語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)

石芳

摘 要：新課程標(biāo)準(zhǔn)提出了在初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師在教學(xué)中應(yīng)該起到主導(dǎo)的作用，與此同時(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理念的創(chuàng)新應(yīng)該集中在思維的訓(xùn)練和思維能力的培養(yǎng)上。初中語(yǔ)文教師應(yīng)該把握這樣的教學(xué)原則，在教學(xué)中重視學(xué)生主體地位的發(fā)揮，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新、勇于創(chuàng)造，在實(shí)踐和學(xué)習(xí)中不斷提升自己的創(chuàng)新思維能力，使得學(xué)生的創(chuàng)新水平在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中得到不斷的。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文教學(xué);中學(xué)生;思維能力

一、中學(xué)語(yǔ)文課堂的現(xiàn)狀

長(zhǎng)期以來(lái)，在中學(xué)語(yǔ)文課上，中學(xué)生被迫接受老師灌輸?shù)睦碚撚^點(diǎn)，師生之間缺乏交流溝通，使得教學(xué)課堂沒(méi)有生機(jī)，進(jìn)而學(xué)生的積極性很差，很少去思考問(wèn)題，學(xué)生自己不能成為學(xué)習(xí)的主人，導(dǎo)致課堂效率低下，獨(dú)立思考問(wèn)題的能力逐漸喪失，思維方式刻板單一，創(chuàng)新意識(shí)淺薄。再加上課后的家庭作業(yè)，大量是重復(fù)基礎(chǔ)知識(shí)，沒(méi)有發(fā)散性思維的研究課題，促使思維模式的成型，學(xué)生的思維能力進(jìn)一步衰退。要想建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，必須從教育抓起，正確認(rèn)識(shí)創(chuàng)新能力對(duì)于個(gè)人，乃至國(guó)家的重要性。尤其是在初中語(yǔ)文課堂上，在研究歷史巨著、散文詩(shī)集和開(kāi)展開(kāi)放性課題的時(shí)候，語(yǔ)文老師的作用更為顯著，例如在講到各大名家著作的精華所在時(shí)，不能一味的按照課本中的中心思想來(lái)講解，要盡可能的揣摩作者的出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的情景還原現(xiàn)場(chǎng)，多方面、多角度的進(jìn)行主旨大意分析，這樣才能體現(xiàn)學(xué)生的自主創(chuàng)新精神，達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的初衷。比如在講解朱自清的散文《父親》的時(shí)候，如果能夠更加細(xì)致的描述和想象父親的樣子，那個(gè)步履蹣跚的，搖搖欲墜的感覺(jué)立刻浮現(xiàn)在眼前。還有就是送別時(shí)情景，如果以小組排練的形式，更加形象生動(dòng)。在講到《蘇州園林》的時(shí)候，在很多的人還未去過(guò)那里的前提下，單純的以課件，幻燈片的形式講解，只能讓學(xué)生產(chǎn)生視覺(jué)上的感應(yīng)，不能激發(fā)內(nèi)心的渴望和對(duì)美好的憧憬。如果讓學(xué)生自己刻畫(huà)一幅美麗的蘇州園林的話，他們定會(huì)充分發(fā)揮自己的想象，根據(jù)課本中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一幅美好的蘇州園林躍然紙上。

二、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

對(duì)初中語(yǔ)文課本的教學(xué)表明，對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)也不應(yīng)僅僅停留在課本理論講解的階段，更應(yīng)從優(yōu)化教學(xué)方法的角度進(jìn)行積極嘗試與探索，讓學(xué)生獲得身臨其境的體驗(yàn)和感受。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，情境的創(chuàng)設(shè)也是創(chuàng)新靈感的一種有效手段，借助強(qiáng)烈情感的驅(qū)動(dòng)，更能讓學(xué)生進(jìn)入聯(lián)想和想象的意境，迸發(fā)出創(chuàng)造性思維的火花。在初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)情境的創(chuàng)設(shè)主要采用如下手段：（1）利用教材去創(chuàng)設(shè)情境，通過(guò)熱情洋溢、聲情并茂的講課將學(xué)生的情感引入到課文的意境中去，如，在古文學(xué)習(xí)時(shí)，不少學(xué)生會(huì)不感興趣，借助一定的故事或疑問(wèn)導(dǎo)入，則能一下子將學(xué)生的思維調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生找出幾句反應(yīng)古代王朝興替的詞句，能一下子撩撥學(xué)生的思維情緒，激發(fā)他們的探索欲望，進(jìn)入積極的思維狀態(tài)。（2）借助現(xiàn)代多媒體設(shè)備，將抽象的空間形象具體化，也能很好地激發(fā)學(xué)生的思維想象能力。（3）借助各種形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步拓展學(xué)生的思維想象能力，使思維形象更為具體。

三、通過(guò)差異性教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

教師要尊重學(xué)生之間的差異性和特殊性，圍繞學(xué)生這一主體展開(kāi)教學(xué)，努力做到因材施教、因人制宜。作為語(yǔ)文教師，要善于觀察學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平、思維方式對(duì)其進(jìn)行有的放矢的教育，避免出現(xiàn)“一刀切”和“一鍋端”。培養(yǎng)學(xué)生思維能力的關(guān)鍵在于培養(yǎng)他們的求異思維，“求異性”主要是指不要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成千篇一律的思維定式，也不要讓學(xué)生僅僅滿足于“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而是鼓勵(lì)他們從不同的角度思考問(wèn)題，從而拓展他們的思維能力。因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于思考、勇于質(zhì)疑，幫助他們擺脫思維定式的束縛。例如，《司馬光砸缸》這篇文章，我們知道這篇課文比較傳統(tǒng)，也歷經(jīng)了好幾代的語(yǔ)文教材，在很多地區(qū)，這類(lèi)經(jīng)典的文章已經(jīng)退出教材內(nèi)容。但是即便如此，教師也可以將文章引薦給學(xué)生，讓他們了解司馬光打破常規(guī)思維，利用省時(shí)省力的方法救人的故事。從而促使學(xué)生進(jìn)一步感受到求異思維的重要意義。

四、引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)教學(xué)，啟發(fā)他們的創(chuàng)新思維

傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)觀只有教師評(píng)價(jià)學(xué)生，把學(xué)生視為被動(dòng)地接受知識(shí)的對(duì)象，盛放知識(shí)的容器，惟考分是人才的評(píng)價(jià)觀點(diǎn)，從而忽視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，也忽視了學(xué)生素質(zhì)和能力的提高。傳統(tǒng)課堂教學(xué)大多采用師生問(wèn)答、教師評(píng)價(jià)的形式，老師成了評(píng)價(jià)的權(quán)威，是學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)唯一評(píng)定者。由于教師是課堂評(píng)價(jià)的“主宰”，課堂上缺乏了學(xué)生的積極參與，也就缺乏了生氣和樂(lè)趣，缺乏對(duì)智慧的挑戰(zhàn)和好奇心的刺激。現(xiàn)代素質(zhì)教育觀，要求教師創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，在愉悅的身心交往中發(fā)展學(xué)習(xí)技能，發(fā)展人格。引導(dǎo)學(xué)生參與評(píng)價(jià)，是把評(píng)價(jià)的權(quán)利交還給學(xué)生，是把學(xué)生看作學(xué)習(xí)活動(dòng)中不可替代的主體，關(guān)注學(xué)生的主觀能動(dòng)性，注重學(xué)生的潛力發(fā)展，真正體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)主體。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的，在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在少年的精神上這種需要特別強(qiáng)烈。我引導(dǎo)學(xué)生參與評(píng)價(jià)，正是給學(xué)生提供了發(fā)現(xiàn)、研究、探索的空間，為學(xué)生有所發(fā)展、有所創(chuàng)造創(chuàng)設(shè)條件。

在初中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是非常關(guān)鍵的，教師一定要充分挖掘教材當(dāng)中的素材，實(shí)施一系列行之有效的策略以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

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