中國古代琥珀藝術

【摘要】最早出現在中國歷史記載的琥珀，據史料記載是距今約三千多年出土的四川廣漢三星堆遺址，出土為一枚心形琥珀墜飾，共有前后兩面組成，一面印刻蟬背紋，另一面印刻蟬腹紋，上端有一個凹槽，凹槽內有一個圓用來穿繩子的。琥珀藝術在中國有近四千年的歷史，但由于與同時期的物質文化相比存量比較少，所以很長時間都不能引起關注，相關的論文也極少，本文希望引發學者對古代琥珀的研究及關注。

【關鍵詞】琥珀;價值;遼代

就發掘史料記載，戰國及之前琥珀制品非常稀少，而且多以各種珠飾為主，形制單一。到漢代時，留存下來的琥珀比較多，而且在漢代文獻中記載琥珀比較多，根據記載其使用大多用于皇室、貴族等。例如趙飛燕為皇后時，其女弟子在昭陽殿遺飛燕書曰：“今日嘉辰，謹上三十五條，以陳踴躍之心，黃金步搖，琥珀枕、龜紋枕。”上述記載可知，琥珀在當時價值比黃金還要貴重，是身份的象征。根據發現現漢代出土琥珀墓葬大多為貴族及皇室，以此推斷琥珀在當時僅限于皇室擁有。與戰國時期相比，漢代墓葬出土的琥珀制品比戰國多很多，說明漢代時琥珀得到了很大的重視，出土的琥珀形制多以不規則圓形及幾何形為多數，還有動物形、臥獸形等代表漢代最有特色的形制，漢代多用琥珀作為印章，形制多為虎獅子蛙龜等造型以及各種形狀的珠飾。

三國兩晉南北朝時期，琥珀的文獻比漢代要豐富，當時琥珀不僅用于飾品，也用于陳設和日用器皿還用于醫藥等，而且多為皇室所用，繼承了漢代的傳統，從出土情況看，大部分為小件飾品，非常珍貴。等到了隋代和唐代時琥珀飾品留存非常稀少，記載文獻也稀少，說明當時皇族不重視琥珀。

宋代時，琥珀又受到了追捧，當時琥珀作為美酒的代名詞，同時也被制作成各種酒具等，供皇族之間把玩，也饋贈大臣等。

在中國，琥珀與佛教之間的關聯最早見于宋朝，據記載：“端拱元年，又別啟貢佛經，納青木函，琥珀青紅白水晶，紅黑木念珠各一串。”琥珀作為佛教七寶。

明代琥珀也有非常高的價值，一般是朝廷及官僚貴族等級地位的象征，據記載：“明代皇帝常服束帶間用金玉琥珀裝飾，庶民不得用金及瑪瑙琥珀等。”

清代琥珀的使用范圍比明代以及之前任何歷史時期都普遍，例如清代朝珠質地有珊瑚、琥珀、象牙、等。其材質的選擇主要源于使用者的身份及使用地點。記載：“皇帝祭奠時是用蜜蠟、琥珀朝珠，貴族大多用珊瑚、綠松石等”。朝珠由一百零八顆各種材質的圓珠組成，配以其他材質。

本文主要介紹一下遼代琥珀，據史料記載遼朝時期琥珀非常興盛及雕刻技術等，是琥珀最盛行的時期，有很高價值及政治意義。遼朝雕刻特點為簡潔性，但一些細節刻畫如人物等仍然傳神，對于魚、龍、鳳、飛禽等雕刻非常傳神，體現出遼代的民族特色，形制多為臥姿或深情對望等形式，給人以溫馨的感覺，遼代出土的臥師等圖案，大多為雙體為主，神態溫順，例如胡人訓獅等，反應出了一種場景性，其雕刻本身也有相當多圖畫敘述性，不是簡單的個體場景刻畫。體現出遼代雕刻工藝的精湛。

遼代琥珀出土多見于北方契丹和胡化漢人居住的遼寧西部、內蒙古東部地區等，遼上京、中京、東京、西京。出土的琥珀墓葬，其墓主身份絕大多數是契丹人，據統計，遼代出土的玉器及瑪瑙水晶等數量是出土琥珀數量的兩倍，由此看來，琥珀除了與玉器瑪瑙等代表墓主人地位、身份的象征之外，筆者推斷可能會有更深一層含義，也反映出琥珀在當時的珍貴及特殊性。遼代出土的琥珀珠魚龍耳環是吸收宋朝文化并融合自己文化，反映出多元文化的融合之作，魚龍形有稱摩羯，是佛教瑞獸，由印度傳入中國，也體現出契丹人的民族特色。

遼代瓔珞的出現和盛行，除了受到民族傳統的影響之外，佛教在遼初期被引進，也是重要原因之一，契丹人最早信奉薩滿教，在契丹人攻打漢地時，不斷俘獲漢人，在其城南：“別作一城，以實漢人，名曰漢城，城中有佛寺三座，僧尼千人。”上京成為遼初僧尼最集中的地方。所以佛教慢慢傳入了遼代。

琥珀在遼朝中期盛行時，被契丹人認為是勇士的象征，因契丹人獨特的審美，及民族強悍的個性，相比之下，唐代時期，西域的大量琥珀就曾進入唐朝，但從未流行過，說明漢人不重視琥珀，契丹人特殊的審美以及佛教的影響，是契丹人熱愛琥珀的原因。

遼朝琥珀的來源據推斷來源于西域地區，因契丹人對西域奇珍異寶的渴望，使契丹人阻斷了北宋與西域的貿易往來，境外商旅只有通過遼境外才能到達北宋，前往北宋的商旅大多遭到契丹人的掠奪的，契丹族因為占據北疆的廣大地區，所以與西域貿易往來更加暢通，大量琥珀傳入遼朝，琥珀也成為契丹族向宋朝炫耀的資本，契丹人也借助琥珀這一外來珍寶來顯示自己的地位。琥珀也被賦予了濃郁的政治含義及背景。

出土的大部分宋遼時期琥珀制品來源于契丹貴族墓葬及遼境內出土的來自伊斯蘭國家的玻璃器等，遼代白瓷殘片等顯示了遼與中亞或者歐洲等國家直接的貿易往來證據。據十二世紀阿拉伯醫生的書中記載，進入契丹路線有兩條，其一是越蔥嶺，沿古代綠洲絲路北線，即取道塔里木盆地北沿龜茲、居延、高昌、至鎮州可國城，續而東南行至上京。其二，越蔥嶺，取道疏勒、沙洲、甘州、西京等而抵達中京。另一條更北的路線，是皮毛之路，草原之路。除上述路線外，波羅地海的琥珀是否曾經海運進入遼境，尚且不得而知。

契丹族時期的琥珀是中國琥珀的一個高峰，也是世界琥珀藝術的豐富成果，契丹族琥珀的工藝題材與遼代玉器有著密切的關系，體現出了契丹族時期佛教等多元文化因素的影響。

琥珀藝術在中國有近四千年的歷史，但由于與同時期的物質文化相比存量比較少，所以很長時間都不能引起關注，相關的論文也極少，本文希望引發學者對古代琥珀的研究及關注。

【作者簡介】

朱春運（1990—），沈陽師范大學美術與設計學院2014級在讀碩士研究生，主要研究方向：美術學專業（藝術品鑒賞與拍賣）。