淺談丹納《藝術哲學》

【摘要】在本書中丹納提出了藝術產生的本質是在模仿大自然的同時，也受其創造者的主觀因素影響。而這個主觀因素丹納將其歸結為三個方面——“種族、時代、環境”。藝術由于藝術家生活在不同地域、不同時代而產生了它們獨有的特點。本文主要論述《藝術哲學》中“三因素”說，在分析意大利、尼德蘭和希臘的藝術特點所起到的重要作用。

【關鍵詞】丹納;藝術哲學;三因素說

本書作者是伊波利特·阿道爾夫·丹納（Hippolyte Adolphe Taine，1828—1893），法國著名的文藝批評家和史學家。本書是丹納在1865—1869年期間在巴黎美術學院的教學時的演講稿，所以具有強烈的教學色彩，文章內容深入淺出，他將大眾難以理解的只有專家才懂得的抽象、枯燥的藝術（美術）中的概念盡量規避，取而代之的是使用生動的、幽默的、易于感受的具體的歷史事例加以說明。

一、丹納文藝理論的形成

在本書之前，美學的主要研究方向一直被認為是在于對康德、黑格爾所建立的完整的美學理論體系的研究。而在丹納的《藝術哲學》書中研究的方向是有所不同的，他認為藝術不是孤立的，所以他舉出大量的歷史實例來說明藝術產生的原因。

丹納對于藝術產生的研究方法，深受19世紀非常流行的達爾文進化論的影響，哲學上又受法國實證主義哲學家孔德的影響。他認為對于美學的研究方法也應該采用自然科學的研究方法的原則來進行。這使他認為事物的發展都是有根源的，通過對相關條件的醞養產生的，是有規律可尋的，并不是偶然的產物。在《藝術哲學》中，這種想法體現在作者提出藝術品的特征不是孤立存在的，是受到各種內在和外在的條件影響的產生，作者通過分析意大利、尼德蘭和希臘的藝術品受到的不同因素的影響，所產生的特點來詮釋他的這個理論。通過分析地理、歷史、經濟、文化等大量相關的歷史資料，來對意大利、尼德蘭和希臘不同藝術品的風格特點由何而來進行了深入的探討。

首先丹納在本書中否定里藝術來只源于“模仿”這種說法。他認為藝術品的產生過程中對客觀事物的“模仿”是非常必要的，只有“模仿”的好，才能使藝術作品更加生動形象。藝術家之所以會采用各種方法來認真觀察客觀世界，是為了可以最逼真的來仿照客觀事物。但對于藝術品的產生“模仿”并不是唯一的條件。丹納提出人們對于藝術品產生的共鳴是來自于藝術品與客觀事物共有的一些特點，而藝術家要做的就是將這些特點提煉并展現出來。這些客觀事物的特點則正是藝術家對于客觀事物的一種反映。而且在現實生活中的事物的視覺呈現，可能是不完美的，這需要藝術家在創作過程中加以彌補。藝術與客觀事物之間的關系除了“模仿”，又被賦予了新的內容。在這里藝術家對于藝術品的特征的作用也是很主觀的。而藝術家的創作風格、審美又不得不受著許多條件限制的，包括地理、氣候、風俗習慣、經濟、政治等。

二、藝術“三要素”

在《藝術哲學》中，丹納將藝術品誕生、發展、繁榮、變化，衰落的動因歸咎于“種族、環境、時代”三種客觀條件的影響上面。這三個條件對于藝術的影響是有機的融合在一起的，并不是沒有交集的，同時這三個條件自身的產生也是相互影響、相互關聯的。每一件藝術品的出現都不是偶然的，它與創造它的藝術家的思想與習慣有關系，而藝術家又是隸屬于某藝術宗派或家族的，那么他也必然受其種族特點、習慣的影響，而種族又受外界生活環境與時代的影響，同時種族又會反作用于生活環境與時代。

1、種族

對于書中“種族”這個群體的范圍，有時候是“人種”，有時是“民族”、有時候也是“宗族”，還有的時候是“藝術家群體”。在《藝術哲學》中，圍繞著分析意大利、尼德蘭和希臘的藝術中各自的成就與局限，通過環境與時代的佐證，推論出歐洲主要幾個民族的性格中優點與缺點。

意大利人也就是拉丁民族，能夠很好地表現出人體的健康與活力，即使畫中的人毫無披掛，也不會讓人感到庸俗。丹納認為意大利人是非常聰明的，與生俱來的可以理解形式的美，善于表達高雅的藝術。他們的審美是相對傳統的，喜好古希臘的風格，并且并不受日耳曼民族文化影響，對于宗教也并不熱衷。一直保持著自己獨特的風格。

第二個作者重點談及的種族是尼德蘭人即日耳曼民族，他們特點非常鮮明是一個冷靜溫和，實實在在的民族。粗放的口味，遲鈍的性格使得他們更加安定，所以不容易被享樂、沖動、華麗的形式有所分散精力。所以他們更加能夠有耐性做一些枯燥的事情，服從規則，從而使自己獲得成功。比起外在形式他們對內容更加興趣，譬如思索哲理、鉆研最難懂的文字。他們相對是比較沉默的，可以很久不與人交談，一直在頭腦中思考抽象的哲學，這是他們成就在哲學上的成就比較突出的原因，相對于意大利和法國的人民的感性，日耳曼民族是非常理性的。

希臘人要比上述種族在歷史上綻放光芒的時間早，我們總是稱呼那個時間段的希臘為古希臘。丹納高度推崇希臘人的藝術家的才能，認為希臘人是樂觀和活潑的，感官精細敏銳的，而這都是使古希臘藝術到達巔峰必不可少的條件。并且他們擅長思維喜歡進行形而上學的討論，“他們為思想而思想，為思想而創造科學”。

2、環境

“環境”，這里包括自然環境與少部分社會環境。丹納認為要分析種族的特性，除卻時間，也會被環境形勢所影響。

本書中自然環境包括地形、氣候等影響人類生活方式的自然條件。希臘人對于種族形成的原因，他更多地強調地理環境和自然氣候。希臘種族的特征是由自然環境造就起來的，明快的海島風景區使人活潑熱情，航海或商業使人眼界開闊，思維也更加自由。而尼德蘭人由于自然環境的差異造成的種族性格差異也是巨大的。他們長期生活在北方大霧、寒冷的氣候中，人們都喜好喝烈性酒，在城市中酒館林立，寒冷還使得他們對于食物的攝取的量非常的大。這使得他們給人的印象偏于遲鈍呆滯，僵硬冰冷。也間接的使那里生活的人們性格沒有特別的暴烈，都比較溫和，情緒變化很小，頭腦總是很寧靜的，適合思考一下抽象的哲學內容。

社會環境包括政治、戰爭、宗教、生活習慣等，這些會影響人們的精神風貌，使處于同一時代的不同種族在藝術發展中有了不同的方向。

3、時代

這里“時代”的內容是指對于一個時期內的，社會環境某種程度上對于藝術家的影響。在這本書中“時代”的概念并不是孤立存在的，它是將環境中的社會環境用一根時間線穿了起來。在不同的時代由于當代的政治、戰爭、宗教、生活習慣等的巨大差異，使得種族的性格有時候會被放大，有的時候又會被抑制，這便使得藝術有時候發揚光大，有時候銷聲匿跡。本書中主要談的意大利、尼德蘭和希臘的藝術在時間的長河中的一種表現，有高有低，只有當外部條件符合時，杰出的藝術作品才會應運而生。

藝術的各個部分和整個特征是受到那個時代的才能所牽引的。只有才能在哪個時代得到發揚藝術才會在哪個時代產生。時代對于才能作用，才使“時代”對于藝術的動因之一。

三、總結

藝術品的產生不是偶然而來的，藝術家的扎堆出現也不是一個巧合，藝術時代的出現也不是偶然而來的。它們都是在內在與外在確切的條件和固定的規律共同作用下產生的。通過探索去了解這些條件和規律，可以幫助我們去了解藝術。

【參考文獻】

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【作者簡介】

趙雁（1983—），女，漢族，吉林長春人，東北師范大學美術學院碩士研究生在讀，主要研究方向：設計藝術學。