琴韻悠悠 怪兮求凰

西漢武帝時(shí)，四川臨邛有個(gè)富可敵國(guó)的卓王孫，他膝下有一女，名文君。文君生得天姿國(guó)色卻紅顏命薄，成親不久丈夫即撒手人寰，獨(dú)留她一人。

一天，文君正悶坐于屋內(nèi)，忽聽(tīng)耳邊傳來(lái)一陣悠揚(yáng)的琴聲，曲調(diào)纏綿悱惻，情義悠遠(yuǎn)，如怨如慕，如泣如訴，“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”。終日獨(dú)坐閨中，滿腔幽怨的卓文君一剎那間就被這美妙的琴聲所打動(dòng)，不知不覺(jué)中，身與心俱融化在這仙樂(lè)般的琴聲中。

一曲終了，文君如夢(mèng)初醒，急急奔出門外，見(jiàn)門前大樹(shù)下端坐一器宇軒昂的男子，手撫琴弦，余音裊裊。文君一見(jiàn)，怦然心動(dòng)，后方知此人是天下第一才子司馬相如。是夜，文君偷偷潛出家門，與早就守在大松樹(shù)下的司馬相如私奔而去。

講這個(gè)故事，是要印證一面銅鏡。

此鏡出土于甘肅省天水市，鑄造年代為宋代。八瓣菱形，直徑13.2厘米，緣高0.4厘米，上有一小圓鈕，白銅質(zhì)，鏡背80%為淡綠銹色所覆蓋。其圖案被一凸弦紋分為內(nèi)、外兩區(qū)，外區(qū)靠鏡緣處為八朵卷云紋，內(nèi)區(qū)為主紋飾，鈕左為一棵大樹(shù)，一男子端坐樹(shù)下雙手撫琴，鈕右為一挽雙高髻的女子，立于門內(nèi)側(cè)耳聽(tīng)琴，門外擺一盆鮮花。關(guān)于此鏡的紋飾內(nèi)容，有幾種不同的說(shuō)法。最為廣泛常見(jiàn)，也是被人采用最多的是“松下人物撫琴鏡”一說(shuō)。但此說(shuō)顯然有些粗略，因其只注意到了松下?lián)崆俚哪凶樱瑓s忽略了旁邊聽(tīng)琴的人。另一說(shuō)法為“高山流水遇知音”，認(rèn)為反映的是俞伯牙和鐘子期的故事，但鈕右挽雙高髻的女子圖案顯然否定了這種說(shuō)法。

其實(shí)，此鏡講的就是司馬相如琴挑卓文君，二人趁夜私奔的故事，名曰“鳳求凰”。

首先，此鏡中男女二人一在樹(shù)下，一在門內(nèi)，正符合當(dāng)年司馬相如門外彈琴，卓文君屋內(nèi)偷聽(tīng)的情形。再看細(xì)節(jié)，鈕左之男子頭戴方巾雙手撫琴，而且顯然興致高昂，右腳還微微翹起，聽(tīng)琴的女子身體明顯向門外傾斜，頭微側(cè)，一副聚精會(huì)神的樣子。尤其女子雙手所捧之圓形器物，頗似西漢人飲水或喝酒時(shí)用的圓耳杯。

唐李賀有詩(shī)云：

長(zhǎng)卿懷茂陵，綠草垂石井。

彈琴看文君，春風(fēng)吹鬢影。

詩(shī)中的“長(zhǎng)卿”是司馬相如的字，“茂陵”指漢武帝劉徹（死后葬于茂陵）。短短幾句詩(shī)，生動(dòng)傳神極富動(dòng)感，給人留下了豐富的想象空間。

再說(shuō)司馬相如、卓文君二人私奔后，跑到司馬相如當(dāng)時(shí)在蜀郡成都的家，后來(lái)，又回到了臨邛。因家徒四壁，二人不得不以賣酒為生，“令文君當(dāng)壚，相如身自著犢鼻褲，與保庸雜作，滌器于市中”。后卓王孫以為恥，乃分給文君家僮（奴仆）和財(cái)物。

這便是司馬相如和卓文君的故事，真可謂琴韻悠悠，鳳兮求凰。