“為心減負”是一種睿智

“心是個口袋，什么都不裝時叫心靈，裝一點兒時叫心眼，再多裝時叫心計，裝更多時叫心機，裝得太多就叫心事了……”這句充滿哲理的話不清楚是哪位高人說的，仔細咂吧咂吧，別說，還真有“味道”！

心，盡管是個口袋，但這個口袋也不是大得什么都能裝得下。在現實生活中，太多的人都因為心中的負重而喘不過氣來。不少的老年朋友說離退休后的生活快樂不起來，甚至還有一些年輕人也會發同樣的感嘆，說什么一天凈是煩心事，上哪里去找好心情啊？正如德國大哲學家叔本華所說：“人們不受事物影響，卻受對事物的看法的影響。”同樣的事物，你這樣看和那樣看，對你產生的影響截然不同。如果這樣看會給你添堵添亂，心緒不佳，那又何必非這樣看不可呢？

“為心減負”，應當“去粗取精”。世間萬象皆有輕重之分，輕重之分當然在于心。倘若心靈世界清凈空明，那么美色不過是紅粉骷髏，金錢不過是蛆蠅糞土，權位不過是鏡花水月，名望不過是一夢黃粱；而對世俗的感情也不會過于癡迷貪戀，該得即得，當舍則舍，不會留給內心半分的羈絆；至于生死，更是看穿識破，皮囊終須空，本心才是真。認真“清空”自己那顆“躁動的心”，才不會被“想三想四”攪亂原本純凈的心海，才不會讓心的“口袋”裝滿烏七八糟的東西。

“為心減負”，應有“平和心態”。人遇到變故了要這樣想：“這事兒原本可能更糟糕呀！”這是“契訶夫式”的快樂絕招：如果火柴在衣服口袋里燒起來了，那你應該慶幸——感謝上帝，多虧自己裝的不是烈性炸藥；如果手指扎了刺兒，那你應該高興——不錯呀，這根刺沒有扎在眼睛里；如果是一顆牙痛，那你應該感激——還好，其他的牙都沒有出來一起搗蛋；如果你的頭受了傷，那你應該笑著說——真走運，我還好好地活著……如此痛也快樂著，總比只想“痛”而找不到“快樂”好。其實，“平和心態”就是一種力量，心從容、不貪婪就是一種快樂。我們不妨學一學馬兒，它在草原上吃草，從來不會狼吞虎咽。那種悠然自得與草原融為一體，但在淡定中，馬的體內卻蘊藉著奔馳的力量；學一學獅子，它大部分時間都是那么安靜，那么低調，它不需要時刻向外界證明自己是獸中之王；學一學小花，早晨還是帶著骨朵，中午已是迎著陽光盛開，它盛開的過程只是短短的幾個小時，但你永遠不知道它到底是在哪個時間點上將自己打開的。它不著急，它懂得盛開的節奏。

“為心減負”是一種睿智。國學大師季羨林告訴我們：“每個人都要爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生……這是一個‘平凡的真理’。”長鼻猴僅產于亞洲東南部的加里曼丹島上，以吃植物的葉子為生，它們長著一個很大的胃，肚子高高凸起，行動因此而不敏捷。當有別的種群猴子侵占它們的領地時，它們沒有能力與之對抗，唯有向森林深處退讓。此外，它們還吃植物的果實，為避開與其他動物在果實成熟時競爭，它們的胃進化了，能消解生澀果實的毒素。長鼻猴沒有讓環境適應它，而是努力改進自己，讓自己去適應環境，這是很多強悍的物種都滅絕了，而看似蠢笨的它們卻能繼續生存的原因。同樣的道理，人如果有一顆向善向美的心，你對生命的呼喚換來的定是世界對你的肯定和贊美；人如果持一份積極樂觀的態度，面對苦難傷痛，呈現的絕不是眼淚，而是燦爛的笑容。

“為心減負”，需要做好“三心”：一是要有無私之心。宋代學者朱熹告誡世人：“不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。”二是要有知足之心。快樂公式為：快樂值=得到值/期望值。三是要有從容之心。人生路上坑坑洼洼，不管遇到什么事，切莫胡思亂想。民國元老于右任的壽訣“不思八九，常想一二”啟發我們，把“八九”忘得一干二凈，心窩才能裝滿喜悅。

“為心減負”，便會開辟出一片新天地。哲學家休謨晚年對學生放心不下，就把他們召集起來上最后一課。休謨問：“現在我們坐在什么地方？”“坐在曠野里。”學生回答。休謨又問：“曠野里長著什么？”學生們說：“雜草。”“怎樣才能除掉這些雜草？”學生們七嘴八舌，有的說用鏟子鏟，有的說用火燒，等等。一年后，學生們再次來到這里時，這里已不再是雜草叢生，而是長出了一片莊稼，此時休謨已經去世了。學生們含淚打開老師的遺囑，上面這樣寫道：“要想除去曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。同樣，要想讓靈魂無紛擾，唯一的方法就是用美德去占據它。”

“為心減負”是人生不二的選擇。著名教育家魏書生曾說：“埋怨環境，天昏地暗；改造自我，天高地闊。”生命正如一艘在大海上航行的巨輪，掌握方向的正是我們自己。

（摘自《科學養生》2016年12期）