法律與道德應相向而行

俞榮根

“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！边@是先賢對古代“良法善治”的設計，德禮為主，政刑相輔，德禮政刑相須為用。它告訴我們，“知恥”是人們禮義道德自覺的關鍵，它不能用“政”“刑”這樣的強制手段達到，而必須在長期的“德”“禮”教化中養成。誠然，“德”“禮”手段也不是不長牙齒的，旁邊有“政”“刑”強制候著呢。不過，“政”和“刑”應是促進“知恥”的，而不是與之唱反調。這就是說，“政”“刑”與“德”“禮”的用力方向是一致的。換成今天的話語，法律與道德要相向而行。

有些記憶尚未從我們的腦海中消失：在嚴格實施一孩兒政策（少數民族夫婦除外）那陣子，有些人為了多生孩子而搞離婚、假離婚的新聞不時見諸報端；為了適應房屋拆遷后一戶返還一套住房的法律規定，也有人使出假離婚以達到分立戶頭的目的。

顯然，這樣的法律政策不是促進“知恥”，而是在鼓勵“無恥”。立法者和執法者的主觀意圖雖不至于如此，但客觀效果只能作如此評價。這種為了合法合政策而不惜毀棄婚姻道德的做法，被稱為“依法缺德”“依法損德”。

還有，使老百姓感到無奈的那些“逼良為娼”“一人生病，大家吃藥”的政策，大多是由于不合社會常理、常情、常識，漠視乃至違背社會基本倫理的，執行的結果同樣會有利于“無恥”而不利于“知恥”。

面對社會道德的下滑和人們之間信任度的喪失，有些“法律專家”給將要結婚的男女公民出點子：結婚登記前先去辦理婚前財產公證。又給老年公民出高招：趁早辦好遺囑公證?！浠睿悍阑加谖慈?。主意不能說不對，然而，再精明的計算也扛不住道德堤防的決口。我們還是要從法律與道德相輔相成處下功夫，使“無恥”者在法律面前碰壁。

法律是以國家強制力為保障的剛性規范。如果有人竟以法律的名義毀棄道德，并獲得某種利益和榮耀，那真是“無恥”之極！其對社會道德的破壞是致命的，并必然反過來損害法律本身，失去其應有的合理性和嚴肅性，嚴重累及立法者、執法者、司法者的公信力。從本質上說，不符合社會常理、常情、常識的法，不是良法；違背社會道德的法，是為惡法。惡法非法。法治的前提是良法。有良法才有善治?！傲挤ㄉ浦巍笔侵袊厣鐣髁x法治的本質特征。

古老的中華法系有一個好的傳統：“德之所去，刑之所取。”凡是道德上受到譴責，毀棄、破壞道德的行為，就會受到法律的追究乃至懲處；反之，弘揚道德的孝行善舉，則受到法律的保護甚至旌表獎賞。我們在國內旅游中，觀賞并贊嘆的那些“功德碑”“孝義亭”“慈母坊”，便是古代以國家的名義經一定的法律程序建立起來的對道德楷模旌表的遺物。時代在變遷，道德在更新。法律須與道德相一致的法制原則，乃為萬變而不離之宗，是中華法系留給我們實現“良法善治”的歷史智慧和經驗。

責任編輯：阮瑩