教育家：以教育為家

孫孔懿/江蘇省教育科學研究院基礎教育研究所副所長

教育家：以教育為家

孫孔懿/江蘇省教育科學研究院基礎教育研究所副所長

本書系統探討了教育家的認定和分類，教育家的社會影響，教育家的人格和個體風格，教育家群體和教育流派的形成，教育家成長的社會歷史條件和成長規律，當今教育家的成長環境和未來教育家涌現的展望與期待。

按照詞典的解釋，“家”除了它的本義外，也指“掌握某種專門知識或者有豐富實踐經驗并且從事某種活動的人”。那么，能否據此將“教育家”定義為“掌握教育的專門知識或者有豐富的教育實踐經驗并且從事教育活動的人”呢？我對此不太認可，許多人也都不滿意這個拼接起來的定義。我們知道，任何定義都是對客觀對象的真實摹寫與準確規范，而上述“教育家”的定義既摹寫不出教育家的精神風貌，也難以指導教育家的發展方向和規范對其的評判標準。事實上，古今中外的教育家并不僅僅在“從事教育活動”，也不僅僅在“掌握教育的專門知識”——知識既不必然地導致行動，也不會自然地轉化為教育精神。古往今來的關于教育家的故事充分表明，他們之所以被稱為教育家，不僅在于他們具備專門的教育知識或從事教育活動，更在于他們具有一種教育情懷、教育精神以及相應的教育行為。換言之，教育家除了知識、技能、經驗方面的標準外，還具有情感、情懷、情結及其相應的行為表現。

既然“家”的上述派生義不足以用來定義“教育家”，那么我們能否根據“家”的基本義，來理解“教育家”之“家”的真諦呢？在詞典中，“家”的基本義是“共同生活的眷屬和他們所住的地方”。我認為，“教育家”之“家”也含有這個基本義。而且，從“家”的基本義出發可再派生一項新義：“家”——以……為家。例如，科學家即以科學為家、藝術家即以藝術為家、宗教家即以宗教為家、教育家即以教育為家……所謂教育家，就是以教育為家的人。我認為這樣定義教育家，要比僅從知識、職業角度來定義更接近教育家的本質。

“以教育為家”意味著，教育是他不可缺失的安身立命之地。有學者比較了中西方的家庭觀，發現西方人似乎不怎么重視家庭，許多思想家只有思想沒有家。甚至，越是著名的思想家越可能是單身漢，如柏拉圖、奧古斯丁、阿奎那、笛卡爾、康德、尼采、維特根斯坦等。無家的思想家容易產生無家的思想，自會少些溫馨氣息。而在中國人眼中，家是人存在的基本形式，是比城邦、國家更自然、更普遍、更具穩定性和延續性的生活單位，是安全感、幸福感、道德心、智慧和生活情趣的主要源泉。家是有眷的地方，是值得和需要眷注、眷顧、眷念的地方。每個中國人對家都有自幼至老的身心兩個層面的天然依賴，即使到了彌留之際亦會不棄不舍。林語堂說：“中國人既不是為自己，也不是為國家和社會，而是為家庭而活著。”中國人總是視家庭幸福為最大的幸福，視家庭破碎為最大的不幸。由于中國人的“身”與“家”這種不可分的關系，漢語中還有一個詞：“身家”，其與“性命” 又組合成“身家性命”。由此可見家在個人生命中的地位。因此在中國語境中，我們尤其可以說：“教育家應以教育為家。”

“以教育為家”意味著對教育的愛和忠誠，意味著寄托、歸屬、融入、血脈相連，也意味著一種宿命、一種先天性的緣分。教育家之所以從事教育，不是他權衡利弊后的選擇，不是出于他的自我設計，而是上蒼的一種安排——教育就需要他這樣的人，而他仿佛就是為教育而生；他離開教育就成了無家可歸的流民浪子，教育離開他就會后繼無人；他不僅今生今世心甘情愿地獻身教育，若有來生他也還會從事教育。就像當年老教育家陳垣所說：“假如我現在還是青年，在選擇志愿的時候，我將毫不猶豫地再次選擇教師工作作為我的終身事業。”

人與家的聯系是雙向的。一方面，家庭是人類道德化的最早形式。人性、人情、人倫、人道、人品、人格，都從家中開始生成并發展。家格是人格的前提。家格健全，人格才健全；另一方面，人性中必有家庭性，安家是人生第一要務。每個人都想在自己的家族史里扮演一個重要角色，力圖以自己的成就光宗耀祖。同時身體力行、言傳身教，通過日積月累、潛移默化，為子孫后代留下寶貴的家訓、家風等精神遺產，使自己和家庭獲得賡續和繁榮。同樣，教育家與教育的關系也是雙向的。他首先依靠教育的滋養，從教育中汲取精神的、理論的和實踐的不竭力量；另一方面，教育是需要做出奉獻的領域。正如家是使人的浮泛生活得以扎根的地方一樣，教育是教育家的精神依歸之地，是讓教育家心甘情愿、無怨無悔地“為之經營，為之操持，為之奮斗，為之泛起離愁別緒的”地方，是讓教育家“在外有所企望，有所掛懷，有所依據亦有所擔憂”的地方（汪堂家語）。“以教育為家”意味著他將傾其所能，增進教育的豐度與溫馨，使教育成為溫暖的精神家園、成為人性成長之家。此外，這還意味著他是教育家譜系中的一個重要環節；他將效仿教育界的前賢先圣，繼往開來；他將奉獻自己的全部忠誠，盡情施展自己的創造才華，為“教育家史”續寫新的篇章。

“教育家以教育為家”的命題并非思辨所得，它來自無數教育家的生活實踐，并獲得了越來越多的證明——陶行知提倡校長應以學校為家，“做整個的校長”。他本人則以“抱著愛人過河”的堅定信念與他所創辦的育才學校風雨同舟，相依為命；江西省貴溪縣盛源村小學58歲教師黃先文，因小時候患小兒麻痹癥，雙腿重度殘疾。為了能更好地給學生上課，從上課第一天開始，他便將自己的家安在學校，至今已有39年……

我相信，只有以教育為家的人，才是真正令人尊敬的教育家。