玉樹康巴藝術中心的建造

【摘要】希望建筑既現代又有本地特色，既是我們主動的考慮，又是當地人的期望，我們要關注它的原真性，這是我在做地域特色建筑時候所欠缺的，在選擇策略時盡量避免過多的裝飾，而要相對深入一些，傳達出令人感動的獨特空間，而不僅僅是外形，立面，色彩，它是以種綜合性的表達。

Abstract：In the hope of building modern and local characteristics， is our active consideration， but also the expectations of the local people， we should pay attention to its authenticity， this is I in the regional architectural features when lacking， in the choice of strategy try to avoid too much decoration， and to relatively deep some， convey the unique space of touching， rather than appearance， elevation， color， it is the comprehensive expression.

【關鍵詞】地域建筑；可持續；聚落

建筑職業的矛盾之一是現實和理想之間的差距。阿爾瓦·西扎曾經說，他從未完全實現過一個建筑。其狀況的普遍化，由此可見一斑。而形成這樣的矛盾之一是建筑職業的社會性與建筑學本身的自主性。對于建筑社會性的理解有很多個層面，最直接的解釋可能是建筑是社會生產和社會生活的一部分。即便是商業的項目，從總體上說，也是社會生產的一部分，占用并使用了社會資源。

1、定位——在鄉村與城市之間

鄉村和城市最明顯的區別是密度，重建后的玉樹新城有著介于城市和鄉村的密度。從玉樹機場到結古鎮沿途的景色極美，雪山草地間散布著牧場、村落和寺院，這些寺院一般相距四五公里。最遠也不過二十余公里。我們知道只有農區的條件才能滿足如此密集寺院的產生，農業的發展又促進了康巴村落的形成。

2、規劃——在聚落與街坊之間

聚落與街坊最大的不同是它們與自然的相互關系：前者更遵從于自然，而后者更適用于城市。康巴藝術中心選址在勝利路的西側，與格薩爾廣場隔街相對，北臨扎西科河，遠望結古寺。這是一個在城市開放空間的地塊，也是這個原因。我們更希望康巴藝術中心在規劃尺度上介于聚落與街坊之間。面向扎西科河和遠山的一側，康巴藝術中心采用了聚落形態：總體布局自由松散，強調與結古寺、唐蕃古道商業街、格薩爾廣場等周邊城市元素的對位呼應；面向城市界面的一側，康巴藝術中心的布局逐漸規則，呈現出街坊的特征。

3、界面——在封閉與開放之間

有別于封閉的藏式院落，開放性一直是康巴藝術中心的特征。在康巴藝術中心設計中，我們嘗試將街區置入到建筑組團中。形成東西和南北兩條內街，這種面向城市的態度顯然是希望玉樹當地人最大程度地參與進來，不僅僅是使用，更是再建。因此，怎么實現建筑空間的多樣性喝適應性關于康巴藝術中心設計和建造的關鍵詞，但對于管理者來說確實提出了一個很大的難題。玉樹傳統的寺廟和院落都是封閉的，它安全，它隔離了不同的身份的使用者，活佛家宅不是所有人都能進的。康巴藝術中心如果說在空間上和傳統藏式空間有什么不同的話，是它的公共性。因為我們毫不猶豫地拿掉了圍墻。

4、類型——在院落與庭堂之間

院落無頂，自然通風、采光；庭堂有頂，間接通風、采光。康巴藝術中心的空間類型都以方形為母題，但核心空間卻各不相同：或是院落，或是庭堂。藏式院落充分體現了農區民居的特點，這些院子均為土木混合結構的平頂藏式建筑，平房或二層居多。平房一般設計有3～5問房，以窗戶大小區分房間的功能，鑿有小窗的一般為廚房或起居室。安大窗戶的為經堂或客廳。二層樓的話，二層一般為居室，中間一室寬大，窗面也大，光線充足，通常作為客廳使用，其余則為居室、廚房、經堂等；條件較好的家庭。常設有客房。解放以后，藏式民宅的建造方式出現了較大的變化。50年代。出現磚木結構建筑；1960-70年代，

流行木結構架梁房；80年代盛行磚混結構樓房；震前，玉樹大量出現的是將磚混結構與藏式裝飾相結合的建筑樣式。

綜合以上所述，可以總結如下思考過程的差異，在地域建筑特征顯著的區域進行建筑設計時候，一定要有統領全局的意識，在整個設計過程中，由于我們隊地域文化的由衷喜愛和尊重，促使我們能夠更深入的在設計階段去了解當地文化，城市，自然之間的關系，比如光線，是一個很好的學習過程。希望建筑既現代又有本地特色，既是我們主動的考慮，又是當地人的期望，我們要關注它的原真性，這是我在做地域特色建筑時候所欠缺的，在選擇策略時盡量避免過多的裝飾，而要相對深入一些，傳達出令人感動的獨特空間，而不僅僅是外形，立面，色彩，它是一種綜合性的表達。

參考文獻：

[1]M.I.康帕涅拉.“全球化”過程和解釋.梁光嚴譯.北京：國外社會科學，1992（7）.

[2]肯尼斯·弗蘭姆普敦.《現代建筑一部批判的歷史》

作者簡介：

余振江，出生年月1990年7月，漢族，籍貫山西，北京建筑大學研究生，研究生期間赴筑境設計事務所（杭州，北京），泛華國際（北京），中國建筑設計研究院（崔愷工作室）交流學習，參與項目包含旅游區規劃設計及游客接待服務中心設計，包頭某地中醫院建筑設計，湖南某地行政中心片區規劃及城市展覽館建筑單體設計，蘭州某地游客接待中心，遺址博物館設計等。