歷朝歷代的軍事智慧

文｜沈世靖

《中國軍事百科全書》第二版(以下簡稱《軍百》二版)是系統(tǒng)介紹古今中外軍事領域知識的大型百科全書，代表了當代中國軍事科學的發(fā)展水平，是建設先進軍事文化的基礎性和標志性工程。《軍百》二版在“軍事”、“軍事科學”之下，設置14個知識門類、近100個學科單元，共收條目約3萬個，配圖約2萬幅，釋文約3600萬字。從本期開始，《出版人》雜志與中國大百科全書出版社聯(lián)合推出“軍事百科新視野”欄目，為讀者簡要介紹《軍百》二版中的精彩內容。讀者可根據(jù)感興趣的內容對照進行深度查閱。

戰(zhàn)略是國家根本性的軍事政策。它既是國家總路線方針政策在軍事方面的具體表現(xiàn)和主要依據(jù),也是國家關于戰(zhàn)爭準備與實施的策略、原則的集中反映。而制定和實施戰(zhàn)略,要運用先進的軍事思想,力求正確估計敵對雙方的軍事力量,采取積極措施,有效地增強戰(zhàn)爭實力和潛力,為完成戰(zhàn)略任務創(chuàng)造條件。如今,軍事思想的作用不限于軍事領域。軍事思想所揭示的許多重要規(guī)律,總結的許多重要原理,提出的許多重要原則,對國家的政治、經濟、外交、文化和科技等領域都有重要影響。軍事思想作為人類智慧的結晶,在社會生活的廣闊領域發(fā)揮著越來越大的作用。

一路走來,伴隨社會的發(fā)展,科學技術的進步,軍事實踐的發(fā)展,人類思維能力和文化水平的不斷提高,軍事思想和戰(zhàn)略都經歷了不斷變化、發(fā)展的歷程。在本文中,《出版人》將帶領讀者感受我國軍事思想和戰(zhàn)略在古代逐漸形成和發(fā)展的過程。

春秋戰(zhàn)國:戰(zhàn)爭勝負不是“天意”

遠古時代,伴隨著戰(zhàn)爭和戰(zhàn)爭準備活動的出現(xiàn),人們開始了對戰(zhàn)爭等軍事問題的思考,軍事思想開始萌芽。由于人類社會還普遍處于蒙昧狀態(tài),人們最初往往把戰(zhàn)爭發(fā)生和勝負的原因歸結為“天意”、“神旨”等。中國上古時代傳說的黃帝、炎帝、蚩尤部落間的戰(zhàn)爭,兩河流域蘇美爾人關于“秩序”之神戰(zhàn)勝“混沌”之魔的傳說,反映的就是這樣一種情況。進入奴隸制社會后,戰(zhàn)爭逐漸成為民族、國家、階級和政治集團之間爭奪利益的最高形式,軍隊應運而生,成為國家機器的重要組成部分。與此同時,人類的思維能力達到了新的水平。人們對戰(zhàn)爭和國防問題的認識開始接近客觀實際,在春秋戰(zhàn)國時期,一些軍事思想觀念和范疇開始產生,標志著軍事思想初步形成。但早在春秋時期之前,已出現(xiàn)了專門的軍事文獻《軍政》、《軍志》,在《尚書》、《周易》、《詩經》等古代典籍中也包含一些軍事思想和戰(zhàn)略的雛形。從這些史籍中,可以看到當時人們對建軍、作戰(zhàn)等問題的某些規(guī)律性認識。如傳說中黃帝部落聯(lián)盟與蚩尤部落聯(lián)盟的涿鹿之戰(zhàn),以及進入奴隸社會后的夏啟伐有扈的甘之戰(zhàn)、商滅夏的鳴條之戰(zhàn)、周滅商的牧野之戰(zhàn)等,有關戰(zhàn)爭的籌謀方略已略具雛形,初步涉及對戰(zhàn)爭勝負因素的分析,認為有德不可敵,哀兵可吉,師出有律,失律兇也;強調運用謀略,如爭取與國,剪敵羽翼,乘勢而動,量力而行等。

春秋戰(zhàn)國是我國古代軍事思想與戰(zhàn)略形成的關鍵時期。那時,中國社會劇烈變革,爭霸戰(zhàn)爭、兼并戰(zhàn)爭、統(tǒng)一戰(zhàn)爭頻繁、激烈。一方面,豐富的軍事實踐和學術思想上的百家爭鳴,有力地促進了軍事思想的發(fā)展;另一方面,隨著戰(zhàn)爭規(guī)模的擴大和戰(zhàn)爭持續(xù)時間的延長,在籌劃和指導戰(zhàn)爭全局時,戰(zhàn)爭指導者重視政治、經濟等多種因素對戰(zhàn)爭的作用,注重變法圖強,富國強兵。因此,春秋戰(zhàn)國也成為了中國古代戰(zhàn)略基本確立的時期。

彼時,中國古代的軍事思想和戰(zhàn)略都出現(xiàn)了一個前所未有的興盛時期。不僅儒、道、法、墨等諸子百家典籍中有大量深邃的軍事思想,而且涌現(xiàn)了孫武、吳起、孫臏等一批兵學家,產生了《孫子》、《吳子》、《司馬法》、《孫臏兵法》、《尉繚子》、《六韜》等一大批兵學著作,奠定了中國古代戰(zhàn)略理論的基礎。其中尤以《孫子》為最,它揭示了戰(zhàn)爭的普遍規(guī)律,論述了駕馭戰(zhàn)爭、克敵制勝的許多理論原則。如以“安國全軍”作為戰(zhàn)略目標,以“伐謀”、“伐交”、“伐兵”、“攻城”作為戰(zhàn)略手段,以“道、天、地、將、法”作為戰(zhàn)略力量等諸多包含智慧的軍事思想和戰(zhàn)略方法。這些思想觀點,系統(tǒng)地總結了春秋戰(zhàn)國時期及其以前的戰(zhàn)爭經驗,深刻地揭示了一系列帶普遍性的軍事規(guī)律,論述了駕馭戰(zhàn)爭克敵制勝的許多基本原理和原則,對后來中國乃至世界軍事思想的發(fā)展產生了極為廣泛而深遠的影響。

秦代至清:戰(zhàn)術的變化多端

秦漢至清是中國古代思想和戰(zhàn)略進一步充實和發(fā)展的時期。漢代的《淮南子·兵略訓》、《黃石公三略》,西晉的《戰(zhàn)略》,唐代的《唐太宗李衛(wèi)公問對》,宋代的《武經總要》,明代的《籌海圖編》、《紀效新書》、《練兵實紀》和《武備志》等,是這一時期的代表性兵書。《史記》、《漢書》、《后漢書》等史籍和《通典》、《讀史方輿紀要》等著述中也包括大量有價值的軍事思想內容。

而這些,體現(xiàn)在具體的戰(zhàn)略層面,則涌現(xiàn)出大量的例子。秦朝以墻(長城)制騎,體現(xiàn)“用險制塞”的思想,實行軍事筑城安邊設防的防御戰(zhàn)略。漢武帝實行攻勢戰(zhàn)略、“以騎制騎”之策,注重發(fā)展騎兵集團,采取遠程奔襲、正面沖擊、翼側迂回的進攻戰(zhàn)略,并推行強邊固防政策。其中,在兵書《黃石公三略》和《淮南子》中的《兵略訓》,還闡明了制勝破敵、以弱勝強和政勝、眾勝、謀勝之道。三國時期,聯(lián)盟戰(zhàn)略運用最為出色。如諸葛亮的“聯(lián)吳抗曹”、孫權的“聯(lián)魏擊蜀”等。西晉司馬彪所著《戰(zhàn)略》一書,對戰(zhàn)爭中的政治、心理、地理和氣象等因素以及作戰(zhàn)力量的準備和運用等方面進行了論述。

清朝晚期軍事著作《地營圖附說》中的清軍地營工事布防圖

隋唐時期,疆域劃分為若干軍事戰(zhàn)略區(qū),采取強干弱枝、居中馭外、中外相維的兵力部署原則,在兵略上表現(xiàn)為軍政兼行、分化瓦解、各個擊破,兵力部署采取內重外輕、居重馭輕和扼制要地的戰(zhàn)略布局。唐代李世民的“持久”防守和圍城打援、一舉兩克的戰(zhàn)法;宋朝為抗擊騎兵攻擊,利用江河堅城為屏障,并在筑城防御中增加了火力要素,創(chuàng)新了城市防衛(wèi)戰(zhàn)理論;同時開辦武學,培養(yǎng)軍事謀略人才,頒布了第一部軍事教科書《武經七書》,編纂了《武經總要》等軍事名著,論述了戰(zhàn)略問題。元朝攻打南宋時,采取騎兵和火器相結合,實行遠程戰(zhàn)略迂回和步、騎、水軍聯(lián)合多路進軍的進攻戰(zhàn)略。明代提出的哨于遠洋、擊于近海、鞏固海岸、嚴守要城的海防思想,使中國古代國防思想有了新的發(fā)展,在明朝實行防御戰(zhàn)略,沿長城一線因險制塞,以點制面,以墻制騎,精兵機動與城守結合;在沿海地區(qū)則陸海結合,分區(qū)要點設防。《武備志》,按“非略弗錄”、“略非奇弗錄”的原則輯錄了歷代用兵奇略。清朝從康熙帝開始,一改歷代“墻守”觀念,提出以“蒙古為長城”的戰(zhàn)略思想,在安邊固防上取得重大成就。中國歷史上眾多的農民起義戰(zhàn)爭,在戰(zhàn)略作戰(zhàn)上表現(xiàn)出利用時機,揭竿而起;除暴安良,廣收人心;飄忽不定,流動作戰(zhàn);乘虛蹈隙,以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)等特點。

可見,自公元前221年秦王朝建立,到1840年鴉片戰(zhàn)爭前的2000 多年間,中國古代軍事思想在軍事技術進步和軍事實踐進一步發(fā)展的基礎上繼續(xù)前進,內容更加豐富并強調實用。

（注:本文中所涉及的古代戰(zhàn)略、思想、著作等內容均來源《中國軍事百科全書》（第二版）的《戰(zhàn)略》卷、《軍事著作》卷和《軍事思想》卷）