品德與社會(huì)課程與數(shù)學(xué)學(xué)科的整合

張蕾

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，有針對(duì)性的滲透品德教育，對(duì)學(xué)生今后發(fā)展提供知識(shí)素養(yǎng)，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)例中在滲透德育教育，使學(xué)生不僅喜歡數(shù)學(xué)更能領(lǐng)悟到更好地做人做事的道理；在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)剡M(jìn)行常規(guī)教學(xué)，關(guān)注陶冶學(xué)生情操。

德育情操實(shí)例小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱中明確規(guī)定，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的任務(wù)之一。在教育教學(xué)工作中，教師不僅是傳授新知識(shí)，更重要的是在傳授知識(shí)的同時(shí)，要重視學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，把學(xué)生的道德行為教育滲透到課堂教學(xué)及各項(xiàng)學(xué)科活動(dòng)之中。在教學(xué)實(shí)踐中，將數(shù)學(xué)學(xué)科與品社教學(xué)進(jìn)行有效整合，把學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)，與思想品德教育和諧統(tǒng)一，具有很強(qiáng)的操作性。那么，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)如何與品生、品社課程整合呢？

一、合理開發(fā)整合內(nèi)容，有針對(duì)性的滲透品德教育

教材的內(nèi)容在于教師的挖掘，小學(xué)數(shù)學(xué)與品社的整合，也在于教師結(jié)合教材的內(nèi)容挖掘，在于教師利用生動(dòng)形象的圖表和有說服力的數(shù)據(jù)及古老悠久的數(shù)學(xué)史對(duì)學(xué)生進(jìn)行形象具體的教育。就小學(xué)數(shù)學(xué)教材的內(nèi)容而論，一般可以從下列五個(gè)方面去發(fā)掘或設(shè)置德育的“滲透點(diǎn)”：題意和數(shù)據(jù)；概念、法則、定律、公式的成因；插頁、插圖和統(tǒng)計(jì)圖表；數(shù)學(xué)史和數(shù)學(xué)家的故事。如：“早在二千多年前，我國勞動(dòng)人民就會(huì)計(jì)算土地面積”“小數(shù)是我國最早提出和使用的”“大約在2000年前，我國數(shù)學(xué)名著《九章算數(shù)》中的方田章就論述了平面圖形面積的算法。”組織學(xué)生認(rèn)真閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和使命感。如：在小學(xué)四年級(jí)數(shù)學(xué)《公頃和平方千米》的教學(xué)中認(rèn)識(shí)到，鳥巢的占地面積約為20公頃，學(xué)生們立刻對(duì)20公頃的認(rèn)識(shí)由抽象變?yōu)檎J(rèn)知，當(dāng)幻燈片中出現(xiàn)鳥巢的景象時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到鳥巢的壯觀，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生理解到這個(gè)鳥巢的占地面積約為1平方千米.在書36頁的習(xí)題中，出現(xiàn)了香港特別行政區(qū)的面積約是1100平方千米，再次引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國面積最大的六個(gè)省、自治區(qū)的面積是多少。如：黑龍江省的面積是多少；內(nèi)蒙古省的面積是多少；青海省的面積是多少；四川省的面積是多少；西藏省的面積時(shí)是多少。同時(shí)要求學(xué)生從小到大的順序進(jìn)行排列。后來學(xué)生們理解到某個(gè)省的面積真大啊，比天安門廣場的面積還大！

二、聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)例中在滲透德育教育

新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。新課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)我們培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義、集體主義精神，樹立社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國家法律和社會(huì)公德，并逐步形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀；具有社會(huì)主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這些要求充分說明了德育教育在我們教育教學(xué)過程中占有重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)也必須重視德育教育。所以數(shù)學(xué)教師的主要任務(wù)除了傳授數(shù)學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)邏輯思維能力和運(yùn)算能力以外，同時(shí)也要結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想品德教育。正如蘇霍姆林斯基所說：“智育的目標(biāo)不僅在于發(fā)展和充實(shí)智能，而且也在于形成高尚的道德和優(yōu)美的品質(zhì)。”

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，我們?cè)絹碓缴羁痰恼J(rèn)識(shí)到，教育的首要任務(wù)是育人，其次才是育才。思想教育和人文教育應(yīng)該滲透在每一堂課中，那么怎樣在數(shù)學(xué)課堂中恰到好處的進(jìn)行思想教育呢？這是值得我們每一位數(shù)學(xué)教師思考的問題。我覺得數(shù)學(xué)課堂上的思想教育不能牽強(qiáng)附會(huì)，不能生搬硬套，要用得適時(shí)適地才能取到應(yīng)有的效果。教學(xué)必然具有教育性，是教學(xué)過程的一條基本規(guī)律。在具體教學(xué)中，學(xué)生不僅可以從知識(shí)中受到教育，而且可以從教師的教學(xué)態(tài)度、工作作風(fēng)和思想情感中潛移默化地受到思想道德教育。所謂教書育人，正是這個(gè)道理。但是，這種教育必須克服兩種錯(cuò)誤的傾向：一是過分強(qiáng)調(diào)教學(xué)的思想教育意義，不顧教學(xué)內(nèi)容的具體特點(diǎn)，生拉硬扯地進(jìn)行空洞的、貼標(biāo)簽式的思想教育；一是完全忽視教學(xué)的教育意義，單純的為使學(xué)生獲得知識(shí)技能而進(jìn)行教學(xué)，只教書不育人。

如果我們的老師都用一顆寬容的心對(duì)待我們的學(xué)生，在課堂上時(shí)時(shí)顯出寬容的態(tài)度，我相信這比老師單純重說教的“灌輸式德育”要高明。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，我們?cè)絹碓缴羁痰恼J(rèn)識(shí)到，教育的首要任務(wù)是育人，其次才是育才。思想教育和人文教育應(yīng)該滲透在每一堂課中，那么怎樣在數(shù)學(xué)課堂中恰到好處的進(jìn)行思想教育呢？這是值得我們每一位數(shù)學(xué)教師思考的問題。我覺得數(shù)學(xué)課堂上的思想教育不能牽強(qiáng)附會(huì)，不能生搬硬套，要用得適時(shí)適地才能取到應(yīng)有的效果。教學(xué)必然具有教育性，是教學(xué)過程的一條基本規(guī)律。在具體教學(xué)中，學(xué)生不僅可以從知識(shí)中受到教育，而且可以從教師的教學(xué)態(tài)度、工作作風(fēng)和思想情感中潛移默化地受到思想道德教育。所謂教書育人，正是這個(gè)道理。但是，這種教育必須克服兩種錯(cuò)誤的傾向：一是過分強(qiáng)調(diào)教學(xué)的思想教育意義，不顧教學(xué)內(nèi)容的具體特點(diǎn)，生拉硬扯地進(jìn)行空洞的、貼標(biāo)簽式的思想教育；一是完全忽視教學(xué)的教育意義，單純的為使學(xué)生獲得知識(shí)技能而進(jìn)行教學(xué)，只教書不育人。

三、常規(guī)教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，關(guān)注陶冶學(xué)生情操

在教學(xué)過程中教師可以結(jié)合數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用和言行舉止的示范效應(yīng)，逐步培養(yǎng)學(xué)生一些優(yōu)良品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良品德的養(yǎng)成。教師可以通過自己的一言一行，一舉一動(dòng)來感染學(xué)生，以自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格和一絲不茍的工作態(tài)度來影響學(xué)生。例如：上課時(shí)，教師著裝要撲素大方，講普通話語言要清楚，明白，有邏輯性。板書要整齊，書寫要規(guī)范，輔導(dǎo)"后進(jìn)生"要耐心，細(xì)致，使學(xué)生在教師的表率作用下，潛移默化地受到有益的熏陶和教育。再如：老師在講“時(shí)、分、秒”這節(jié)時(shí)，可借題發(fā)揮，通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行時(shí)間觀念的教育，讓學(xué)生懂得時(shí)間的珍貴，培養(yǎng)學(xué)生遵守和愛惜時(shí)間的良好習(xí)慣；在應(yīng)用題教學(xué)中，可結(jié)合“植樹造林”事例，培養(yǎng)學(xué)生綠化祖國意識(shí)，以及結(jié)合諸如節(jié)約用水、糧食增產(chǎn)、激光測距等許多具體事例中的數(shù)據(jù)資料，使學(xué)生在解題中受到多種思想的教育。

數(shù)學(xué)課和品德與社會(huì)學(xué)科的整合，遠(yuǎn)不止這些，只要我們善于挖掘，善于捕捉，積極地將數(shù)學(xué)知識(shí)與思想品德教育有機(jī)地結(jié)合起來，就能做到知識(shí)教學(xué)、智能培養(yǎng)和思想品德教育同步到位，從而讓我們的課堂教學(xué)，更加豐富，更加生動(dòng)，更和諧有效地促進(jìn)學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展。品德教育與數(shù)學(xué)教學(xué)，兩者是水乳交融的關(guān)系，思想與精神要融會(huì)在整個(gè)教學(xué)過程中，在我們的教學(xué)中，首先要求我們的教師擁有一雙睿智的眼睛，思維敏捷的應(yīng)變能力，優(yōu)良的課堂教育機(jī)智。及時(shí)捕捉好的素材，適時(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃枷虢逃Ｔ诮虒W(xué)中結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和知識(shí)的接受能力，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，耳濡目染，潛移默化，逐步提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。使思想與精神真正走進(jìn)學(xué)生心田，最終積淀成良好的品質(zhì)，達(dá)到“潤物無聲”的最佳效果。