冷雨青燈青云譜

吳勇

對江西一直心懷景仰，因為這個英雄的省份不僅有井岡翠竹，紅都瑞金和南昌起義的烽火，還有落霞秋水美景下的滕王閣。江西不僅物華天寶，更是人杰地靈，歐陽修、王安石、黃庭堅、朱熹……這些如雷貫耳的名字都來自江西。這次，吳老師就帶同學們走進江西，領略一下江西的靈山秀水和馥郁文風。

這天大早豪雨如注，我們幾乎是蹚著沒膝深的積水冒雨在江西飯店登上了久等的出租車。穿過喧鬧的市區，漸行漸遠。這是一片看似人跡罕至的有些孤寂落寞的傳統園林，粉墻黛瓦，小橋流水，園內散布著江西特有的合抱粗的老樟樹，雨中張揚著生氣勃發的滿眼綠意。

青云譜是個古老而有故事的地方。它最早的主人可以追溯到公元前六世紀在此煉丹的周靈王之子晉，這個被奉為王姓始祖的王子本應姓姬，因字子喬，又稱王子喬、王喬或王子晉，是道教中一個著名人物，唐武則天草書的《升仙太子碑》紀念的就是他，張旭狂草《古詩四帖》中也有提及王子晉?！读邢蓚鳌分杏涊d的神話故事說他成仙，喜歡吹笙，聲音酷似鳳凰鳴唱。從此青云譜與道教結下了不解之緣。西漢末年，南昌縣尉梅福曾棄官隱于此，因此青云譜環繞的湖面有了“梅湖”之名，而梅嶺就是傳說中他修道成仙之山。其后的晉、唐、宋、元歷代，這里一直是歷史悠久、風景優美的道院。直到清朝順治十八年（1661年），青云譜才迎來了真正讓它名垂青史的主人——八大山人。

現在的青云譜建筑群大多是清末重建的道院，以關帝殿、呂祖殿、許祖殿為主體，殿宇中部為方丈堂，三殿逐次遞進，曲廊相通，甚是幽靜。青云譜正是八大山人取“呂純陽駕青云來降”之意。舊居大門懸“青云譜”石匾，二門門楣上刻有“凈明真境”四字。前后三殿和旁邊的斗姥閣，是八大山人的紀念館和書畫陳列室，陳列八大山人生平史料及書畫作品，紀念館匾額為劉海粟先生90歲時題寫。出陳列室，亭臺、水榭、假山、小橋、花木、溪流，錯落有致，相得益彰。紀念館內有八大山人衣冠冢和雕像，還有造型現代、設施一流的八大山人真跡館，保藏、展示了一批八大山人的絕世精品八十余件，園中還有八大山人藝術精品書畫碑廊。

八大山人這個奇特的名字讓人產生很多猜想，有人看出了他的睥睨天下孤寂狂傲，有人讀出了他的“哭之”“笑之”哭笑不得，還有人考證出了從錦衣玉食到冷雨青燈的身世之嘆。這個神秘的人物姓的是明朝的國姓——朱。不僅如此，他還是明太祖朱元璋第十七子、中國古代最偉大的音樂家、編有古琴曲集《神奇秘譜》的明朝寧獻王朱權之后，而這個姓朱的根正苗紅的八大山人大名到底叫什么，已經眾說紛紜難以考證了，因為他一生有幾十個名號，常見的比如雪個、個山、個山驢、人屋、良月、道朗等。有人考證他最常見的“朱耷（dā）”之名，既非其譜名，亦非其奶名或小名，最早記載朱耷之名的《國朝畫征錄》中也不敢肯定，只說：“或曰：‘姓朱氏名耷?！睋⒐ο壬目甲C，“耷”乃“驢”之俗字。為什么取號八大？有人說：“八大者，四方四隅，皆我為大，而無大于我也?！庇腥苏f：“款題八大山人四字類哭之笑之之字意。”也有人說：“八大初為高僧，嘗持《八大圓覺經》，山人喜而跋之，因以自號?！卑舜笊饺松吧砗蟊娬f紛紜，可他本人卻保持沉默。

一個錯綜復雜的人物，是由一個錯綜復雜的時代造就的。明崇禎十七年（1644年），李自成攻陷北京，崇禎皇帝吊死煤山，其后清兵入關，取代朱明王朝統治中國。這一年，八大山人十九歲。身為朱明皇帝后裔的八大山人為避殺身之禍倉皇逃難，躲進深山，皈依佛門，取法名傳綮（qìng）。他先為僧，再入道，再由道入僧，再棄僧還俗，走完了他人生八十年的旅程。因為獨特的身世，他一生隱姓埋名，顛沛流離，曾經在門上貼個大“啞”字，不與人語，裝啞扮傻，顛態百出。有人甚至拿他與西方的藝術家梵高相類比。他的癲狂，他的沉默，都是為了避禍。所以他只能用他的繪畫與書法說話，沒有語言，書畫成了他唯一溝通世界、抒發性情的獨特語言。在書畫中，我們讀到了一個藝術境界讓古今嘆服的藝術家。

八大山人的寫意花鳥畫，以獨特的面貌，開一代新風。他筆下的鳥兒一足獨立，冷眼橫斜，孤松則無根無土，直沖云霄。他的書法早年學歐陽詢、黃庭堅、董其昌，再而追尋魏晉，參用篆意，線條圓凈，高古奇異，狂肆激蕩與簡練寧靜通過奇特的虛實布白巧妙融合，在清代四畫僧（八大、石濤、弘仁、髡（kūn）殘）中，八大山人的書法自成一家，成就最高，世稱“八大體”。齊白石在一幅畫的題字上寫道：“青藤（即徐渭）、雪個（即朱耷）、大滌子（即原濟）之畫，能橫涂縱抹，余心極服之。恨不生前三百年，或為諸君磨墨理紙，諸君不納，余于門之外餓而不去，亦快事也?！边@種欽佩之情是發自肺腑、五體投地的。