縷鄉愁話古村（下篇）

·本刊記者 李妍婕 攝影記者 廉鋼

縷鄉愁話古村（下篇）

·本刊記者 李妍婕 攝影記者 廉鋼

苗族祭祀鼓樂。

傳統村落的一磚一瓦、一椽一木，鐫刻著最質樸的民風民俗；一個院落、一座廟堂、一方戲臺，不僅是珍貴的文化遺產，更是人們心靈深處鄉愁的寄托。

川南的山區，一條條蜿蜒不盡的青翠山谷，大路小路都掛在山腰，農房忽高忽低、忽遠忽近，掩映在一片翠竹綠蔭之中……

在三月的陽光下，記者一行三人從敘永出發，一路向南，沿著狹窄的山間公路，崎嶇前行，目的地是分水鎮木格倒苗族村和水潦（Lao）鄉海涯村彝寨。2013年，這兩個村先后被列入全國第一批和第二批傳統村落，一個是傳承千年苗族祭祀鼓樂之地，一個是古彝文化的發源地，在傳統村落漸漸從人們的視野中消失時，他們怎樣扛起傳承的大旗，并發揚光大？請跟隨我們的腳步，一起去揭開他們神秘的面紗吧！

木格倒苗族村 祭祀鼓樂演繹數千年的文明

盛裝的苗族婦女。

隱藏在深山中的木格倒苗族村。

“我們村是川南特有并保存完好的苗家村，你看伸在半空的閣樓，懸在空中的吊腳樓，因為山區盛產木材，所以當地先民就地取材，師承自然創建，這樣的房子冬暖夏涼，連空調都不用裝。”一頭短發、身著棕色褂子，腳穿黑色布鞋的木格倒苗族村村支書吳維宣，一邊引領記者往村里走一邊認真地介紹。

青色的瓦片，木質的房屋，村里各家各戶皆是如此。背對山坡、面對溝菁，房屋及小場院就是一個臺地，前方一般是層層向下延伸的梯田，或直接就是一面陡坡。家家戶戶都是開放式的。

下午3點半，村里非常寂靜，偶爾傳來兩聲雞鳴或者狗吠。“現在年輕人都出去打工了，村里剩下的都是中老年、婦女和兒童。”吳維宣說。

“咚咚……喲嚯嚯嗨……咚咚……喲嚯嚯嗨……”一陣頗有氣勢的鼓聲如春雷般傳來，撼人心魄。追尋著鼓聲，記者來到一個大院前，看到許多村民在練習鼓樂，這是他們最喜歡和擅長的活動，而這鼓樂代表了苗族特有的祭祀文化。

今年47歲的陶福然，木格倒苗族祭祀鼓樂第8代傳承人，每天下午他都會召集村民練習這項非物質文化遺產，他家就是苗族祭祀鼓樂的傳承基地。

苗族祭祀鼓樂的起源，可以追溯到四五千年前，苗族祖先蚩尤部族戰敗逃亡途中，隨軍遷徙的牛把部族經書吃了，引起了部族的公憤。這時，牛開口說話，叫戰士們殺了它，然后吃它的肉以解饑餓，并用它的皮制成大鼓，用反復捶打發出的聲音祭奠死去的戰友，鼓舞戰士的斗志。所以，現在木格倒的苗族，倘若有族人去世，他們就敲擊家族的大鼓，召集同胞，共同祭奠逝去的親人。

只見場地中央掛著一面大鼓，陶福然穿著深藍色的長袍，系著綠色的腰帶，外面一件繡著苗族特色花紋的背心，頭戴白色方帕，站在鼓的一側，富有節奏地敲擊牛皮鼓，隨后蘆笙手按節奏參與進來，待鼓聲節奏與蘆笙配合奏出適當的旋律后，身著紅色苗族繡花服裝，頭戴三層珍珠掛鏈頭飾的苗族婦女便順勢踩著節拍，圍著牛皮鼓逐漸形成一個圓圈，以他們獨特的舞蹈動作邊轉邊跳。

一時間，鼓聲、蘆笙聲和苗族婦女們身上珍珠碰撞的聲音，匯成了一曲天籟。更令人叫絕的是，有蘆笙手還創造性地表演“倒立鼓舞”（利用頭肩倒立在地上配合鼓聲的節奏吹奏蘆笙），有的吹奏蘆笙時還單手翻筋斗。

“在打鼓與蘆笙舞蹈動作的配合中，鼓打得慢，舞蹈動作就慢，鼓打得快，舞蹈動作就加快。”陶福然說，苗族祭祀鼓樂只用于親人去世、遷墳和祭祀表演。打鼓的基本節奏有一錘、二錘和三錘鼓，在親人去世場中打三錘，做齋場中打二錘，遷墳場中打一錘，村民們聽鼓樂都知道其作用，不過現在鼓樂也用于大型的歡慶儀式。

村子里，大到六七十歲的老人，小到幾歲的孩子，人人都會基本的苗鼓打跳套路。

“咚……咚咚……咚咚咚……”這大山深處的鼓聲，低沉而又有勁道。如何將之傳出去，吸引更多的人來觀賞這一極具特色的非物質文化遺產？

敘永縣分水鎮黨委副書記何光琪說：“我們準備利用傳統村落的保護資金進行修復，并控制村落的現代化建設，依托非遺傳承演藝及村口河谷風光，打造特色民俗旅游村落，鼓勵當地農民開展農家樂等活動。”這一切，目前還處在規劃階段。

海涯村彝寨 古彝文化從傳統走向現代

在敘永水潦彝鄉，有一個古彝文化的發源地——海涯村彝寨。

彝族月琴傳承人。

據《明史》載：該地屬元明時期永寧奢王府奢氏故里之一，是彝族女杰奢香夫人生長之地。這里也因為被列為中國傳統文化村落以及彝家新寨的建設，將彝族的民族文化與鄉村旅游結合起來，而逐步被人熟知。

走進這個彝寨，像來到了仙境，整個寨子被白色李花、粉色桃花、黃色油菜花環繞，土黃色兩層樓高的彝族新房矗立在路邊，歡迎著游客的到來。而承載著自然環境民族底蘊的老民居集中在村寨的中間，被新民居包圍著，利于整體保護。

“這里的房子都是村民自己修的，在細節上體現了彝族特色，既有牛頭掛飾又有傳統的彝族符號。”敘永縣民族宗教局局長蘭杰介紹，村里每家每戶還結合自己的從業情況、生活愿望等具體特征，懸掛了漢彝雙語的楹聯：

“悠悠旋律，唱不完壯美人生；小小月琴，裝得下歡愉空氣。”

“看來悅目，彝寨風情醉萬年；唱去爽心，范家米酒香千里。”

“奢王留跡，人去可知村舍新；彝菜飄香，客來能品農家樂。”

……

從彝族火把節、牛王節、彝族月琴、喝咂酒到彝家樂，短短的幾句楹聯，勾畫出了海崖彝寨的文化特色和旅游發展方向。

作為川南的彝族，每年農歷六月初五至初七三天時間里，原生態的火把節在這里上演。

“在遙遠的古代，彝族的祖先羅瑪跺西為了尋找光明，歷盡千辛萬苦，從很遠的天峰山上采回了火神，給彝家人帶來了光明。”彝寨傳統火把節組織者楊甲林說，從此以后，彝家人每年都要進行隆重的祭火儀式。

海涯彝寨存下的祖靈屋。

他們在山野間取原生態的火種，家家戶戶將之點回去。第二天，彝族同胞們舉著火把在山間地頭游動，以驅邪除惡保平安，晚上聚集在太陽廣場進行篝火晚會。“來到彝鄉是貴客，彝家歡迎你！遠方的貴賓，喝下一杯美酒，吉祥平安如意……”敬酒歌唱起來，達體舞跳起來，村民們穿著彝族傳統服飾和游客們一起盡情狂歡。第三天，再把火神送到原地。

在這里，彝族咪蘇嗩吶吹起來，彝族月琴彈起來，草龍舞跳起來……賞心悅目的彝寨風情吸引了越來越多的游客。

僅2015年上半年，海涯村借助鄉村民俗文化旅游活動，就創造了80余萬元的經濟效益，鄉村民俗文化旅游產業成了海崖村村民致富奔康的重要途徑。

“這兒的萬畝李花桃花開放，春季可以賞花；夏天冰純李、桃子熟了，游客可以來摘水果；秋天還有甜橙，一年四季都有水果吃！”蘭杰充滿自豪地說，預計今年7月，納黔高速公路到海崖彝寨的收費站修好，原來從敘永到村里一個多小時的車程，20分鐘就能到，到時候的火把節肯定盛況非凡。

為了配合旅游的發展，村文書范和銀打造的第一個農家樂“古彝人家”，于3月12日正式營業。“之前就已經預定了40桌，我們每次只能接待15桌，感覺簡直忙不過來喲！”范和銀說，除了有特色的彝菜手抓坨坨肉、烤香豬等，游客還能體驗傳統的彝族文化，比如感受彝族的花轎、喝喝米酒，下一步他打算把房前的一畝地改造成魚塘，可以讓游客下塘抓魚。

為了帶動村里的貧困群眾脫貧，范和銀請了村里10多個村民來當服務員，每月工資1000-2000元不等。“我期待著通過鄉村旅游發展，讓我們整個彝寨的發展越來越好！”

這不只是范和銀一個人的期望，也是所有人的期望。

“未來借助雄厚的非遺文化，打造‘尋古彝文化，覽赤水風光’鄉村民俗旅游品牌，讓游客看得見山，望得見水，記得住鄉愁。”水潦鄉鄉長熊偉如此規劃。（責編：李靜）