哭笑皆豪情

文/王立群

哭笑皆豪情

文/王立群

哭和笑都是人類情感的宣泄與流露，但是人們更喜歡笑。

笑大多因歡喜之情而發。魯仲連談笑之間，退卻秦軍；李白高唱著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，豪氣牽云，響應唐玄宗的召喚，飛奔洛陽；楊玉環看著快馬加鞭運來的新鮮荔枝，“一騎紅塵妃子笑”；蘇軾春游，“墻外行人，墻內佳人笑”，雖也有“笑漸不聞聲漸消，多情反被無情惱”的絲絲煩惱，然而內心終究是痛并快樂著的。

不過，笑并不全是快樂的。正如喜極而泣，亦有笑中含悲。《史記》中記載的項羽唯一的一次笑就包含著濃烈的悲壯色彩。

突圍至烏江，項羽拒絕亭長救助，面臨著一生最痛苦的生死抉擇。前有大江，后有追寇，“關山難越，誰悲失路之人”（王勃《滕王閣序》），復雜紛繁的心態、百感交集的思緒，司馬遷舉重若輕地拈出了一個“笑”字，把這一場面乃至項羽一生的悲劇色彩渲染得無以復加。

項羽自刎前的這一笑，是單純的笑，更是復雜的笑。這一笑蘊涵著太多的意味：悲涼、憤恨、無奈、無畏、蔑視、高傲、感激、愧疚、痛苦、留戀……從這一笑之中，我們能夠感知到的是一個慷慨悲壯，“生為人杰，死亦鬼雄”的項羽。

《詩經》中有“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”的名句，清代王夫之評價這幾句詩時說“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”。司馬遷寫項羽一“笑”的點睛之筆，則是以笑寫悲，愈加增其悲。

如果說霸王別姬因有虞姬的存在，尚給人凄美之感；烏江拒渡，一笑之間，拔劍自刎，給人的則是悲壯，是崇高。

《三國演義》中寫“三江口周瑜放火，諸葛亮智算華容”時，曹操有過三次仰天大笑。

第一次是曹操兵敗逃到烏林之西、宜都之北。“乃于馬上仰面大笑不止”。他認為諸葛亮無智，周瑜少謀，如果自己用兵，一定會在此埋伏人馬。一笑未了，引來了常山趙子龍。第二次是走到葫蘆口，曹操躺在樹林里，又一次仰天大笑。這一笑引出了張翼德。第三次，走到華容道，曹操第三次仰天大笑，笑聲未止，大將關云長，手提青龍刀，胯下赤兔馬，截住去路。

逃亡途中曹操的三次“大笑”，本是自作聰明、嘲笑他人，想顯示自己的智慧，是小說的寫法，給人的是詼諧、是幽默，更加襯托出諸葛亮的多智。

與愛笑的曹操相反，項羽最愛發怒，司馬遷在《項羽本紀》里至少寫了項羽的十次大怒。面對烏江亭長，項羽卻笑了。“寧為玉碎，不為瓦全”。這悲涼的一笑之后，項羽就決定以死明志了。

人在順境時會情不自禁地笑，但在遭遇挫折、身處逆境的時候，卻很難笑得出來。其實，最該笑的時候，正是身處逆境之時。項羽在“百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回”的情形之下，面對渡江的船，面對好心的船夫，他最后的一笑，悲壯而體面地凝結在了他的臉上。

（摘自《讀史有學問》）