誘惑

郭源琪

孟德斯鳩說：“不要試圖同誘惑爭辯，躲開它，躲得遠遠的。面對誘惑動不動心并不重要，重要的是為了誘惑而動搖自己的良心?！?/p>

毋庸諱言，那嬌艷美麗的罌粟能給人一時之樂，更能讓人陷入長久的痛苦。人一旦陷入貪得無厭的境地，就會成為欲望的奴隸。所以，在誘惑面前，要多一分清醒，少一分放縱；多一分理智，少一分盲從。

可是啊，當世之人往往在人事、物我中沉浮而不自知，人本身是有重力的，欲望就是最大的自重，當然，人都是有欲望的，這并不可怕。可怕的是，在這種自重的慣性下，在這個時代面前，人的自重很容易使其順流而下，屈從于誘惑，汲汲于名利，一生庸庸碌碌。

但我們是人，有思想、有人格，總要學會逆流而上，學著清醒自律。

保持自己的清醒與理智足以讓人認清前進的方向，在人生路途上安穩前行。余光中自律甚嚴，是那種隨時保持冷靜的人。他寫作時宛如苦行僧，只要一杯紅茶。他說自己的書房非?！八拱瓦_”，并非藝術之宮、象牙之塔，而是苦練之地。梁錫華曾評價他是“平常是冷靜明澈像一泓秋水的人物”。他的清醒與理智在于擺脫欲望，能夠抵制誘惑，認清方向，保持內心的寧靜，于是在人生的旅途中穩步向前，發現了壯闊的天地。

以“謹言慎行”為準則要求自己，即使不能克服欲望，也已足以讓人面對誘惑目不斜視地走過?！熬釉G于言而敏于行”奉勸世人，說話要謹慎、行動要敏捷，而“咬得菜根，百事可做”的《菜根譚》更是告誡我們：“十語九中，未必稱奇；一語不中，而愆尤猥集。十謀九成，未必歸功；一謀不成，則訾議共興。君子所以寧默毋躁，寧拙毋巧。”如此看來，“謹言慎行”是歷代先賢警示后人的基本準則，也考問并考驗著每個人的德行與修養。生活中的誘惑很多，只有謹言慎行的人才能不被干擾，立于不敗之地。

賈平凹說：“人生得也罷，失也罷，苦也罷，喜也罷，關鍵是人生的一泓清泉里不能沒有月輝?！被蛟S我們強大到能夠擺脫欲望，但又或許不能，但我們完全有能力抵制誘惑，擁有美好人生。

當海妖塞壬坐在礁石上，雙腳攪動著海水，撥弄著貝殼上的弦，輕唱著蠱惑人心的歌，顫動著你的心，你是循歌而去還是充耳不聞？