。這四類“主義”直接導致人的行為偏向損人利己不擇手段、偏向喪失人格尊嚴、偏向功利或物質至上、偏向精神荒蕪和道德淪喪。

1.2 社會非道德行為泛濫

道德評價失范下的非道德行為泛濫。在高道德標準集聚的社會價值體系中，道德主體的價值選擇會本能的尊崇內心高尚的倫理評判標準，但在紊亂的外部環境影響下，是與非的界限逐漸模糊，甚至一些高尚的道德行為卻帶來扭曲的結果評判，使得人們不僅懷疑原有價值取向的對錯，反應至個人行為上，直接導致人們的道德日益墮落，具體表現為在經濟領域、政治領域、社會公共生活領域、婚姻家庭領域等。

1.3 社會道德控制機制弱化

良知自律和他律是目前道德主體進行自我道德控制的主要方式。良知自律是道德主體的自我監督與約束。然而，由于我們面臨著道德價值觀上的新舊交替，執行雙重或多重的價值標準，缺乏統一的權威的道德理想進行引導，造成社會輿論監督的混亂，使社會道德控制系統功能喪失。造成踐行高尚道德行為的人卻得不到肯定和贊賞，甚至得到的是否定和批判，使更多的人對成為一個有道德的人變得望而卻步。[1]

2 造成道德文化困境的教育因素審視

2.1 道德教育觀的多元沖突

任何道德和道德教育，始終是在一定的文化環境下進行的，因而難以擺脫文化背景的制約和牽引。[2]在當代文化全球化、多元化的大背景下，借助于網絡信息技術，不同民族、國家、群體的文化價值觀，無論是積極、消極還是中性的，都共時性地呈現出來，道德價值觀呈現出多元并存與沖突的特點，道德教育價值觀亦逐漸失去正確的價值觀方向，傳統道德教育觀念逐漸被邊緣化，符合現代社會的現代道德教育觀念尚未完善。在不完善甚至是錯誤的道德教育觀念的影響下，道德教育實踐活動也逐漸體現出巨大的弊端，由此對社會整體道德觀念的形成產生巨大地消極影響。

2.2 道德教育工具化與功利化

道德教育本義的扭曲與遮蔽導致受教育者崇尚物質漠視精神。道德教育的本義應以豐富人的精神文化底蘊為宗旨，但是由于現代社會對物質利益生產和消費的關注聚焦，使道德教育的本義扭曲成為物化生產的工具，并使陶冶人性和守護德行的本義功能予以遮蔽，而且在實際的校園道德教育過程中，主要以灌輸和強制的方式，使受教育的個體只單方面追求物質，漠視自身精神的追求和凈化。

市場導向作用導致道德教育變成追求世俗成功的附庸。在目前應試教育的教育體制之下，知識教育成為重中之重，進行道德教育的主體本身被社會紊亂的價值取向進行同化，使原本薄弱的道德教育雪上加霜，其地位不僅受到嚴重威脅，而且灌輸的內容也一并是富有個人功利傾向的，將學歷、財富、權力等作為教育的內容，完全背離教育的理念，造成社會道德的淪落。

3 走出道德文化當代困境的教育應對策略

現代中國人所面臨的道德困境，嚴重妨礙著社會主義物質文明和精神文明的發展。加強道德教育，是回應市場經濟呼喚的需要，是建設中國特色社會主義的必然要求，更是實現社會可持續發展的必然要求。只有不斷加強道德教育，培育適應社會主義現代化建設要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，才能提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，走出當代道德文化困境，為經濟可持續發展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持的。[3]

3.1 轉變道德教育理念，加強主流價值觀教育

鞏固道德教育地位，轉變道德教育理念。在我國的當前社會中，面對多元文化的發展態勢，道德教育需轉變教育理念，堅持一元導向和多元滲透的統一，在包容多元價值觀的同時，彰顯以社會主義核心價值觀為內涵的主流文化價值觀，將此作為社會意識形態工作的主要抓手，同時，不斷加強核心價值觀的宣傳教育，發揮其引導作用，激發道德個體以愛國主義為核心的民族情感，強化受教育者的民族自尊心、自信心和自豪感。不斷發揮優秀傳統文化的熏陶和教育力量，繼承和發揚優秀傳統價值觀蘊含的內涵，增強社會主義意識形態的吸引力、向心力和凝聚力，塑造精神和民族品格，培育受教育者的民族文化認同感和歸屬感，以適應多元文化時代道德教育快速健康發展的文化訴求。[4]

3.2 調整道德教育目標，培養道德個體的文化對話意識

當代社會多元的文化價值體系是不容置否的事實，作為與時俱進的現代公民，要立足實際，面對新形勢下的道德教育要以開放的眼光和海納百川的胸懷，調整道德教育的目標，既要培養道德個體具備文化包容心態，同時要培養其注重道德個體的價值選擇和能力判斷，使受教育者自身具備去粗取精，去莠存真，做出合理的判斷的基本素養，在面對多元文化時，始終保持清醒的頭腦，堅決否棄那些不利于國家、社會和個體發展的道德價值觀，在堅持社會主義核心價值體系的同時，虛心地接納和吸收多元文化精華，不斷提升個體道德價值觀境界。

3.3 豐富道德教育內容，創新教育模式與方式方法

創新教育模式與方式方法，強化現代道德教育的互動性。道德教育不能墨守成規，在內容上和形式上都要不斷更新，要從滿堂灌的教育模式轉化為啟發式、引導式的教學，要以傳統的講述式的教育方式轉變為互動式。要將實現道德主體和受教育者之間形成良性的互動模式為成效目標來要克服道德文化困境。同時，要將學生帶出去，主動地為學生提供參與社會實踐的機會，讓個體在社會實踐中學習，通過自己的創造性活動，使道德所具有的生命意義在現實生活中得以真實、生動地體現，在養成尊重他人的選擇中，領會到自身生命與生活的意義和價值，養成良好的道德價值觀。

【參考文獻】

[1]渠敬東.缺席與斷裂——有關失范的社會學研究[M].上海：上海人民出版社，1999：33.

[2]孫彩平.道德教育的倫理譜系[M].北京：人民出版社，2005：209.

[3]金緒澤.略論道德困境與道德教育[J].洛陽師范學院學報，2001（6）.

[4]董海霞.文化視閾下的道德教育研究[D].山東師范大學：山東師范大學博士學位論文，2008（4）.

[責任編輯：田吉捷]