漫談師生關(guān)系

前段時(shí)間，在網(wǎng)絡(luò)上頻繁出現(xiàn)關(guān)于郭德綱、曹金云師徒?jīng)Q裂的新聞，曹金云在微博發(fā)文歷數(shù)郭德綱七宗罪，而郭德綱也以清理門(mén)戶(hù)作為回應(yīng)，兩人各執(zhí)一詞，使得這件事成為大家茶余飯后的話(huà)題，都開(kāi)始議論起誰(shuí)是誰(shuí)非。就這件事情本身來(lái)說(shuō)，細(xì)節(jié)只有當(dāng)事人才清楚，旁人除了猜測(cè)以外更應(yīng)該看到本質(zhì)的原因：相聲界傳統(tǒng)師徒關(guān)系應(yīng)該適當(dāng)轉(zhuǎn)變以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。

解放前，相聲界的師徒關(guān)系就是一種雇傭關(guān)系，和茅盾、老舍等作家筆下反映舊社會(huì)的手工藝學(xué)徒一樣，要給師父師娘當(dāng)傭人，沒(méi)有收入，師父養(yǎng)著，賺來(lái)的錢(qián)給師父。解放后，中國(guó)廣播說(shuō)唱團(tuán)的成立讓相聲演員有了鐵飯碗，優(yōu)秀的后來(lái)者如馬季被侯寶林、劉寶瑞等四個(gè)大師搶收為徒。現(xiàn)在，依然還有拜師，不論是聽(tīng)上癮入門(mén)學(xué)藝還是已經(jīng)成名想要名正言順歸個(gè)宗派的拜門(mén)，正是因?yàn)橐胄芯偷冒輲煂W(xué)藝的傳統(tǒng)授業(yè)方式，相聲藝術(shù)才得以傳承和發(fā)展。傳統(tǒng)師徒關(guān)系依然存在的，但背后依托的相聲班子卻變成了相聲劇場(chǎng)又變成了今天的注冊(cè)公司。除了德云社，陜派相聲中的青曲社也已經(jīng)成立了文化傳媒有限公司，用現(xiàn)代社會(huì)的公司化來(lái)管理，公司化運(yùn)作已經(jīng)慢慢成為相聲行業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式。師徒之間又是上級(jí)與下屬的關(guān)系，那么在利益分配問(wèn)題上是遵從以前不成文的規(guī)矩還是按照勞動(dòng)保護(hù)法簽訂勞動(dòng)合同是相聲未來(lái)發(fā)展甚至生存必須考慮的問(wèn)題。

由此及彼，我們現(xiàn)在師生關(guān)系中存在的許多問(wèn)題，到底是因?yàn)楣逃⑿羞€是學(xué)生尊重教育的缺失，都值得我們?nèi)ヌ接憽?/p>

“師生”這個(gè)詞是我們現(xiàn)在的習(xí)慣稱(chēng)法，在古代多以“師徒”稱(chēng)之，《韓非子·詭使》中就有“私學(xué)成群，謂之師徒?！睆墓胖两瘢瑤熒P(guān)系都是每個(gè)中國(guó)人傳統(tǒng)倫常關(guān)系中重要的非血緣關(guān)系之一。中國(guó)歷來(lái)注重孝道，而古語(yǔ)有“一日為師，終身為父”，可見(jiàn)對(duì)老師的敬重要像對(duì)父親一樣重要。有許多關(guān)于尊師的小故事流傳至今為大家所熟知，如曾子避席、魏昭尊師、程門(mén)立雪，這些故事里不僅讓我們感嘆古代學(xué)子求學(xué)的誠(chéng)懇也提醒我們要端正學(xué)習(xí)的態(tài)度，尊重我們的老師。古代的學(xué)生在談話(huà)、舉止間都體現(xiàn)出對(duì)老師絕對(duì)的尊重，而在現(xiàn)在的課堂上，學(xué)生因?yàn)槔蠋煹目谝舭l(fā)笑甚至學(xué)老師的口音講話(huà)都是很常見(jiàn)的事情。老師不與我們計(jì)較并不代表我們就可以習(xí)以為常，因?yàn)槔蠋熃^不會(huì)因?yàn)槲覀兡铄e(cuò)字答錯(cuò)題而嘲笑我們。在我們漫長(zhǎng)的學(xué)生生涯中仿佛都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)階段，在這個(gè)階段中我們對(duì)待老師的態(tài)度是不同的，我想最終我們都是要學(xué)會(huì)尊重老師的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)知識(shí)也是學(xué)習(xí)做人的過(guò)程。

現(xiàn)代教育學(xué)中將師生關(guān)系定義為：“教師和學(xué)生在教育、教學(xué)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度等。師生關(guān)系既受教育活動(dòng)規(guī)律的制約，又是一定歷史階段社會(huì)關(guān)系的反映。良好的師生關(guān)系，是提高學(xué)校教育質(zhì)量的保證，也是社會(huì)精神文明的重要方面。新型師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的、在交互活動(dòng)中是民主的、在相處的氛圍上是和諧的。師生關(guān)系是教育活動(dòng)過(guò)程中最基本、最重要的的關(guān)系?！蔽艺J(rèn)為良好的師生關(guān)系的建立需要在社會(huì)良好的環(huán)境中通過(guò)師生雙方的努力實(shí)現(xiàn)。主觀來(lái)說(shuō)，人都有喜惡，老師總有喜歡的學(xué)生，但是有些老師卻因此忽視一部分學(xué)生甚至對(duì)學(xué)生造成心理上的傷害。這就要求老師改進(jìn)自己的教育觀念努力提升自己的師德師風(fēng)，如孔子因材施教。學(xué)生也有自己喜歡的老師，但是與老師之間互相尊重才能減少師生之間的矛盾，避免出現(xiàn)學(xué)生被虐待、自殺或是教師不管、被毆、被辱、被逼瘋甚至被弒的新聞?？陀^來(lái)說(shuō)，在應(yīng)試教育體制下忽視了學(xué)生心理教育、生命教育使學(xué)生人格不健全、體會(huì)不到生命的可貴；還有被金錢(qián)觀念沖淡的“亦師亦友”的師生關(guān)系，老師與學(xué)生之間成了金錢(qián)關(guān)系、利益關(guān)系；必須進(jìn)行的教育改革是促成良好師生關(guān)系環(huán)境產(chǎn)生的根本途徑。

郭德綱與曹金云的師徒?jīng)Q裂體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)師生關(guān)系存在問(wèn)題的一方面，卻不是全部，有的人看熱鬧、有的人看八卦，也有人看到反映出的問(wèn)題。我國(guó)著名的教育學(xué)家陶行知說(shuō)過(guò)：“先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道”。所以才會(huì)有“學(xué)高為師，身正為范”對(duì)教師職業(yè)道德最凝練的概括，而我們作為學(xué)生也要遵守我們的職業(yè)道德。教育制度在不斷完善，社會(huì)環(huán)境也在逐步改變，師生關(guān)系終將會(huì)恢復(fù)正常，發(fā)展成為適合現(xiàn)代社會(huì)的新型師生關(guān)系。

（作者介紹：許依依，湖南長(zhǎng)沙市麓山國(guó)際實(shí)驗(yàn)學(xué)校高三1407班學(xué)生）