川東鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育的特征與價值研究

【摘要】川東鄉(xiāng)土體育傳統(tǒng)是“具有普遍模式的生活文化”，是傳承了千萬年的、最古老的活態(tài)文化、是文化的活化石。隨著城市化進(jìn)程的加快帶來了，地區(qū)人口結(jié)構(gòu)變化削弱了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)體育的主體力量，農(nóng)民工的動態(tài)流動造成鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育缺乏生機(jī)與活力同時也使鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育遭受外來文化的強(qiáng)勢入侵。為了使川東鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育煥發(fā)新的魅力，通過對川東鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體的特征與價值研究，希望更多的人真正去了解和重視川東鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育，從而對的保護(hù)與發(fā)展工作有所裨益，有利于這門古老的傳統(tǒng)進(jìn)行繼承與發(fā)揚(yáng)，成為川東地區(qū)獨(dú)特的體育文化名片。

【關(guān)鍵詞】地域性;草根性;集群性;規(guī)約性

一、東鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育文化的特征

1、地域性

傳統(tǒng)體育是在一定歷史條件下以地域特點(diǎn)為特征形成的文化。川地區(qū)在古代屬“巴國”，巴地山川險要，文化底蘊(yùn)深厚，在封閉的地理環(huán)境和漫長的巴蜀文化積淀中形成獨(dú)有的川東鄉(xiāng)土體育文化，如板凳龍、石橋火龍、余門拳、川東蘇派大手拳、等各種體育活動仍流傳至今。如石橋火龍始于漢代，數(shù)千年的歷史積淀，孕育了石橋鎮(zhèn)的民間民俗文化。據(jù)《達(dá)縣志》，《石橋鎮(zhèn)志》介紹：公元619年達(dá)縣石橋舊稱柳楊縣。有云：燒火龍在柳楊城，三匯一帶流行，“一般每年正月十一至十五晚上都要火燒龍，每逢次節(jié)，方圓數(shù)百里，縷澤不絕”。川東鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育文化的地域性是川東地區(qū)人民生活的靈魂，是人民對川東地區(qū)的熱愛與孕育了人民的土地的感恩。川東鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育是我國傳統(tǒng)體育不可分割的一部分，有利于推動我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

2、草根性

鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育的草根性是針對西方競技體育的現(xiàn)代體育而言，川東鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育是在原始的農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上，根植于鄉(xiāng)村土壤，恩惠于鄉(xiāng)村雨露，充滿了鄉(xiāng)土氣息。他沒有經(jīng)過西方競技體育或現(xiàn)代體育的規(guī)范及體育文化精品加工改造，是世代沿襲、簡單而淳樸的傳統(tǒng)體育。它具有鮮活的生命力、獨(dú)特的藝術(shù)性、強(qiáng)大的凝聚力。每逢佳節(jié)會有舞龍表演，戲曲，九九登高等帶有濃后的草根文化。即使移植到異國仍保留原生態(tài)的特征。如1989年夏天題為“中國傳統(tǒng)文化在加拿大”的展覽中充分體現(xiàn)了這一說法。展覽以中國的太極、八卦為背景，以中國的長城和加拿大的太平洋鐵路“會師”為構(gòu)思大綱，以加拿大多元文化的立場來表現(xiàn)華人移民加拿大多年的歷程。異國再現(xiàn)民俗體育，就是草根文化情結(jié)的表現(xiàn)。

3、集群性

川東地區(qū)山川險要，地形閉塞，形成了一個相對穩(wěn)定的共同群體。有共同的民俗心里意識與風(fēng)俗，并共同創(chuàng)造簡單樸素、具有濃厚鄉(xiāng)土獨(dú)特的傳統(tǒng)體育，其參與傳播的主體是廣大人民群眾。如火龍由龍寶、龍頭、龍身、龍尾四個部分組，龍頭、龍身、龍尾由麻布連接，長十二尺。一條火龍三四十個赤膊青年手擎，加上鼓樂隊及舉旗人員隊伍達(dá)至二百至三百人員，他們以共同的信念豐富表演的內(nèi)容，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)體育文化集群性。

4、規(guī)約性

川東鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育是經(jīng)過相互協(xié)議規(guī)定下來的共同遵守條約，傳統(tǒng)體育的約定有些是口頭相傳習(xí)俗習(xí)慣，有些是保定三章的組織管理條約均對參加川東鄉(xiāng)土體育人民有約束的作用。川東蘇大流派大手拳的基本精神是一個包含諸多要素的思想體系，他主要包括：“天人合一”、“以人為本，以德服人”、“剛健有為”和“貴和尚忠”等。在千百年來川東蘇派大手拳的門徒們秉著這一宗旨，漸漸成為約束人們的一種行為準(zhǔn)則。

二、川東鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育文化的價值研究

1、川東鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育的歷史價值

在封建社會，川東鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育曾作為統(tǒng)治階級維護(hù)社會穩(wěn)定與長久治安的統(tǒng)治工具，通過規(guī)范人們的社會行為和社會活動，來約束人們的社會交往。往往利用傳統(tǒng)節(jié)日，宗族祭祀等活動組織鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育表演，以體現(xiàn)社會太平、祥和、繁華、安定的局面。在川東的某一些地區(qū)，人們通過對“當(dāng)?shù)亍豹?dú)具特色的傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行世代沿襲，在歷史環(huán)境的變遷中不斷完善，傳統(tǒng)體育在不同歷史條件下呈現(xiàn)出：強(qiáng)身健體加強(qiáng)國民素質(zhì)抵、御外來入侵者，捍衛(wèi)國家主權(quán)、振興民族精神。據(jù)了解，華佗弟子吳普路宿宣漢一余姓農(nóng)家，見主人臥病呻吟，便將“五禽戲”傳于此人。經(jīng)過世代沿襲，又吸取各家的精華形成“余門拳”?！缎麧h縣志》中記載了余門拳弟子傳承與完善的歷程，其傳人丁憲章在國家陷入危難之時，參加川陜邊防戰(zhàn)斗，將其所學(xué)功夫反抗敵軍的侵越，維護(hù)領(lǐng)土的完整，捍衛(wèi)國家主權(quán)，川東鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育在不同歷史時期呈現(xiàn)出歷史價值。

2、鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育的時代價值

當(dāng)前，體育在我國社會發(fā)展中的價值功能不斷提升，它已經(jīng)成為重要的文化活動形式，川東鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育在提高人民身體素質(zhì)和健康水平、促進(jìn)人的全面發(fā)展，豐富人民精神生活、推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著不可替代的作用，體現(xiàn)了人民的精神面貌。傳統(tǒng)體育人通過開設(shè)道館與舉辦傳統(tǒng)體育文化節(jié)等平臺發(fā)展休閑體育，通過教授課程傳播傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵與精華，人們在長期的文化熏陶與氛圍的渲染下增強(qiáng)了對川東傳統(tǒng)體育認(rèn)識感和歸屬感。在濃重的文化氛圍下，促使更多的人參與實(shí)踐活動。人們在實(shí)踐的過程中不僅加強(qiáng)了身體鍛煉而且領(lǐng)會傳統(tǒng)體育精神，傳統(tǒng)體育精神作為民族精神的一部分在加強(qiáng)文化軟實(shí)力的今天仍然有著鮮明的時代意義。

3、文化傳承與保護(hù)價值

川東鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育在歷史長河中創(chuàng)造了獨(dú)特的文化，為我國體育發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。但隨著社會進(jìn)程的加快，文化流失嚴(yán)重，川東鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。對川東鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育的傳承與保護(hù)：首先，加強(qiáng)對川東鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育文化保護(hù)和利用，防止川東鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育的流失和損壞。其次，加強(qiáng)系統(tǒng)保護(hù)傳統(tǒng)文化，運(yùn)用多種方式宣傳和弘揚(yáng)川東鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育中的“仁義禮智信”、“以和為貴”、“兼愛”、“尚賢”、“自強(qiáng)不息”等精神。川東鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育作為傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的精神力量這種精神力量在社會形態(tài)中發(fā)揮著重要作用。

三、小結(jié)

對于幾千年來維系著川東地區(qū)的精神源泉，蘊(yùn)含著豐富營養(yǎng)成分的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育文化。在經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致的文化全球化今天，我國的傳統(tǒng)體育文化面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，我國體育文化要想得到更好地發(fā)展，必要傳承獨(dú)具特色的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化體育，弘揚(yáng)鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育中的“仁義禮智信”、“以和為貴”、“兼愛”、“尚賢”、“自強(qiáng)不息”等精神，增強(qiáng)人們對民族文化的歸同感和認(rèn)識感，從而提高我國的文化軟實(shí)力，為中華民族的偉大復(fù)興獻(xiàn)出一點(diǎn)微薄之力。

研究項目：四川文理學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃資項目，四川省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃項目，項目編號：201610644022

【作者簡介】

廖梨君，四川達(dá)州人，四川文理學(xué)院本科生。