淺析互聯網視角下的90后生活方式

朱曉霞

【摘要】本文通過了解在互聯網模式下，90后群體對自身生活方式的態度和觀點，解析互聯網對90后價值觀念方面的變化，并提出其影響未來社會結構的相關假設。

【關鍵詞】互聯網;90后生活方式;青年價值觀;未來社會結構

一、90后多種多樣的生活方式

一個人的生活方式在某種程度上反應了他的心理狀況和價值觀念。大多數90后崇尚“說走就走的旅行”，喜歡各式各樣的咖啡店，向往酒吧的夜生活，喜歡到哪都拿著相機自拍，喜歡去電影院看電影;有些女生偏愛“懷舊風”，喜歡過往時代的“遺物”，比如旗袍，比如戲劇;男生除了常規的打籃球踢足球等常規運動外，還喜歡騎行和很多戶外探險活動。雖然，在80后甚至70后中也有很多類似的興趣愛好，但從來沒有一代人，能像90后這樣，在這么年輕的時候，就將這樣一些看似與基本的生存手段無關的娛樂項目，看成是生活中不可缺少的一部分，甚至將這看成是他們主要的生活方式。對很多90后來說，娛樂就是生活，生活就是娛樂。瀏覽網站或者報紙雜志，我們不難發現離開父母“一直在路上”的徒步旅行者變多了，辭職旅行最后落腳在西藏云南的人變多了，靠寫游記賺生活費的人變多了，靠自己的攝影技術拍人物寫真生存的人變多了。而對于這些人來說，過去并不重要，未來也無關緊要，重要的是當下，及時行樂，快樂最重要。

二、互聯網的發展成為90后生活方式的引路人

這種娛樂至上、活在當下的價值觀念，緣起何處？在信息化高度發達的當今社會，互聯網以一種旋風般的速度席卷整個世界，中國儼然已經與世界形成一個整體。在諸如微信朋友圈這樣的社交網站上，我們可以看到千里之外的朋友分享他們旅行途中的美景、美食和美麗經歷;我們打開電腦，點開“去哪網”，就可以購買機票、預定酒店，還能貨比三家，我們再也不用跑去機票代理點浪費時間，出行變得如此簡單;所有的學習資料網絡上也都有，只要你點點鼠標，打上幾個字，總能找到你想要的，知識的獲取已經變得前所未有的容易。互聯網的應用，不僅將全球化模式發揮到極致，而且為在其中生活的個人節省了大量的時間。互聯網又創造出各種各樣的消費產品和消費模式吸引社會個體，尤其是時間更加充裕、思維更加開放的90后群體，這再也不是一個“從前慢”的世界。

在過去，生活中的一切，除了柴米油鹽醬醋茶以外，或許最讓人著迷的就是“一生只愛一個人”了，因為時間過得很慢，因為沒有時間也沒有渠道去想更多的事，在時間無邊的曠野里，做好那僅有的幾件事，足矣。而在今天，人們的思維被浸泡在各種信息中，思想變得紛繁復雜，多元多變。今天的想法可能因為明天的某個新聞和媒體宣傳而瞬間改變。互聯網媒體，社交網絡等在年輕的人的生活中有著舉足輕重的地位。首先，互聯網通過各種社交軟件向年輕人宣傳一種反傳統的思想。例如：我們曾經認為，有時間，有金錢才有能力和資格去旅行。而互聯網背景下的價值觀告訴你：不需要多少經濟基礎，只要你有時間就可以去旅行，去做你想做的事，并且網絡中也給你提供了各種“窮游”的解決方案。你可以從各種其他人的經驗中獲得你想要的答案。相比于以前你只能從老師口中、從家長的口中、從有限的書籍中得到啟示和幫助的前喻文化所對應的時代不同，互聯網時代是一個可以真正超越時間，空間，國籍，文化，年齡，階層的時代。

互聯網以文化價值觀為主要內容，以其本身所具有的強大覆蓋力和穿透力為載體，塑造著90后的生活觀念。而在我與他們的對話中，我們也能看到，互聯網的運用，改變著90后青年與其家庭的關系，塑造著90后青年的獨立個性。和父母聯系不再需要用書信和固定電話。手機，社交網絡，電郵等互聯網催生出的“新事物”迅速取代了傳統聯絡工具。雖然中國的90后群體在與其父母的關系上依然十分緊密，但已經大大突破了對其心理上的絕對依賴，更多地顯示出自己獨特的個性。另一個主要因素是，互聯網的發展，大大改變了傳統新聞媒體的運作方式和經營規模，各種媒體評論等不再以單一的價值觀念為基礎呈現在讀者面前，多元的價值觀念，尤其是尋求自我價值的實現，追求獨立個性，崇尚自由等觀念深入90后的心。

三、90后生活方式的特點與背后的價值觀念

或許90后的生活方式多種多樣，紛繁復雜，特別分散，似乎并不能用一兩個詞語就能概括它的特點。然而這些基本就已經可以概括了。如果你問我，90后的世界是怎樣的，那我會告訴你，沒有標準答案，而這本身就是一種答案。是的，在90后的世界里無論是價值觀念還是生活方式，他們都奉行一種“沒有標準答案”的理念。你可以瀟灑的活在自己的世界里，也可以充滿熱情的成為某項活動某個群體中的一員;你可以謾罵媒體的無恥，也可以保持沉默，亦可以褒揚。而這些都是一個人關注自我，尋找個人歸屬感的方式。

有篇關于90后的調查中提到：90后是高度世俗化的一代。在對幾個90后的訪談中，我了解到，他們對這一評價有自己的看法：我們只是不再相信那些虛無縹緲的救世主，而是相信通過自己的努力可以化解自己的各種困境，或創造自己的福祉，或享受自己的人生，即“上帝只救自救之人”。這并不代表沒有信仰情節。我們通過治愈系走出困境，包括失戀，失去親友，學習和工作中遭受瓶頸。我們或許沒有信仰，但我們有自己的方式走出人生中的艱難。

四、社會結構在互聯網新模式下悄然改變的可能性探索

傳統的社會結構及其背后的價值觀念和道德基礎是怎樣的呢？它在90后的這代中是否已經悄然瓦解了呢？又是怎樣一種力量帶來了這種改變呢？要想解答這一問題，首先要做的是弄明白傳統的社會結構是怎樣的。

費先生把中國傳統社會的人際關系形容為“差序格局”，“社會關系是逐漸從一個一個人推出去的，是私人聯系的增加，社會范圍是一根根私人聯系所構成的網絡”。掌握各類社會經濟資源的能力決定了作為私人網絡中心的這個人與其他人之間私人關系的緊密程度，甚至決定了他的“家”的邊界。在這個次序中，波紋最深、與每個人最切身最被看重的是每個人“己”的利益，其次是他的“家”，然后是他所在的更大一個范圍的團體，這樣一層一層推出去，最后到“國”和“天下”。

細看費先生關于中國社會關系“差序格局”的解釋，當今社會似乎仍未改變這種結構。但考慮其道德基礎，我們仿佛依稀看到一種新的觀念在90后中滋生新芽。最近幾年流行的一個商業用語叫做“互聯網+”，它意味著人們需要摒棄封閉、迎接開放;要求思維破除陳舊、擁抱創新。“互聯網+”的思維不再是以企業自身的利益為中心出發擴展其業務，而是以顧客需求為圓心，以優質服務為半徑，通過“互聯網+”主動對接客戶、對接市場，不斷探索跨界行業合作，獲得更多的優質資源，獲得更廣闊的發展空間。這意味著以自我為中心擴展開來的商業模式將不再適用于未來。這一商業上的思維模式轉變會在不同程度上影響“差序格局”以自我為中心推及他人的思維方式。而作為青年人的90后，是“互聯網+”思維的享用者和未來的繼承者。從他們的生活方式中，我們依稀可以看到“差序格局”的社會結構正在悄無聲息的變化著。

【參考文獻】

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