花絲鑲嵌宮廷技藝走入巍山

文圖/李雨霖

花絲鑲嵌宮廷技藝走入巍山

文圖/李雨霖

曾經，在北京紫禁城的深處，生活著一群記憶超群的工匠，他們沉默不語，巧指翻飛，用細如發絲的金絲編織著那個年代最華貴的珠寶——中國皇帝頭頂象征著帝國威嚴的冠冕，后妃公主發間活靈活現的鳳釵花鈿，以及王公貴族腰中絕不可或缺的金絲軟帶……“采金為絲，妙手編結，嵌玉綴翠，是為一絕”——這，便是傳說中的花絲鑲嵌工藝。它曾是我國歷史上盛極一時不可復制的傳奇工藝，還曾是中國珠寶工藝殿堂最倨傲的守護者但隨著時間的流逝和削減；幸運的是，花絲鑲嵌這種近乎失傳的工藝，已經正式被列為國家非物質文化遺產。

花絲鑲嵌的名字，聽來陌生，但若是提到“金縷玉衣”與定陵萬歷皇帝的皇冠，怕是每個人都會對那些細密如發絲的編織金絲紗網記憶猶新。所謂花絲鑲嵌，即是選用金、銀、銅為原料，采用掐、填、攢、焊、編制、堆壘等傳統技法，把貴金屬絲編織成型，再用挫、鎪、錘、悶、打、崩、擠、鑲等技法，將貴金屬片做成托和爪子形凹槽，最后鑲以珍珠、寶石或翡翠，制成華貴無雙的冠戴或珠寶首飾。由于用料珍奇，工藝繁復，花絲鑲嵌向來是皇家專享的珠寶奇珍，更名列中國傳統手工藝排行榜“燕京八絕”之首。

這種宮廷技藝一直以來只在北京流傳，隨著改革開放以后，開始普及到全國各地，尤其是廣東一帶，直接面向海外市場，涌現出一批花絲鑲嵌工藝的企業。2016年9月，一家名為“寶相莊”的企業，又在云南大理州巍山縣設廠，以花絲鑲嵌工藝為基礎，生產各種佛文化珠寶。

寶相莊珠寶有限公司創辦于2010年，總部位于深圳。公司創始人史益先生1985年考入北京首飾技校學習首飾設計及花絲鑲嵌工藝，師從中國工藝美術大師、非物質文化遺產花絲鑲嵌傳承人白靜宜女士，畢業后在北京花絲鑲嵌廠工作近十年，從最初的技匠學徒做到公司廠長，掌握了全套花絲鑲嵌工藝。為了讓更多的人了解花絲鑲嵌的藝術成就，史益先生帶領公司團隊潛心專研佛像制作工藝，并開創性地將繁復的手工花絲鑲嵌技術與現代珠寶制作工藝結合到一起，其中尤以手工制作佛像與花絲燒藍工藝堪稱頂級工藝，將“皇家御用珍寶”走進更多人的生活中。寶相莊制作的佛像形神俱佳，寶相莊嚴；以古法制作的法器精美絕倫，為市場重現國粹級別的花絲鑲嵌臻品。

對于這次進入云南，史益先生說：云南是唯一擁有佛教三大教派的省份，對佛文化制品市場需要量大，同時云南面向東南亞、南亞等信仰佛教的國家，同樣市場非常廣闊。其次，巍山古城是南詔發祥地，早在唐代就有制作佛像的歷史；同時巍山民間有著許多制作民族傳統首飾的工匠，稍加培訓就可以初步掌握花絲鑲嵌的技藝。因此選擇巍山作為新的生產基地。

巍山自古以來就是茶馬古道的重鎮，馬幫從這里走向東南西北的各民族地區。永建鎮大圍埂村的回族有著手工制作金銀首飾的傳統，俗話說“回族做銀彝族戴”，這是當地民族間交流的一大特點。巍山民間金銀首飾產品深受巍山、鳳慶、昌寧、南澗等地彝、苗族群眾喜愛。但是一直以來，巍山民族首飾工藝只在當地各民族間流傳，還沒有走向更廣泛的市場。隨著寶相莊的進入，帶來的不僅僅是一種工藝，而是一種沿海地方文化產業發展的新思維，將對巍山眾多的民族民間工藝走向市場起到促進作用。