簡析“龍行天下”壺的創(chuàng)意、與藝術(shù)特征

顧昕竹

江蘇宜興 宜興 214221

簡析“龍行天下”壺的創(chuàng)意、與藝術(shù)特征

顧昕竹

江蘇宜興 宜興 214221

“龍行天下”壺身飽滿圓潤，大氣卓然，呈現(xiàn)出一種大度君子的氣息。整體搭配協(xié)調(diào)，線條流暢，柔和有彈性，既不顯得過分拘束，亦不過于散漫，規(guī)整端莊，氣韻生動，輪廓圓渾，周身散發(fā)著一股淡淡的清韻，引人遐想。

龍行天下；紫砂藝術(shù)；創(chuàng)意

《龍行天下》

宜興紫砂博大精深，它承載著極其深厚的歷史文化積淀。縱古觀今，結(jié)緣紫砂的文人高士、藝術(shù)名流，不勝枚舉。他們的參與或揮毫潑墨、或躬身力行、或傳經(jīng)著說、或寓情記事、或寄思言志;他們的思想境界、審美情趣，促使紫砂陶更好、更快、更強地提升高雅的文化藝術(shù)品位，使之更具藝術(shù)吸引力。

紫砂的器形創(chuàng)作通常摹古而作，或者變通設計，重組再創(chuàng)造，設計的過程中，靈感來源于紫砂藝人通過對紫砂的理解和對生活的態(tài)度。創(chuàng)意設計由于個人風格的差異，對事物的認識理解不同，其創(chuàng)作的壺都有其個性鮮明的特征，造型之奇巧，令人觀之心嘆。紫砂的形象多是由創(chuàng)作者精心構(gòu)思成型的，大量的設計和成型效果也是創(chuàng)作者不斷加工的結(jié)果，經(jīng)過大量的嘗試，紫砂藝術(shù)越來越成熟。

優(yōu)美動聽的神話傳說，是構(gòu)成泱泱華夏民族傳統(tǒng)文化的一個重要元素。這些神話故事在口口相傳的同時，又以文字記載，書畫描繪、歌賦雕塑等形式對其形象、情節(jié)予以深化，愈顯豐富生動、血肉豐滿而歷久彌新。中華傳統(tǒng)文化為紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作提供了取之不盡的素材和用之不竭的源泉。在精彩紛呈、包羅萬象的眾多造型與裝飾中，多以神話傳說為創(chuàng)作題材，如“龍”等。

歷史上，龍是中華民族的標志和象征，是民族精神的象征，曾起過凝聚中華民族的作用。由于中國自古以農(nóng)立國，人們想象中的能夠興云布雨的龍很受人們的尊崇。封建帝王為了維護其統(tǒng)治，借助龍來樹立自己的權(quán)威，特別是自漢高祖劉邦以后，帝王是真龍?zhí)熳拥恼f法開始盛行且愈演愈烈。以后歷代帝王都被稱作真龍?zhí)熳樱堃惨虼硕@得更為顯赫的地位，極大地影響了中國古代政治和文化藝術(shù)，與龍有關(guān)的各種觀念、現(xiàn)象、習俗等，組成了絢麗多彩的龍文化，并影響、滲透到中國傳統(tǒng)的各種藝術(shù)中。

“龍行天下”壺身飽滿圓潤，大氣卓然，呈現(xiàn)出一種大度君子的氣息。整體搭配協(xié)調(diào)，線條流暢，柔和有彈性，既不顯得過分拘束，亦不過于散漫，規(guī)整端莊，氣韻生動，輪廓圓渾，周身散發(fā)著一股淡淡的清韻，引人遐想。在該壺的裝飾上，多以雕塑為主，壺身龍的造型，神態(tài)高昂，傲視東方，氣韻沉雄，大有指點江山，揮斥方遒之勢，龍是中國人心中的瑞獸，因而對龍有一種親近感，認為它是吉祥的象征，民間也一直有用龍來驅(qū)魔辟邪的傳統(tǒng)習俗，從而造就了龍的威武形象，而此等大氣威猛也是中國人內(nèi)心深處不屈精魂的一種體現(xiàn)。該壺整體結(jié)構(gòu)宏偉大氣，體現(xiàn)著作者博大的胸襟，寬容的氣度，于靜穆中透著不容忽視的堅貞。

歷代大師高手留下一大批被奉為經(jīng)典的傳統(tǒng)造型，被后人反反復復的仿制復制，為社會長期廣泛接受。我們有責任制作出“精氣神”十足的傳統(tǒng)經(jīng)典造型的茗壺，以滿足社會需要。但我們也有義務，在繼承傳統(tǒng)的同時，突破壺藝的審美定式，注入時代的氣息和時尚的元素，在創(chuàng)新中綿延壺脈，豐厚紫砂陶藝的寶庫。創(chuàng)新之路，一是改良，在傳統(tǒng)的定式上加一些變化，積小變?yōu)榇笞?二是改革，以新的理念，新的手法，開啟紫砂壺藝的創(chuàng)新之路。“龍行天下”壺以傳統(tǒng)文化中的神話傳說為素材，在有限的空間里塑造出了傳神的藝術(shù)形象，也開拓出了廣闊深邃的審美意境，可引起人們豐富的聯(lián)想，是一個神話走出殿堂與紫砂對接交匯的一次成功的嘗試。

[1]《古今名壺集》 香港英泰貿(mào)易公司 友誼出版社 1985年版