最早嘗到酒的妙處,是一次小時候哭鬧,爸媽拿出珍藏好一陣子,準備過年“撐場子”用的酒心巧克力哄我。咬開絲滑的巧克力,酒便流進齒間,隨后胃里暖暖的。連吃幾塊,竟覺飄飄然,哭鬧自然停止。濃郁的酒香和那時欣喜的感覺至今還記得。這可能是“何以解憂,唯有杜康”的初體驗吧。
“萬物本固有,唯酒不可無。”中國人愛酒,將酒喻為血液里的詩情。推杯換盞間,演繹多少風情,衍生多少故事。
夏朝初期,儀狄用桑葉包飯的方法造酒獻給大禹,“禹飲而甘之,遂疏儀狄而絕旨酒。”因酒太好喝,大禹下旨禁酒。可見酒的迷人魅力。
發(fā)明酒者,另一說是杜康。杜康通過“有飯不盡,委余空桑,郁結(jié)成味,久蓄氣芳”,發(fā)現(xiàn)了秫酒釀造的奧秘,造出第一杯白酒。若去河南汝陽,便能看到杜康曾釀酒的地方和那棵老態(tài)龍鐘但枝葉繁茂的“空桑酒樹”。
真正愛酒的人,是懂酒的人。“敏捷詩千首,飄零酒一杯”的“酒圣”李白一生與酒相伴,他的生活中幾乎無處不有酒。“天若不愛酒,酒星不在天;地若不愛酒,地應無酒泉。天地既愛酒,愛酒不愧天。”不管是“月下獨酌”,還是“山中對飲”;或微醺或大醉,可解憂可縱情,“君愛身后名,我愛眼前酒。飲酒眼前樂,虛名復何有?”李白對酒的這般境界,便是“真愛”了。
“何以解憂,唯有杜康”,“杜康”除了能解煩憂,還能強體魄。《漢書·食貨志》說:“酒為百藥之長。”《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有“湯液醪醴論篇”,醪醴,是五谷制成的酒類。中醫(yī)認為,酒有“通血脈,行藥勢,溫腸胃,御風寒”等作用,若將酒和中藥配制,以藥之功,借酒之力,既可療疾,又有補虛抗衰作用。
一直對《紅樓夢》中寶玉命仆人為黛玉燙燒酒那段印象深刻,在藕香榭的螃蟹宴上,黛玉揀了一個小小的海棠凍石蕉葉杯,斟了半盞,看時卻是黃酒,說道:“我吃了一點子螃蟹,覺得心口微微地疼,須得熱熱地喝口燒酒。”寶玉忙說:“有燒酒。”便讓人將那“合歡花浸的酒燙一壺來”。螃蟹性寒,而“胃喜暖“。黛玉覺得“心口”疼,其實指胃疼,所以想“喝口燒酒”,暖暖胃。合歡花有解郁安神、理氣開胃之效。“合歡花酒”是將合歡花放入燒酒中,將其有效成分和芳香甜味浸泡出來。曹雪芹精通醫(yī)理,寥寥數(shù)筆就將黃酒、燒酒、合歡花酒的酒度、效用和制法精準地描寫出來。
新春之際,家人親朋相聚,飲酒是必不可少的。然而,酒雖妙,多飲常醉則會過猶不及。《本草綱目》中記載:“痛飲則傷神耗血、損胃亡精、生痰動火。”同樣,藥酒雖有保健功效,但飲用不當會起反作用。
《菜根譚》上講“花開半開,酒飲微醺”,這種“微醺”的趣味,或許是錦上添花,最令人低徊的陶醉。若爛醉,則一切妙處全失。
酒之最
人類最先學會釀造的酒:果酒和乳酒
記載酒的最早文字:商代甲骨文
最早的藥酒制作工藝記載:西漢馬王堆出土的帛書《養(yǎng)生方》
葡萄酒的最早記載:司馬遷的《史記·大宛列傳》
現(xiàn)存最古老的酒:1980年在河南商代后期(距今約三千年) 古墓出土的酒(現(xiàn)存故宮博物院)
現(xiàn)已出土的最早反映釀酒全過程的圖像:山東諸城涼臺出土的《庖廚圖》 畫像石
古代最著名的酒百科全書:宋代竇蘋的《酒譜》
最早的賣酒廣告記載:戰(zhàn)國末期韓非子《宋人酤酒》“宋人酤酒, 懸?guī)茫ň破欤┥醺摺?/p>
酒人的品行
所謂“酒人”,最早見于《史記·刺客列傳》:“荊軻雖游于酒人乎,然其為人沈深好書。”以酒以為樂,以酒為事,無甚不可無酒,無酒不成其人,言其人必言酒,是可謂“酒人”。
若依酒德、飲行、風藻而論,歷代酒人可略分為上、中、下三等,等內(nèi)又可分級,可謂三等九品。
上上品:可謂“酒圣”。“李白嗜酒不拘小節(jié),然沉酣中所撰文章未嘗錯誤,而與不醉之人相對議事皆不出太白所見。時人號‘醉圣’。”“采菊東籬下”的陶淵明也堪稱酒中圣人。
上中品:可謂“酒仙”“酒逸”。“酒仙”是雖飲多而不失禮度,為瀟灑倜儻的酒人。杜甫《飲中八仙歌》中的“八仙”分別是賀知章、李琎、李適之、崔宗之、蘇晉、李白、張旭、焦遂8人。
上下品:謂“酒賢”“酒董”輩。孔子云:“唯酒無量不及亂。”飲而有德,重在酒事的修養(yǎng)和風度。東坡居士、公安袁中郎當屬此類。
中上品:當指“酒癡”。此輩人沉湎于酒而迷失性靈,達到癡迷的地步。“縱使我有身后名,不如即時一杯酒”的晉人張翰和“常飲至一石”又“常醉在路上臥”的蔡邕是其代表。
中中品:當指“酒顛”“酒狂”。晉人阮籍、劉伶堪為代表。
中下品:當指“酒荒”。沉湎于酒,荒廢正業(yè)。
下上品:是“酒徒”輩。飲必過,沉淪酒事,少有善舉,已屬酒人下流。
下中品:是史文所謂“酒瘋”“酒頭”“酒魔頭”“酒糟頭”輩,可以統(tǒng)稱為“酒鬼”。嗜酒如命,飲酒忘命。
下下品:是“酒賊”輩,為酒人之最末一流因酒敗事,大則誤國事,小則誤公事或私家之事。