中原地區龍山時代方形城址出現的原因探析

◎張超華

（鄭州大學歷史學院，鄭州4 5 0 0 0 1）

中原地區龍山時代方形城址出現的原因探析

◎張超華

（鄭州大學歷史學院，鄭州4 5 0 0 0 1）

中原地區在龍山時代出現較多的方形城址。史前城址形狀由圓形變為方形，必然存在諸多原因。中原地區優越的地理環境、方形大房子的借鑒、城墻建筑技術的日趨成熟、古人“天圓地方”的宇宙觀等，為方形城址的出現提供了必要的條件。龍山時代中原地區社會復雜化進程加快，這也可能是促使方形城址出現的重要原因。

中原地區；龍山時代；方形城址；原因

隨著聚落考古的迅速發展，學界對史前大型聚落的研究蔚然成風。史前城址作為聚落的重要組成部分，也頗受學者的青睞。然而，學者們研究更多地集中在史前城市的起源、發展歷程及其社會意義等方面。對史前城址的形狀，特別是中原地區①這里的中原地區指狹義的中原，主要指今河南省行政區域。具體范圍是：北到安陽一帶，東抵豫東平原，南至信陽地區和南陽盆地，西達潼關以東。方形②筆者探討的方形是相對寬泛的廣義的概念，即將正方形、長方形及近似四邊形的，統稱為方形。城址的大量出現的原因研究較少。中原地區龍山時代③“龍山時代”這一概念，是由嚴文明先生首先提出，最初僅指公元前2500年～公元前2000年這一段時間。隨著研究的深入，其外延有了新的延伸，其所指年代為公元前3000年～公元前2000年。大量方形城址出現絕非一種偶然，必然有其深刻的原因。筆者擬從地理環境、方形大房子、建筑技術、樸素宇宙觀、社會復雜化等幾個方面對其原因進行分析，以期對這一現象的出現做出較為合理的解釋。不當之處，敬請方家批評指正！

一、中原地區史前城址的介紹

中原地區史前城址共發現有14座，其中仰韶時期2座，分別是鄭州西山城址和淅川龍山崗城址。龍山時代城址12座，分別是安陽后岡、登封王城崗、淮陽平糧臺、郾城郝家臺、輝縣孟莊、新密古城寨、新密新砦、平頂山蒲城店、濮陽戚城、濮陽高城、溫縣徐堡、博愛西金城。

西山城址位于鄭州市北郊23公里處邙山余脈上。城垣平面略近圓形，殘長約265米，寬3米~5米，現存高度1.75米~2.25米。城內面積3.1萬平方米，已發現西、北兩座城門，城外有壕溝圍繞。其絕對年代距今4800年~5300年，屬于仰韶文化晚期。關于其性質，有學者認為是黃帝之都“有熊”之城。[1]

龍山崗城址位于淅川縣滔河鄉黃楝樹村西。現存面積約20萬平方米，僅發現兩段仰韶晚期城墻，具體形狀不詳。城內發現有寬闊的道路、大型分間式房屋及祭祀區等大型遺跡。城址始建于仰韶文化晚期，延續至屈家嶺文化時期，廢棄于石家河文化時期。

安陽后岡位于安陽市西北洹水南岸的高崗上，面積約10萬平方米。1934年曾在遺址外圍發現一段長70余米、寬2米~4米的龍山時期的夯土圍墻。推測圍墻的建筑與使用年代距今4100年~4500年。

登封王城崗城址位于登封市告成鎮與八方村之間的崗地上。20世紀70年代末在遺址東北部發現兩座大小相近、東西并列的龍山文化晚期小城。西城近正方形，面積近1000平方米。東城殘存南墻西段和西墻南段，其交角近乎直角。2002年~2004年，又發現河南龍山文化晚期大城，面積近34.8萬平方米。關于其性質，多數學者認為大城為禹都陽城，而小城有人認為可能是鯀作城。[2]

淮陽平糧臺遺址位于淮陽縣城東南4公里處大朱莊西南，面積5萬余平方米，城垣平面為正方形，城內面積3.4萬平方米。城墻全部夯土筑成，上部殘寬8米~16米，西城墻殘高3.6米。城墻外有護城河，還發現南北兩座城門，其中南門發現門衛房遺跡及陶質排水管道。該城性質，有人認為是“太昊之墟”，即古之“宛丘”。[3]

郾城郝家臺遺址位于漯河市郾城區城東3公里的石槽趙村東北，面積6.5萬平方米。龍山文化城坐落在遺址西南部，平面呈長方形，南北長222米，東西寬148米，面積3萬余平方米。殘存有墻體和基槽。城外有壕溝。城內發掘出數排長方形房址，并發現有木板地面痕跡。

輝縣孟莊龍山時代城址平面略呈梯形，面積約16萬平方米，東墻中部發現一座城門。城外發現有護城河，寬約20米，深距當時地表3.8米~4.8米。城墻年代不早于中原龍山文化中期。關于其性質，多數學者認為是共工氏所居。

新密古城寨位于新密市曲梁鄉古城寨村附近，城址平面呈長方形，面積17萬平方米，東、南、北三面城墻保存較好，城外有護城河。城內發現有大型夯土建筑基址。關于其性質，有學者認為是祝融之墟。[4]

新密新砦遺址位于新密市劉寨鎮新砦、煤土溝等村之間，遺址總面積超過100萬平方米。龍山時期城址平面基本為方形，東墻和北墻是利用一條東西走向自然沖溝的內壁修整、填土夯筑而成的，東墻南北殘長160米，高4米。北墻東西長924米，高5米~6米。護城河緊靠城墻外側，寬度推測在11米以上。

平頂山蒲城店遺址位于平頂山市衛東區東高皇鄉蒲城店村北。其龍山城址呈東西向長方形，現存東、西、南三面城墻，城墻內面積2.65萬平方米。城內發現有大型夯土房址、灰坑、陶窯等遺跡。據發掘者推斷，該城址使用年代為龍山文化晚期。

濮陽戚城遺址位于濮陽市區南側，龍山時期城垣平面略呈圓角方形，東西長約420米，南北寬約400米，面積近17萬平方米，城墻現存高度4.8米，城墻外側有護城壕溝。

濮陽高城龍山文化城址位于濮陽縣五星鄉東高城村，該城多是考古勘探資料，形狀不詳。有學者認為其是顓頊所都之帝丘。

溫縣徐堡龍山城位于焦作溫縣武德鎮徐堡村東。平面略呈圓角長方形，現存面積約20萬平方米，北墻被沁河沖毀，東墻殘長約200米，南墻殘長約500米，西墻殘長約360米。西墻、東墻發現有疑似城門遺跡。

博愛西金城遺址位于博愛縣金城鄉西金城村，城垣平面大致呈圓角長方形，城內面積25.8萬平方米，在西城墻和南城墻中部可能有城門，東、南、北城墻外側發現有壕溝遺跡。該城址的建筑及使用年代可能在河南龍山文化中期前后，廢棄于龍山文化晚期。

分析上述資料可知，中原地區龍山時代城垣形狀多為方形（見圖1）。方形城址的出現絕非偶然現象，必然有深刻的原因。

圖1 中原地區史前部分城址平面圖

二、方形城址出現的原因探析

中原地區龍山時代方形城墻的出現的原因可能是多方面的，筆者主要從地理環境、方形大房子、建筑技術、樸素宇宙觀、社會復雜化等幾個方面進行探析。

（一）中原地區優越的地理環境

人類社會的發展很大程度上受到自然環境的制約，生產力水平越低受自然環境制約的程度越大。中原地區龍山時代出現較多的方形城墻與這一地區優越的自然環境有一定的關系。

中原地區方形城址多分布在鄭州、漯河、平頂山、焦作、安陽、濮陽、新鄉、周口等地區。鄭州、漯河、平頂山、焦作基本分布在嵩山周圍，海拔多在100米~400米，主要是丘陵、盆地地貌。其周圍水系也較為發達，主要有黃河、雙洎河、索須河等。安陽、濮陽、新鄉地區主要是由黃河、漳河、衛河等河流沖積物形成的沖積扇平原，海拔多在100米以下，其地表覆蓋有較厚的馬蘭黃土。周口地處黃淮沖積平原，海拔較低，多在100米以下。這些地區地勢較低，地形較平坦，自然環境比較優越，也為方形城址的興起提供了足夠的空間。

（二）環壕聚落方形大房子的借鑒

城市的出現與環壕聚落有一定的關系，城市作為一個新生事物，必然會從舊的東西中進行借鑒，這包括很多方面，其中比較重要的是史前聚落中的方形大房子。這些方形大房子面積較大，在聚落中也占有比較重要的地位。城墻出現以后，先民定會從生活經歷中探尋城墻建筑的方法和經驗，方形大房子建筑技術考究、所處地位重要，必然給后人留下深刻的印象，為后來方形城墻的出現奠定基礎。

臨潼姜寨遺址第一期的村落遺址中發現的大中型房子基本都呈方形，尤其是發現的5座大型房子，其較中小型房屋大得多，如F1（見圖2）面積達128平方米。大房子平面呈方形，有門道、灶炕和灶臺等。每個大房子周圍有若干群中小型房子，每一座大型房子及其周圍的中小型房子可能代表著一個氏族，而這些大型房子更是由家族所組成的氏族共同體的標志。[5]這些大型房址地處中心，面積較大，在聚落中具有重要的地位。無獨有偶的是，這些在聚落中意義重大的房屋其形狀均為方形，說明方形在人們的意識中具有重要的地位，這在一定程度上會影響后人的建筑意識，某些程度上催生了方形城墻的出現。西安半坡遺址中F1（見圖2）面積約160平方米，形狀呈長方形，這座房子面積較大且位于聚落的中心，推測它可能是供氏族成員共同活動的場所。[6]

靈寶西坡遺址中的F104（見圖2）平面呈弧角長方形，房基占地面積約106平方米，室內面積約83平方米。F105以弧角近正方形的半地穴式主室為中心，四周圍一回廊。室內南北長14.9米，東西寬13.7米，面積約204平方米。該房址是迄今為止整個仰韶文化中所見年代最早、結構最復雜、規格高級、面積最大的房屋基址。加之房址位于聚落中心，應該不是一般的居室，有學者認為該房可能已具有殿堂的性質。[7]

鄭州大河村遺址中的F46（見圖2）和F15、淅川下王崗遺址F39、河南尉氏縣椅圈馬遺址F2、廟底溝遺址F301等房子，其形狀基本呈方形，面積也較大，在遺址中也占有比較重要的地位。

方形大房子作為重要的活動場所在聚落中占有十分重要的地位，其建筑理念和建筑方法必然受到人們的重視。人們在建造城墻時很有可能借鑒了方形房子的建筑理念，而且兩者之間確有相通之處，如

圖2 史前時期部分遺址房址平面圖

（三）建筑技術的成熟

隨著生產力的發展，城墻的建造技術也日趨成熟，尤其是版筑技術的成熟以及楨干技術的運用，為方形城墻的出現提供了技術支撐。

版筑就是用模具夯筑墻體，先版筑中間留有一定間隔的相鄰的兩個版塊，然后間隔處填土夯實。這種技術的應用，使得城墻更加陡直、規整，更加利于防御，也使得城墻整齊美觀，同時還能加快建筑速度。鄭州西山城址是河南境內發現的最早使用版筑技術夯筑墻體的城址。它采用的是小板塊夯筑法[8]，具體程序是在擬建城垣的地段，先挖墻基槽，并進行修整，然后在槽內用小板塊逐層逐塊依次夯筑，局部地段采用中間立柱固定夾板，四面同時逐塊夯筑，在此板塊夯筑完成后，即將立柱和夾板取出，然后依此法依次逐塊夯筑，向前推進，同時向高處發展。隨著時間的推移，版筑技術不斷發展完善，考古發掘表明古城寨城址的版筑技術已較西山城址有了明顯的改進，它采用了楨干技術，即用繩索和模板兩側所豎立的干木來固定模板，這樣更利于節省人力物力。

夯筑技術的不斷進步，使得城墻建筑效率提高，城墻也變得規整美觀。夾板夯筑城墻，利于方形城址的建設。基槽的開挖，也利于規劃城墻的走向，同時增強城墻的耐久性，防止坍塌。開挖基槽時，直線必然較弧線更易于把握和施工。城墻建筑方法與技術的逐步完善，為方形城址的出現與發展提供了技術支持。

（四）“天圓地方”樸素宇宙觀的影響

“天圓地方”的宇宙模式是我國起源最早的宇宙觀。在眾多紛繁的自然要素中，對人類影響最多的莫過于太陽。太陽呈圓形，東升西落形成一道弧形的軌跡。這樣人類對天的認識逐步建立起來即“天圓”。對大地的認識，方位上也是由太陽決定的。太陽東升西落，東西的方位逐步確立，但在長期的觀察中，古人發現太陽在運行過程中，并不單純的東西運動，而且還有一個沿南北方向的運動。這樣，東西南北的方位感出現，“地方”的觀念也逐漸形成。歷代的古書中對天圓地方的宇宙觀也多有描述。《周髀算經》載：“方屬地，圓屬天，天圓地方。”《周易·說卦傳》：“乾為天，為圜。”呂不韋《呂氏春秋·序意》中有“爰在大圜在上，大矩在下”，高誘注曰：“圜，天也。”他們認為天在上為大圓，地在下為大方。《淮南子·本經訓》中有“戴圓履方，報表懷繩”的記載。《呂氏春秋·圜道》：“天道圜，地道方，圣王法之，所以立上下。”《考工記》：“軫之方也，以象地也。蓋之圜也，以象天也”。古人通過對自然的觀察和想象，逐漸形成了“天圓地方”的認知觀念，并被根深蒂固地信奉。這種思想也會影響到當時的造物文化，考古發現的史前祭祀遺址對“天圓地方”思想也多有體現。

遼寧紅山文化祭地建筑遺址，其基址由方、圓兩座壇臺組成，且二者之間有明顯的軸線關系，北部的方形建筑與南部的圓形建筑以此軸線相對應。[9]內蒙古包頭市大青山莎木佳祭祀遺址（見圖3）是一處用大石塊砌筑的露天祭壇群基址，平面呈圓圈環狀，由3座土丘組成，自西南延向東北，作南北中軸排列。最南為一圓形祭壇，中間為一矩形祭壇，最北為一方形祭壇。[10]其總體布局南圓北方，中軸對稱。杞縣鹿臺崗龍山文化祭祀遺址，其1號（見圖3）遺址方向正南北，平面形狀為外方內圓，外為一大方室，中間有一圓形的特殊建筑，圓形建筑內有一呈東西南北向的十字形交叉通道。有人推測這是一個祭祀天地之神的社壇遺跡。[11]

這幾處祭祀遺址共同反映出了方圓的理念，這絕非巧合，說明史前人類有“天圓地方”的思想意識，并把這種意識附加到實實在在的物體上。方圓思想在城址建設上也有所體現，城壕呈圓形，城墻平面呈方形，方與圓的設計理念符合當時的思想觀念。

（五）社會復雜化的影響

圖3 莎木佳遺址與鹿臺崗遺址祭祀遺跡平面圖

龍山時代中原地區方形城址的大量出現，也可能與龍山時代社會復雜化進程有一定關系。這一時期社會階層分化嚴重，為了維護自身的安全，需要建立穩固的場所，筑城自然是比較有效的方式。方形城墻以其便于修筑、利于規劃、防御無死角等優勢而備受青睞。城墻的修筑工程量巨大，需要一個強有力的組織統一協調，方形城墻是構成社會分層的一個重要環節，是等級化、社會分化、權利集中的重要體現。龍山時代的聚落“向心式”布局較為普遍，聚落內部功能分區也很明顯，這些都能表明龍山時期社會有一定的管理機構。《尚書·堯典》：“納于百揆，百揆時敘”。《史記》百揆徑作“百官”，表明堯舜時期已存在官僚機構。官僚機構的存在，必然會對城市的產生影響，方形城墻以其防御性能好、測量技術低、建造速度快、利于規劃等優勢而受到采納。

同時，在龍山城址內還發現有一些特殊的遺跡現象。如古城寨遺址夯土臺基上有三面廡廊呈凹字形的大型宮殿建筑；在王城崗、禹州瓦店、郝家臺、花地嘴、新砦等遺址分別發現有精美的白陶、磨光黑陶、玉器、殘銅器等，以及具有階級壓迫性質的人殉人祭現象；登封王城崗發現有專門的埋人夯土坑13座，可能原為夯土建筑基址下面的人牲奠基坑遺跡；鄭州大河村、禹州瓦店、淮陽平糧臺等遺址也發現屬于祭祀人牲的遺跡。這些因素的出現，反映了當時象征不同等級地位的建筑、物品、生活方式的差別。城址、青銅器、玉器、人牲人祭，正是后代禮制的主要表現要素。在這一禮制出現并逐漸走向成熟的時期，方形城址的出現，讓人不得不去思考方形城址與禮制之間的關系。龍山時期的方城址從規模及城內設施來看，其本身可能也存在著規格或級別上的差異。夏商周時期的城址絕大部分為方形，是對這一時期方形城址的繼承，值得注意的是夏商周時期城址在面積上有了等級，一般來說都城遺址面積要大于方國都城，方國都城面積大于一般的城市。東周時期，城址更是禮制的一個重要表現。《周禮·考工記》云：天子都城“方九里，旁三門。國中九經九緯，經涂九軌。左祖右社，面朝后市”。《周禮·春官·典命》載：“上公九命為伯，其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀，皆以九為節；侯、伯七命，其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀，皆以七為節；子、男五命，其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀，皆以五為節。”鄭玄注：“上公為王之三公，有德者加命為二伯；二王之后亦為上公國家，國之所居，謂城方也。公之城蓋方九里，宮方九百步；侯、伯之城蓋方七里，宮方七百步；子、男之城蓋方五里，宮方五百步。”由此可知，方形城墻不僅被后代繼承下來，而且成為區分身份等級的一個重要標志。

三、結語

中原地區龍山時代方形城址的出現，可能受到環壕聚落方形大房子的啟發，城墻夯筑技術的成熟為其提供了技術支撐，先民“天圓地方”的思想理念也為其提供了精神動力和思想支撐，但是對其影響最大的是當時社會復雜化進程中的社會等級分化和禮制觀念的產生。正是這一系列因素催生了方形城墻的出現，并在以后的歷史發展中被繼承發展，深刻地影響著中國城市的發展進程。

[1]許順湛.鄭州西山發現黃帝時代古城[J].中原文物,1 9 9 6(1).

[2]方燕明.登封王城崗城址的年代及其相關問題探討[J].考古,20 0 6(9).

[3]曹桂岑.河南淮陽平糧臺龍山文化古城考[M]//華夏文明（第1集）.北京：北京大學出版社，1 9 8 7.

[4]馬世之.新密古城寨城址與祝融之墟問題探索[J].中原文物,2 0 0 2(6).

[5]西安半坡博物館，陜西省考古研究所.姜寨[M].北京：文物出版社，1 9 9 8.

[6]中國科學院考古研究所，陜西省西安半坡博物館.西安半坡[M].北京：文物出版社，1 9 6 3.

[7]魏興濤.靈寶西坡遺址：鑄鼎原的仰韶大房子[J].文物天地，20 0 2(6).

[8]楊肇清.試論鄭州西山仰韶文化晚期古城址的性質[J].華夏考古,1 9 9 7(1).

[9]郭大順，張克舉.遼寧省喀左縣東山嘴紅山文化建筑群址發掘簡報[J].文物,1 9 8 4(1 1).

[1 0]包頭市文物管理所.內蒙古大青山西段新石器時代遺址[J].考古,1 9 8 6(1).

[1 1]匡瑜，張國碩.鹿臺崗遺址自然崇拜遺跡的初步研究[J].華夏考古,1 9 9 4(3).

（責任編輯 卞建寧）

K878.3

：A

：1671-9123（2016）01-0017-06

2016－01－17

張超華（1991-），男，河南鄲城人，鄭州大學歷史學院碩士研究生。