風(fēng)情柳州：龍城的歡喜與浪漫

柳州是一個多民族聚居的城市，千年來，這里一直是漢族和嶺南各土著民族經(jīng)濟和文化交流、融合的匯集點。柳州的民族風(fēng)情，可以用“壯歌、瑤舞、侗樓、苗節(jié)”概括。

從山溪間傳來的充滿原生態(tài)沖擊力的壯歌，余韻不絕；再靠近一點，極富風(fēng)情的音樂和著瑤舞的節(jié)拍，帶動著你的熱情與瑤家伙伴一同蹁躚在天地間；若是累了，就去侗樓里小坐休息，徐徐的清風(fēng)拂去汗意，在月上柳梢頭時不經(jīng)意間回首，邂逅風(fēng)雨橋上嬌羞少女最美的笑顏；當(dāng)蟬鳴的喧囂掩不住人們的喜悅，烈焰的火光點燃黑夜，這是苗家人節(jié)日即將開始的信號。

壯族：以歌會友，以歌傳情

壯歌的種類有很多種，柳州山歌以“歡”最為典型。曾聽過一句俗語，內(nèi)容大致是：“廣西民歌看柳州，柳州民歌聽壯歡。”雖不知是否有夸大的成分在，但唱壯歡是柳城壯族人民的一大愛好和特點不可否認(rèn)。人們忙時唱，閑時唱，每逢節(jié)日和喜慶，更是越唱越歡，在柳城可謂是“會說壯話就會唱壯歡”。

壯歡出現(xiàn)的時間無法追溯，就連唱歡的人也說不清楚， 他們說“以前老班人傳下來的，師傅又傳給徒弟，一直傳到了現(xiàn)在?！被蛟S，就是這一方靈山秀水養(yǎng)育了一方勤勞智慧的人，壯族兒女在勞作中創(chuàng)造了壯歡，以歌代言，以歌傳情，以歌會友。壯歡代代相傳，綿綿千年血脈相承?？趥餍氖?，言傳身教，不斷發(fā)展、繁榮，才讓壯歡成為廣西壯民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表之一。

壯家人愛唱歌，也愛歌圩。每逢太平圩日，來自柳城各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，甚至柳北區(qū)、融安、羅城、鹿寨等周邊縣區(qū)的壯歡愛好者都會自發(fā)聚集在一起，以歌會友。這樣的活動，再后來逐漸形成了一個對歌聽歌的好去處——太平歌圩。每到了歌圩的日子，候信烈士墓公園里的歌圩人氣就漸漸旺盛起來。伴隨著歌聲飛揚，公園里的綠樹通了靈似的，無風(fēng)也能跟著節(jié)奏輕輕搖擺枝葉，而樹蔭里的石凳、臺階上，歌手們正自在地歌唱著，仿佛這里就是擂臺，這里就是抱得美人歸的地方。

和其他壯歌的形式相同，唱歡大多也是采取對唱的形式進行，即每個歌隊以兩人為一組，一個為主唱，一個為伴唱。坐在歌手旁邊的是歌師，專門負(fù)責(zé)現(xiàn)場編詞出歌。壯歡的歌詞往往采用賦、比、興的表現(xiàn)手法，還講究壯語中的押韻。即興創(chuàng)作、臨場發(fā)揮、出口成歌，賽歌的過程體現(xiàn)了智慧的迸發(fā)和激情的碰撞。雙方你來我往，互相唱答，語言生動活潑，用詞詼諧生動，出歌迅速犀利。其中不乏幽默的調(diào)侃逗趣、形象的辛辣比喻，精彩絕倫，妙趣橫生。唱到精彩之處，常常會引來聽眾一陣會意的哄堂大笑。

歡歌的內(nèi)容十分豐富，上至天文，下至地理，可謂是無所不包。大體上說，可以分為愛情篇、生活篇、生產(chǎn)篇、時政篇、說教篇、歷史篇、斗爭篇、喜慶篇等等，其中又以愛情篇和生活篇唱得最多。“有情才有歡”，情歌是壯歡文化中最動人的篇章。人們歌唱美好的愛情，藉此表達對幸福生活的憧憬和向往。男女之間若是互相愛慕，必然用情歌來表達心中的情感，心有靈犀，互相呼應(yīng)。許多老一輩壯家人的婚姻就是用情歌來牽線搭橋的。

侗族：無寨不樓，無溪不橋

如果想要了解侗族，那么柳州的三江侗鄉(xiāng)不可不去。這個位于湖南、貴州、廣西三省毗鄰地帶的自治縣，有著極為濃厚的侗家風(fēng)情。

“桂林山水甲天下，侗族風(fēng)情看三江?！币怨臉?、風(fēng)雨橋、侗族民居等木制建筑藝術(shù)聞名世界的三江侗族自治縣，擁有中國最完好、數(shù)量最多、分布最集中的侗族建筑群，全縣境內(nèi)共有侗族風(fēng)雨橋108座，鼓樓159座，其中的“程陽八寨”，更是翹楚。

“程陽八寨” （馬安、巖寨、平寨、大寨、董寨、吉昌、平坦、平甫）被譽為中國最美的小鎮(zhèn)之一，村寨內(nèi)的吊腳木樓、鼓樓、風(fēng)雨橋與周邊大山、小河、田野構(gòu)成了別致而獨特的美景。

程陽的風(fēng)雨橋是侗鄉(xiāng)的一絕，它與中國的石拱趙州橋、鐵索瀘定橋及杜撰的“羅馬的鋼梁諾娃上的沃橋”齊名，為世界四座歷史名橋之一。程陽風(fēng)雨橋大多架設(shè)在村寨下方的溪河之上，既作交通之用，又有宗教方面的含義。它象征飛龍繞寨，以保年年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，吉祥幸福。程陽永濟橋是橫跨林溪河的木石結(jié)構(gòu)大橋，建于1912年，河中有5個石砌大墩，橋面架杉木，鋪木板。橋長64.4米，寬3.4米，高10.6米。它的建造，是侗族人民智慧的結(jié)晶。和侗鄉(xiāng)其他的建筑一樣，穿斗木結(jié)構(gòu)使其在中國橋梁建筑中獨樹一幟，既有古代百越族桿欄式的建筑色彩，又有漢族宮殿式的工藝成分。郭沫若先生曾題詩曰：“艷說林溪風(fēng)雨橋，橋長廿丈四尋高。重瓴聯(lián)閣怡神巧，列砥橫流入望遙。竹木一身堅勝鐵，茶林萬載茁新苗。何時得上三江道，學(xué)把犁鋤事體勞?！?/p>

除去風(fēng)雨橋，在三江“百家宴”也是一個特色?！鞍偌已纭笔嵌弊鍩崆楹每?、團結(jié)友愛、和諧大同的文化象征，在三江侗族地區(qū)已流傳了數(shù)百年，它代表的是侗族待客的最高禮儀，每逢重大節(jié)慶或重要賓客來訪時必備的款待儀式。在村寨互訪或者有特別尊貴的客人來訪時，全村各戶自備酒菜飯，一起到鼓樓坪“一”字型擺開長桌，客人可從第一桌吃到最后一桌，你來我往，觥籌交錯。

宋人沈遼《踏曲》記載：“湘水東西踏盤去，青煙白霧將軍樹；社中飲酒不要錢，樂神打起長腰鼓。女兒帶環(huán)著縵布，歡笑捉郎神作主，明年二月近社時，載酒牽?？锤改?。”

瑤族：長鼓銅鼓，蹁躚起舞

提到瑤族，不得不提到他們的舞蹈?，幾宓奈璧概c狩獵、農(nóng)事和祭祀等有著密切關(guān)系。同時，瑤族傳統(tǒng)的鼓、歌、舞又常常融為一體，即鼓之、歌之、舞之。主要有長鼓舞、銅鼓舞和陶鼓舞等。

長鼓舞是瑤族民間舞蹈，是瑤族人民祭祀盤瓠（盤王）的一種歌舞。宋人沈遼《踏曲》記載：“湘水東西踏盤去，青煙白霧將軍樹；社中飲酒不要錢，樂神打起長腰鼓。女兒帶環(huán)著縵布，歡笑捉郎神作主，明年二月近社時，載酒牽?？锤改??！边@種習(xí)俗一直延續(xù)至今，每當(dāng)盤王節(jié)到來時，人們便會聚集在一起，歡歌起舞。瑤族長鼓舞有36套，72層。一般由四男執(zhí)鼓起舞，四女唱《盤王歌》助興。樂聲一起，只見舞姿剛健，有鼓技高超者，在一張八仙桌上，手舞長鼓，邊打邊跳，舞步瀟灑大方，曲調(diào)悠揚，節(jié)奏變化復(fù)雜，動作靈活自如。具有濃厚的民族特色和生活氣息。舞至高潮時，男女放聲同歌，氣氛熱烈。

在每年農(nóng)歷5月29日，瑤族人民過“達努節(jié)”時，就要打銅鼓，跳銅鼓舞。懷念先祖密洛陀，預(yù)祝豐收，歌頌美好生活?，幾邈~鼓舞一般由3人出場表演，兩人打銅鼓，一人敲皮鼓，在打皮鼓的面前有兩男持扇或斗蓬邊扇邊舞。敲皮鼓者邊打邊跳，有側(cè)身打，有反背跳打，有跨膝跳打等。動作粗獷有力，舞姿優(yōu)美大方，舞蹈動作象征著耕作、狩獵以及與自然作斗爭的情節(jié)。整個舞蹈不時還有一名男子拿竹帽，穿插其中，跳到高潮時，又有6～8個姑娘手持銅鈴和花環(huán)，隨著鼓點翩翩起舞，場面十分壯觀。

苗族：苗家苗年，浪漫風(fēng)情

都說苗家苗年節(jié)最是熱鬧，柳州的融水苗族自治縣也不例外。這里山青水秀，民族風(fēng)情濃郁。風(fēng)光如畫的貝江兩岸有著風(fēng)格獨特的苗寨，每到苗年時，多彩的苗族歌舞、緊張激烈的苗家斗馬、奇異的婚俗……都一一向世人展現(xiàn)。

和春節(jié)的習(xí)俗相近，在苗年的頭幾天，家家戶戶都要把房子打掃干凈，積極準(zhǔn)備年貨。婦女們開始打糯米粑、釀米酒、打豆腐、發(fā)豆芽，在趕圩的日子里到市集上買上好的豬肉、牛肉，富裕的人家，還要做香腸和血豆腐，為家人縫做新衣服等。在苗年三十的晚上，全家都要在家吃年飯，守歲到午夜才打開大門放鞭炮，表示迎接龍進家。在天剛拂曉時，每家都由長輩在家主持祭祖。早餐后，中青年男子便上鄰居家拜年，苗語稱為“對仰”，表示祝賀新年快樂。苗鄉(xiāng)的男婚女嫁，一般都選在過苗年的時間。從第4天開始。一些老年男女也紛紛挑著酒、肉、糯米粑等走親訪友，或者在家忙于接待來賓；一些年輕男女或在各自的村子里吹笙跳舞，或跳銅鼓舞、斗牛。前后活動，歷時9天左右才能結(jié)束。這是苗族民間最隆重的節(jié)日。

“苗年”一般持續(xù)5～12天，在這段時間里，串寨喝酒、跳蘆笙是必不可少的活動。苗年里的“申”日或相近生肖日，寨中還會隆重“起鼓”，盛裝男女圍著鼓歡跳，名曰“踩鼓”。苗年也是一個浪漫的日子，每到這個時候，外寨的男子與寨中姑娘就會相約在晚上對歌“游方”，如此數(shù)天，至子日或丑日結(jié)束。年輕人們又聚攏到下一個過“苗年”的寨子，繼續(xù)歡樂。