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試論民族文化在構建和諧農村中的積極意義

2016-12-31 00:00:00蘇海梅
農民致富之友 2016年13期

摘要:民族地區具有豐富的民族文化,在龍潭鄉構建和諧農村的過程中,充分發掘民族文化中的積極因素,對不良的民族風俗習慣加以引導,通過各種措施發揚好優秀的傳統文化,為構建和諧農村提供強大的精神土壤。

關鍵詞:民族文化 構建 和諧農村

1 前言

龍潭鄉位于云南省大理州漾濞彝族自治縣縣城南部山區,東抵瓦廠鄉,南至雞街鄉,西連永平縣龍街鄉,北靠順濞、太平二鄉。轄國土面積181平方公里,鄉政府駐地龍潭村,鄉因此得名,距縣城85公里(公路)。全境海拔在1620~2610米之間,下設7個村民委員會,51個村民小組,有59個自然村,全鄉境內分散居住著漢、彝、白、苗、傈僳、回、傣、普米8個民族,其中少數民族人口占全鄉總人口的75.6%,是一個集山區、民族、貧困為一體的鄉。在構建社會主義和諧社會的要求中,農村是不可或缺的一環。社會主義新農村建設的目標為“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”。在構建和諧農村的過程中,龍潭鄉把民族文化的保護及傳承與和諧農村的建設有機結合起來,使民族文化在構建和諧農村中發揮了重要作用。

2 龍潭鄉具有豐富的民族文化資源

廣義而言,民族文化是指各民族在適應和改造自身生存環境的實踐活動中所創造的物質財富和精神財富的總和,它幾乎囊括了所有與民族生活相關的事物和現象[1]。民族的多樣性決定了其文化的多樣性。龍潭鄉各民族在多年的生產生活中形成了大雜居、小聚居,各民族和睦相處的生活狀態,也創造了豐富的民族文化。民族服飾方面,目前龍潭各民族都還保留了在重大節日穿著本民族服裝進行慶祝活動的傳統,密古、清河等村委會,年紀在50歲以上的群眾中多數還以穿著民族服飾為主。其次是各種民族節日繁多,如彝族節日主要有“火把節”、“彝族年”、“拜本主會”、“密枝節”、“跳歌節”等;苗族主要節日有天歲節、地歲節、龍頭節、牛王節、祭祀節、除夕夜;白族節日主要有火把節等;回族節日主要有開齋節等。民族語言豐富,龍潭鄉現如今保留了許多民族的語言,在日常生活中還保留了用本民族語音溝通交流的習慣。民族習俗多樣,彝族殺豬飯、彝族打歌、彝族婚禮葬禮、苗族狩獵、正月十五白族山廟會等習俗一直傳承至今。

3 民族文化在構建和諧農村中的積極意義

和諧的文化是促進社會和諧的關鍵因素,是和諧社會的重要特征,是人們追求社會和諧的智慧結晶。龍潭鄉民族文化是其構建和諧農村的基石。

3.1 民族文化促進了各民族的融合

作為一個多民族聚居的地區,每個民族都有其獨特的文化,但也有共同的地方,比如崇拜自然、強調家庭團結、尊老愛幼、勤勞誠實。總的來說都有積極向上、和諧共存、天人合一的思想。龍潭鄉民族傳統文化中的貴和思想、重德精神,正是體現了人與社會和諧相處的理念。在長期的通婚、民族交流中,各個民族求同存異、共同發展。對他族民族文化的尊重與認同促進了各民族的融合,為構建和諧龍潭提供了強大的精神土壤,調和了農村的許多矛盾。

3.2 民族文化豐富了農村文化活動

近年來由于外出務工等原因,農村常住人口減少,村民之間的交流較少,立足各種民族節日,舉辦民族文化活動,使人們有機會聚在一起,有利于增進村民之間的感情。龍潭地區過去由于缺少健康向上的娛樂活動,賭博在當地很是風行,通過村社組織積極引導村民參與民族歌舞比如“對歌”、“打歌”等活動,不僅豐富了村民的文化生活,還有效遏制了人們參與賭博的行為。民族文化活動豐富了農村文化活動,使得該地區民族更加團結,有效維護社會穩定。

3.3 民族文化的繁榮是龍潭鄉發展經濟的重要一環

改革開放以來,隨著交通等基礎設施條件的改善,核桃、野生食用菌、花椒、黑山羊等農牧產品逐漸走出大山,龍潭地區生產發展取得了一定的成績。然而,相較于民族地區豐富的文化資源,經濟發展卻顯得尤為落后。相對經濟資源而言,民族地區豐厚的歷史文化遺存和豐富多彩的文化形態更是它的資源優勢,民族歌舞、刺繡、扎染、民居和民間故事等等,這一切都使得民族文化具有獨特的魅力。面對社會經濟發展一體化的沖擊,將民族元素和民族特色融入地區產業發展的產業鏈中,才能成為龍潭經濟發展的核心競爭力。而就勞動者個人而言,用什么樣的觀念來指導勞動,自身的認知水平和勞動能力等也都與文化有著非常重要的關系[2]。民族文化的繁榮是龍潭鄉發展經濟的重要一環。

4 龍譚鄉民族文化建設面臨的主要問題

4.1 民族地區文化活動基礎設施欠缺。

龍潭鄉大部分自然村的文化活動基礎設施較為落后。我國早在“七五”時期就提出的“縣縣有圖書館、文化館、鄉鄉有文化站”的目標,至今龍潭鄉大部分自然村基本都配備有固定的活動場所,但是相關的設施設備較為缺乏和落后。在建成的相當一部分的圖書館、文化站有名無實,只是掛了牌子,圖書館和文化站的功能沒有得到充分發揮。龍潭地區電視信號基本普及,但寬帶、通信等傳媒仍滯后。

4.2 農村文化活動的內容和形式有待提高。

近年來,龍潭地區農村文化活動總體呈現出“百花齊放”的狀態。比如,文化下鄉活動、農家樂等這類文藝活動演出數量有了較大的增長,但這些文藝活動的質量參差不齊,需要進一步的提高。主要表現為:第一,不少地方文化活動還是圍繞簡單的文藝體育活動,主要是讓民族地區的農民笑一笑、樂一樂,而并不是提高民族地區農民的文化素質。第二,那些具有深遠價值的民族歌舞還需更多的關注和更深層次的挖掘。

4.3 優秀民族文化在逐漸消失。

主要表現為三個方面:第一,農村優秀民族文化受外來流行文化的沖擊。比如,很多具有代表意義的民族歌舞有的已經消失,取而代之的則是一些城市流行的廣場舞。一些具有歷史價值和考古意義的傳統民居和建筑已經被一些小洋樓取代。第二,農村民族文化認同感缺乏。部分地區的封建迷信、喝酒賭博、尋釁滋事等現象頻繁發生就是民族文化認同感缺失,人們轉而尋找其他感官刺激的表現。第三,農村傳統文化衰落。比如多數年輕人已經不再穿戴那些具有代表意義的服裝服飾;一些具有民族特色的手工藝品后繼無人;傳統的民族節日不再盛行,相反一些西方的節日比如情人節、圣誕節等大受追捧。

5龍潭鄉在構建和諧農村中對民族文化保護與發展的做法

5.1加強領導,夯實基礎,支持鼓勵

龍潭鄉黨委政府和相關職能部門對龍潭民族文化的保護和發展給予大力支持,鼓勵各民族大力弘揚和發展自己的民族文化。在春節等節日組織各民族之間進行交流活動,通過對民族文化發展的支持和鼓勵,大大拉近了民族之間的關系,對構建和諧農村起到了重大作用。

5.2落實政策,強化宣傳,資金支持

大力倡導保護和發展民族文化的思想, 提高各族干部群眾團結意識、發展意識、共榮意識,互幫互助的良好風尚蔚然成風,平等、 團結、互助、和諧的社會主義民族關系普遍形成。在各民族開展相關民族文化活動時給予一定的資金支持,龍潭鄉黨委政府積極向上級部門爭取資金,在民族文化活動中設立一定的獎金,對做得好的集體、個人給予一定的獎勵。

5.3加強基礎設施建設,凝心聚力鞏固發展民族文化

通過各種項目的實施,修建了一批基礎設施,為各民族提供了開展相關活動的場所。對貧困的群眾不管是什么民族都給予公平的扶持,通過發展來解決各民族所遇到的困難,通過漾濞現在實施的扶貧工作,整合各種資源把民族文化建設融入到扶貧攻堅的工作當中。

5.4積極組織引導弘揚推廣

挖掘文化特色,打造文化品牌,促進民族文化事業蓬勃發展。相關職能部門積極組織各族群眾進行培訓,教授民族舞、具有民族特色的廣場舞等。引導群眾參與到積極向上的文娛活動中來,對一些不良的社會習俗進行批評教育和引導。借助省、州、縣組織的各種活動,積極弘揚和推廣龍潭鄉豐富的民族文化。

6 民族地區構建和諧農村的建議

將民生改善與新農村建設、民族文化建設、小康村建設等結合起來,堅持工作的連貫性,不搞短期行為和形象工程,要出成效,管長遠,使人民群眾的居住環境、 通行環境等得到明顯改觀。推進改革,提供有力的文化支撐。重視少數民族傳統手工藝的保護和傳承,培養少數民族傳統文化人才。積極推進民間演藝隊伍建設,建立民族文化傳承人才資源庫。縮小貧富差距,提供強勁的整體實力。把各項優惠政策和各方面的扶持幫助轉化成縮小民族差距的途徑,逐步縮小各民族差距和實現共同富裕。用足用活政策,提供有效的政策保障。要緊緊抓住國家對民族地區在財政、稅收、金融、產業等方面實行更多優惠政策的機遇,努力營造爭取落實民族策的環境,進一步加強對民族政策的研究,努力提升民族政策爭取落實效果,確保民族政策發揮最大的經濟效益和社會效益,從而推進民族團結進步事業。

依托龍潭豐富的民族文化資源,充分發掘民族文化中的積極意義,在社會發展中發揚傳統文化中的公平正義、誠信友愛、自強不息、中庸和合、天人合一等思想,充分發掘其中具有強大生命力的資源,并在社會主義現代化實踐中賦予其現代生命力。通過積極引導、合理組織把民族文化中有利于社會和諧和發展的民族精神發揚光大,在龍潭民族地區形成一種對社會有引導作用的正能量,保持了社會的有機結合,保護了民族文化、促進民族地區經濟社會發展,促進民族融合,保持了社會結構的穩定,促進各民族的共同進步。

各民族在我國的民族文化政策中,都有發揚和傳承民族文化的權利,通過各民族的節日、服飾、語言等民族文化的進一步傳播和創新,使得龍潭鄉內的各種民族文化得到了傳承和發揚。各民族在傳承自己的民族傳統的過程中,更加深刻的理解自己民族和其他民族的文化。通過保護和發展使得許多民族的傳統得以保留,為后代保留了許多可貴的精神財富。在保護好自己民族文化的前提下,也使民族之間少了許多矛盾,群眾之間的關系更加和諧。

參考文獻:

[1] 范碧鴻,陳媛.民族地區的文化認同與和諧社會的構建[J],嶺南學刊,2009(2):106-109.

[2]吳毅.充分認識和發揮民族文化的重要作用促進西部地區全面建設小康社會[J],桂海論叢,2004(6):80-83.

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