“松鼠葡萄”，人間詩韻

吳志堅

江蘇宜興 宜興 214221

“松鼠葡萄”，人間詩韻

吳志堅

江蘇宜興 宜興 214221

《松鼠葡萄壺》壺身近圓，壺流、壺把均仿松作折枝狀，壺蓋上作一松鼠，旁設臻果葡萄點綴裝飾，器身刻以葡萄藤蔓圍繞，其間幾只松鼠攀于藤上拾取葡萄，松鼠造型精巧細致，活靈活現，整體塑造古雅別致，其間點綴松鼠更添生氣，于雅致中現童趣，卓有意味。

松鼠葡萄；制作工藝；造型

《松鼠葡萄壺》

1.前言

宜興紫砂壺從民間手工藝發展而來，工藝嚴謹、材質獨特，尤其具備與中華茶文化天然的共融性從而備受人們青睞，是斟茶品茗器具中的上佳之選。同時，紫砂壺不斷創新發展，在造型裝飾藝術及人文涵養表現等方面極為成熟，在世界陶瓷藝術領域獨樹一幟，是人類文明進程中不可忽略的一大智慧瑰寶。

品茶，解讀人生，是一種心境，一種感覺，一種靈魂被凈化的清新，一種心緒被過濾的淡然，一種浮躁被沉淀的意境。一杯清茶，從漂浮的葉尖，簇擁纏繞，再悠然于沸水中翻轉輕舞，最后找到沉積的終點，這其中看似平凡的經歷，回味卻寓意深長，正所謂是:幽幽清茶一脈香，解讀人生路。

作為一門傳統的民間工藝，宜興紫砂壺將厚重的民間文化元素交集于一體，充滿濃厚的民風民俗氣息，是具有東方色彩和文化氣息的高雅藝術品，是歷代紫砂藝人思想和智慧的結晶。紫砂壺的成型從創作之初開始便以奠定了它的基礎，一件成品紫砂壺，要從挖礦、煉泥開始，紫砂經過錘煉，經過數十道復雜的工序，靠著藝人們熟練的技巧制作而成。

制作《松鼠葡萄壺》，首先，從美學的角度畫好圖紙，按照正常尺寸，算好比例，畫好壺身，壺嘴以及壺把的尺寸、大小。比例都要反復推敲，并考慮紫砂泥本身燒制過程中的收縮，特別是對整個壺的整體協調性，必須進行全方位的權衡。而壺把以及壺身的葡萄、枝葉以及松鼠，也要對實物進行臨摹，以做到盡量貼近實物，造型上也盡量做到生動形象。

《松鼠葡萄壺》壺身近圓，壺流、壺把均仿松作折枝狀，壺蓋上作一松鼠，旁設臻果葡萄點綴裝飾，器身刻以葡萄藤蔓圍繞，其間幾只松鼠攀于藤上拾取葡萄，松鼠造型精巧細致，活靈活現，整體塑造古雅別致，其間點綴松鼠更添生氣，于雅致中現童趣，卓有意味。

《松鼠葡萄壺》整個壺體是一個葡萄，壺的鈕、把似葡萄的藤，栩栩如生。壺身造型圓潤可親，不覺流露出生活的恬靜美好，映著陽光，溫暖幸福。壺身貼塑瓜葉、筋藤，瓜藤纏繞，生氣無限，花骨朵含苞待放，預示著生命的延續，豐收的希望。

“人品既以高矣，氣韻不得不高”，紫砂作品成就的高下無一不取決于作者才情、氣質、格調等內在精神的高下，而這種內在精神便是其文化修養和人格氣度的高度統一。壺藝泰斗顧景舟曾總結為形、神、氣、態四個要素。形，即形式的美，指作品的外輪廓，也就是具象的辟面相;神，即神韻，是一種令人意遠，體現出精神美的韻味;氣，即氣質，是壺藝所內涵的和諧、協調色澤本質的美;態，即形態，是作品的高、低、肥、瘦、剛、柔、方、圓的各種姿態。紫砂藝術深深地植根于民族人文的沃土中，是儒家、佛家、道家思想的吸納和延續。藝術不僅僅是客觀忠實的再現物象，紫砂陶要融入藝人個體的主觀精神及人格情操。《松鼠葡萄壺》從各個方面闡述了生動的自然氣息韻味，并從中真正獲得共鳴的心境。

[1]《紫砂茶壺》 李英豪 香港博益出版集團有限公司 1991年版