文化自信的深厚歷史底蘊

張豈之

“百家爭鳴”構成了中華文化的燦爛源頭。春秋戰國時期，中華大地上產生了諸子百家“百家爭鳴”的出現，在人類文明的“軸心時期”迸發出耀眼光芒。

就哲學思想而言，儒道兩家各有側重。孔子重視“仁”的思想。老子哲學則不然， “天道”受贊揚， “人道”遭貶損。儒家重“人道”，道家重“天道”，二者相互補充、相得益彰，形成了中華文化的基本價值取向。

就政治主張而言，儒墨兩家都倡導賢人政治。就自然科學而言，先秦諸子中研究最廣泛、最深入的是墨家。正如莊子所說，諸子百家的觀點都體現了“道術”即宇宙真理的某一方面。雖然各家各派立論的側重點不同，但都是對世界的有益探索，有助于人們深化對自然和社會的認識。以諸子百家為重要代表的中華文化顯示出強勁生命力，始終以開放姿態吸取各種養分，形成了一條獨特的自我創新之路。

國家統一、民族融合營造了中華文化繁榮發展的良好氛圍。中國歷史上盡管有過戰亂和分裂，但統一始終是主流。正是在國家統一、民族融合的大背景下，中華文化才能生生不息、不斷發揚光大。特別是在近代，中華各民族共同反抗外國侵略者，為實現中華民族偉大復興而奮斗。這個共同的政治信念，極大地加強了各民族的團結。

歷史上有過少數民族入主中原進行統治的時期，比如鮮卑（北魏）、契丹（遼）、女真（金）、蒙古（元）和滿（清）。這些少數民族在進入中原之前，都處于比中原漢族低的發展階段，因此當他們進入中原以后，不僅未能改變漢族原有的生產方式和文化傳統，反而逐漸接受了漢族文化，由此進一步推動了漢族文化與少數民族文化的交融和發展。

獨特的漢字文化系統促進了中華文化的傳承與傳播。中華文化的形成、傳播、發展與漢字息息相關。秦始皇一統中國后，為統一漢字書寫，采用小篆。文字的統一，有效促進了不同地域思想文化交流和國家政令暢通，對實現國家統一和多民族融合發揮了重要作用。文字的統一與各地方言鄉音并存，在相同中保留特色，體現了文化統一性與多樣性的有機結合。

博大精深的文獻典籍為中華文明提供了重要內容。中國封建社會一般說來實行政教分離，沒有形成像西歐那樣的宗教黑暗時期。作為主流意識形態的儒家經學，為不平等社會里的“各色人等”找到了一些平衡點。我們可以看到，皇權統治以經學為工具，而民間亦以經學作為協調社會關系的價值準則。

儒家的經書從“五經”擴大到“十三經”，是社會演進的需要， 目的是使社會各個階層都可以從中找到自己所需要的思想文化資源，而不致發生沖突。儒家經書既維護我國傳統社會尊卑貴賤的分野，又調節個人的喜怒哀樂。儒家經典所體現的包容性、倫理性，使它成為中國封建社會適用的教科書。

責任編輯 / 冷 波