對武術非物質文化遺產保護的質性研究

張 龍

對武術非物質文化遺產保護的質性研究

張 龍1,2

從傳承人、評審專家、研究人員和管理人員的角度探討武術非物質文化遺產的保護與開發之間的關系。對來自以上4類人群中的14位專家進行開放式訪談。運用扎根理論，自下而上建立促進武術非物質文化遺產保護的相關理論。使用Nvivo 8.0軟件對訪談形成的逐字稿進行編碼，共獲得70個開放式編碼、17個關聯式編碼和6個核心式編碼。由此得出結論，即加強武術非物質文化遺產保護的手段包括行政干預、自我完善、市場開發、推廣普及、宣傳教育和法律保障。市場開發本身并不會損害武術非物質文化遺產的保護，而運用市場手段的動機會影響武術非物質文化遺產的保護效果。

武術非物質文化遺產；開發；保護；關系

1 前言

武術是中華民族的傳統體育項目，武術非物質文化遺產隸屬于非物質文化遺產的6個門類之一——傳統體育和游藝[3]。長久以來，關于非物質文化遺產的保護與開發之關系的論爭從未間斷，不同學科的學者們從自身專業出發對這一問題展開討論，也有部分學者探討了不同類型的非物質文化遺產的開發形式和路徑以及開發對保護的影響。但在武術非物質文化遺產的研究領域，對這一議題進行詳細論證的研究鮮有報道。作為一門獨特的身體技藝，武術與其他類別的非物質文化遺產之間存在著明顯差異：從文化的角度而言，武術有別于文學、舞蹈、民俗等文化形式；從身體技藝的角度而言，武術與其他體育形式相比較也存在著差別。武術既具有健身、修身、攻防技擊等實用功能，也蘊含了儒、釋、道等多種傳統文化精神。因此，武術非物質文化遺產的保護與開發相對于其他類型的非物質文化遺產而言也應該存在差異。厘清武術非物質文化遺產的保護與開發之間的關系，對豐富非物質文化遺產的保護理論以及促進武術非物質文化遺產的保護而言，都具有重要意義。因此，本研究提出假設：適度的市場開發可以促進武術非物質文化遺產的保護。

2 研究對象與方法

本研究采用質性研究方法，根據扎根理論原理，通過對相關專家進行深度訪談來收集研究資料，以Nvivo 8.0質性分析軟件作為資料分析工具，自下而上地建立促進武術非物質文化遺產保護的理論[5]。

2.1 研究對象

本研究以訪談為主，訪談對象來自于廣東省內從事武術非物質文化遺產保護相關工作的4類人群——管理人員、研究人員、評審專家和傳承人。采用分層隨機抽樣的方式，從省、市兩級非物質文化遺產保護中心的專家庫中隨機抽取了與武術非物質文化遺產保護相關的4類專家各3人、另補充抽取了傳承人和評審專家各1人，共計14人組成了研究樣本。其中，管理人員編號為G1～G3，研究人員編號為X1～X3，傳承人編號為C1～C4，評審專家編號為P1～P4。

2.2 確定訪談提綱

正式訪談前，就研究主題查閱相關文獻并擬定預訪談提綱，在4類人群中各選擇1位進行訪談，根據預訪談情況對訪談內容和問題順序進行調整，最終確定本研究的訪談提綱：1)您認為促進武術非物質文化遺產保護的手段或方式有哪些？2)您認為武術非物質文化遺產的保護與開發是一種什么關系？本研究對第1個訪談問題的回答內容進行編碼分析，對第2個訪談問題的回答內容只做觀點分析和描述性統計。

2.3 資料收集

研究采用一次性訪談進行資料收集，對訪談對象詳細解釋了訪談內容和目的后，使用錄音筆對訪談進行錄音，對每位的訪談時間持續10～15 min，訪談錄音最后全部轉化為逐字稿，共計21 216字。在訪談開始前，向所有訪談對象介紹保密原則：訪談資料只用于學術研究，訪談對象的真實身份和姓名不予公開。本研究被訪者均表示了對訪談地接受。

3 結果與分析

一級編碼——開放式編碼。對訪談對象所提及的促進武術非物質文化遺產保護的手段進行開放式編碼，編碼者盡量不帶有個人偏見，以完全開放的心態分析所有資料，最終產生了70個編碼(表1)。如：政府主導、開發利用、宣傳武術、保持文化精髓、傳承人、挖掘整理、市場、立法保護、民間力量、創新、經費保障、比賽表演交流、和諧相處、保護規劃、搶救性保護等。

二級編碼——關聯式編碼。將從原始資料中提取的70個編碼進行歸納和總結，最后劃分為17個范疇(表2)，分別是：機制建設、創新、繼承、政府主導、開發利用、市場化、外界宣傳、政策規劃、加強理論研究、校園推廣、多元化推廣、自我宣傳、立法保護、營造和諧氛圍、標準制定、全民健身、師徒傳承。如：保護規劃、立法保護、挖掘整理、搶救性保護、整體性保護、生產性保護、經費保障、建立機制、建立評價體系、建設生態保護區等可歸結為機制建設；而市場、創出品牌、價值挖掘、文化價值、經濟利益、經營有道等則可以歸結為市場化范疇。

三級編碼——主軸編碼。將關聯式編碼總結出的17個范疇置于整個資料中反復查詢和比對，最終尋找出6個具有統領性的核心類屬，分別是：行政手段、自我完善、市場手段、宣傳手段、推廣手段和法律手段，并建立了圖1所示的武術非物質文化遺產保護手段的模型。

表 1 武術非物質文化遺產保護手段的自由節點

3.1 行政干預

在促進武術非物質文化遺產保護的所有手段中，行政干預排在第1位，而且，通過行政干預來推動武術非物質文化遺產的保護被訪談者所提及的次數也是最多的。如：C2在訪談中提到，“國家武術管理部門要加強宏觀調控，把地方拳種發展與武術整體發展統一起來”，“不能只看到量的影響，同時要注意質的提高，武術的發展，不僅靠地方拳種自身的努力，還離不開國家相關管理部門的統一調控”；C4談到，“當地政府應采取行政措施促進武術非物質文化遺產保護工作的深入開展，還應給予大力扶持和適當指導，并在中小學校定點傳承培訓，解決傳承場地、經費等實質問題，培養高素質的傳承后續人才”；G2認為，“政府主管部門必須采取行政手段干預武術非物質文化遺產的保護，確保保護工作實現3有：有工作規劃，有措施辦法，有檢查監督”。這些訪談內容說明，在當前條件下，由政府主導的行政干預對促進武術非物質文化遺產的保護起到了決定性作用。

表 2 武術非物質文化遺產的保護手段編碼

3.1.1 機制建設

機制建設是“行政干預”類屬下匹配的參考點數量最多的主題，具體包括多元化保護機制、人才培養機制、激勵機制和監督機制。其中，多元化保護又包括了搶救性保護、生產性保護、立法保護、博物館保護、生態試驗區保護等，而人才培養又包含了傳承人和相關從業人員的培養。機制建設這一手段在訪談中也多次被訪談對象提及，說明機制建設作為促進武術非物質文化遺產保護的一種手段關系到了保護工作的成效，是借助行政干預所必須完成的重要工作。如P2談到，“要繼續建設好武術非物質文化遺產博物館，按照武術文化資料占有高地的目標，繼續搜集整理武術非物質文化遺產相關史料、文獻和現代化研究成果，加大保護力度；要運用聲、光、電等現代科技手段包裝武術非物質文化遺產博物館，提高學習和研究的實用性，增強武術文化的吸引力；要做好武術非物質文化遺產文化生態保護實驗區的規劃和申報工作”，“要激勵傳承人對傳統技藝的傳承和發展”；X1談到，“要有專門的武術非物質文化遺產保護機制”；X3提出“要建立和完善武術非物質文化遺產項目的評審體系和評價指標體系”。

3.1.2 政府主導

政府主導這一主題被9位訪談對象所提及，說明政府在武術非物質文化遺產的保護工作中處于領導地位，因為，政府部門擁有的行政資源能在武術非物質文化遺產的保護工作中起到關鍵性作用。如P3提到，“明確政府在武術非物質文化遺產保護中的主導作用，政府應科學的制訂武術非物質文化遺產保護的發展規劃，加大對武術非物質文化遺產保護的扶持力度，并在法律框架內定位武術非物質文化遺產的保護”；G2認為，“武術非物質文化遺產的保護必須由政府主導，政府要制定政策、規定，要有專項保護經費，要有等級標準，使保護工作得以維持”。

3.1.3 政策規劃

行政手段中包含了政策規劃這一主題，顯示了政策規劃在武術非物質文化遺產保護工作中的導向作用。P1指出“政策支持、經費保障，這是現代社會和時代環境下，傳統武術永葆活力和文化魅力的前提條件”；X1指出，“武術非物質文化遺產的保護要有明確的保護計劃和目標，這是提高其保護質量的必備條件”；X3談到，“政策有保障，經費有落實，人員有保證，這是促進武術非物質文化遺產保護的先決條件”。

3.2 自我完善

主軸編碼所歸納的一類核心類屬可以被定義為“自我完善”，該類屬包含了創新、繼承、加強理論研究、營造和諧氛圍4個主題，是位列第2的促進保護的手段，說明武術非物質文化遺產的保護除了需要政府的行政干預外，還需要依靠非物質文化遺產拳種內部的各門派、項目保護單位、傳承人等利益相關方通過自身努力來推動該拳種的改良和完善。例如，C2在訪談中提到，“武術非物質文化遺產拳種的同門之間應該消除隔閡、擯棄門派之見，相互之間多創造交流的條件，大家應該懷著開放的心態把各自學習到的師父的技能毫無保留地匯總到一起，這樣才能完善本門派的技術體系，才能推動本派拳術的發揚光大”。

3.2.1 繼承

對于武術非物質文化遺產的繼承，訪談對象表達了近乎一致的理解，即繼承的核心是武術文化的本真。例如，C3在訪談中談到，“以蔡李佛拳為例，經過一百多年的傳承，套路比最初時多了很多，拳械套路也比原來短了很多，但拳械特點是沒有變的”；C2認為，“無論哪種拳種在推廣的過程中，都必須找到自己的文化母體，同一拳種的不同宗支在技術動作上可以有差異，但在技術風格和文化內涵上必須體現出統一性；武術的推廣，其實就是通過其技術動作的‘形’來表達其文化內核的‘神’”。但是，隨著時代的發展，傳統武術的傳承路徑經歷了由家庭走向學校，由村落走向都市的轉變，這種轉變使武術文化的傳承主體、傳承內容和傳承方式均產生了變化[4]，此時就需要根據外部條件的變化做出適當調整，這種調整可被稱作創新，只有創新性的繼承才能順應時代的發展，才能讓武術文化永葆青春。

3.2.2 創新

雖然訪談對象對武術非物質文化遺產的創新呈現出了不同的理解，但是對創新的重視程度卻是相同的。例如，G3在訪談中談到，“武術非物質文化遺產必須跟上時代發展的需要，武術非物質文化遺產項目在發展中要保持原有項目的風格特點，還要大膽創新，要傳承武術先賢的各種技術更要傳承他們的創新和改革精神；李小龍先生為中國武術在世界的推廣做出了貢獻，他的中國功夫的形成是大膽創新的典范，他創立的‘截拳道’吸收了世界各技擊打法的精華，特別是他常用的‘李三腳’是他原來所學拳種中沒有的，正是因為創新，才使‘截拳道’在世界范圍內獲得了廣泛的影響力和生命力”；而C1對創新的理解是“開發即創新，保護乃傳承，武術非物質文化遺產必須堅持一手抓保護、一手抓創新，只有在對傳統技藝進行保護的同時不斷開發出新技術，才可以使武術非物質文化遺產的生命力得到增強，才能獲得武術文化的蓬勃發展”。值得注意的是，同樣作為自我完善的手段之一，“創新”主題下的參考點數量卻略多于“繼承”主題，說明，當前對于武術非物質文化遺產的保護，專家們在強調繼承的同時更加注重武術文化的創新，因為，只有創新才能實現對武術非物質文化遺產更有效的保護。

3.2.3 理論研究

中國武術歷來就有“重術輕學”的傾向，即重實踐而輕理論研究，特別是關于武術技術體系和武術理論體系的研究[1]。但是，現如今有越來越多的武術人明白理論研究對于武術文化遺產的保護具有重要的促進作用。例如，武術非物質文化遺產評審專家P1認為，“要做好武術非物質文化遺產的保護，需要有一批既熟悉拳種又有學術素養的隊伍，不是說一個人能做好，而是要有一個團隊，這里面肯定包含了傳承人；其次，傳承人還要能練也能寫，要有一些對拳派有詳細了解又能做研究的人；還要有時間保證，因為此工作不是一天能完成的；總之，武者熱情不減，為共同的目標而努力的多學科專業領域的專家、學者指導并參與非物質文化遺產研究工作，這是武術世世代代有序傳承的動力和源泉”；P2則認為，“應加強對武術非物質文化遺產發展和演變的歷史研究，進一步完善非物質文化遺產拳種傳承譜系工作；此外，還要增強武術非物質文化遺產的創新發展能力，加強理論研究，確定武術非物質文化遺產的現代化、市場化、國際化發展趨勢，為創新發展武術非物質文化遺產提供理論支撐。”

3.2.4 營造和諧氛圍

武術非物質文化遺產拳種內部各門派、各宗支之間和諧氛圍的營造也是保證該拳種能夠順利得到推廣和傳播的重要條件。長久以來，傳統武術各門派、各宗支之間的門戶之見一直困擾著武術的繼承和發展，也阻礙了武術自身的進步和外界對武術的認同，關于這一點，武術人自身對其有著深刻的認識。例如，P2談到，“我們必須要以科學的態度謹慎地研究、繼承和推廣武術非物質文化遺產項目，從而創造出傳統武術和諧發展的新局面”；C4談到，“多與同門交流，與其他拳派交流，與外行人交流；良好的感情，長久的業務往來，特色的宣傳包裝，出色的展示效果等，都需要通過交流談話學習才能得到實現，武術人內部的和諧氛圍也會更好的感染到外界，才會令外界感覺我們是一個團結的、有戰斗力的群體”。

3.3 市場開發

市場開發僅次于行政干預和自我完善，在促進武術非物質文化遺產保護的手段中位列第3，此結果不僅否定了市場開發會損害武術非物質文化遺產的保護，而且還說明市場開發可以促進武術非物質文化遺產的保護，只要使用得當，市場開發的介入有助于實現武術非物質文化遺產的可持續性保護。該論點在訪談對象中也反復被提及，例如，P3提到，“要提高社會企業保護武術非物質文化遺產的積極性，增強社會團體凝聚企業間共識的力度，實現武術非物質文化遺產和市場的有效對接；拓寬傳承途徑，深化武術文化資源的市場化利用，實現傳承途徑的多元化，促進武術非物質文化遺產保護與利用的相互促進”；P2認為，“抓住特色、做準定位、創出品牌，在市場經濟條件下完全可以找出一條適合自己發展的有效道路，可以通過多種渠道開發市場，在保持武術非物質文化遺產項目原來獨有的古老文化特色的基礎上，讓其展現更深層次的、滿足于現代生活的文化內涵、社會價值、健身功效、娛樂功能等”。此外，對于訪談問題2的回答結果顯示，沒有專家認為武術非物質文化遺產的保護與開發之間是一種矛盾的關系或是不可共生的關系。有12位專家表達了合理的開發利用可以促進武術非物質文化遺產保護的觀點，占比85.7%；另2位專家雖然整體上對開發持不贊同意見，但他們給出的理由均與當前瀕危程度嚴重、開發價值不大有關，并沒有闡述開發會損害保護的觀點。

3.3.1 開發利用

從編碼結果來看，開發利用包括了兩層含義：1)價值的挖掘；2)效益的產生。前者為手段，后者為目的。同時，就重要性而言，訪談對象也強調了保護效果遠重于經濟效益，武術非物質文化遺產的開發利用不能以破壞其文化內涵為代價，如果以獲取經濟利益為終極目標而置保護于不顧，則會本末倒置。比如，C2指出，“開發是武術非物質文化遺產的保護手段之一，也是為了更好的傳承，在開發的同時要注重對其本質、精髓的保護”；P2談到，“可以通過多種渠道開發市場，在保持武術非遺項目原來獨有的古老文化特色基礎上，讓其展現更深層次的、滿足于現代生活的文化內涵、社會價值、健身功效、娛樂功能等”；G3認為，“武術非物質文化遺產保護項目確定之后更加迫切需要加強自身的造血功能，跟上時代發展的需要，在保持原有項目的風格特點的基礎上，還要進行大膽創新、改良推廣，使其具備的商業價值能夠得到開發和利用，最終要實現通過合理利用來促進保護”；G2則認為，“武術非物質文化遺產可以由政府主管部門之間管理和使用，可以由相關社會團體管理和使用，也可以由相關的非營利性的公司管理和使用；但是，管理和使用一定要與本項目的內容及內涵相關，包括宣傳、培訓及國際、國內的推廣活動”。當前非物質文化遺產的過度商業化現象正是源于其保護與開發的本末倒置，問題并非出在開發利用本身，而是出在開發利用的動機出現了偏差，當開發利用不再圍繞保護而展開，開發性破壞便不可避免。

3.3.2 市場化

市場化是市場開發類屬中的主題之一，也是促進武術非物質文化遺產保護與推廣的有效途徑，多位專家在訪談中表達了這一觀點。P3強調，“培養創意人才，實現武術非物質文化遺產和市場的有效對接；深化傳承途徑，形成武術文化創意資源，強化傳承途徑的多元化，促進武術文化遺產保護與利用”；C2認為，“傳承人必須改變保守觀念，根據市場需要進行項目改良，以推動武術非物質文化遺產的市場推廣；傳承人要將自身的利益與武術的發展結合起來，建立一種經濟收入和推廣拳種的雙贏模式；多元化地推廣措施是武術非物質文化遺產成功傳播的催化劑，充分利用影視、互聯網等媒體的傳播作用，打造具有華夏文明特色的舞臺功夫劇、舉辦國際傳統武術節、積極參加慈善活動，重視武術非物質文化遺產的市場化推廣”；C4認為，“武術文化的傳承，需要有人去接納這種文化，才能實現傳承；首先要別人認為這種功夫好用，比如技擊和養生，即是健康的、能防身的；其次還要保證從事武術非物質文化遺產推廣和傳承的組織或個人能夠獲得經濟效益；適度的市場化是實現以上目標的有效手段，可以讓市場在項目的改良與推廣中發揮指導作用”。

3.4 推廣普及

武術非物質文化遺產的保護，既需要依靠行政干預的幫扶、自我完善和市場開發，也需要進行有意識地推廣，推廣是實現傳承和普及的途徑，也是促進保護的重要手段。推廣手段包括多元化推廣、校園推廣、全民健身、師徒傳承4個主題。

3.4.1 多元化推廣

多元化推廣是被專家提及次數最多的推廣手段，說明武術非物質文化遺產的多元化推廣方式已得到較為普遍的認可。P3認為，“要強化武術非物質文化遺產多元化的傳承途徑，深化武術文化資源的利用，形成武術文化創意資源，促進武術非物質文化遺產的保護、傳承與發展”；C2強調，“多元化的推廣措施是武術非物質文化遺產成功傳播的催化劑”；C3談到，“應重視武術非物質文化遺產的對外推廣，推廣的形式和途徑可以多樣化，既要保留傳統的家族傳承、師徒傳承和學校傳承的模式，也要開發其他的推廣形式，比如市場化推廣，這對武術非物質文化遺產的保護和傳承都有促進作用”。

3.4.2 校園推廣

在具體的推廣手段中，校園推廣位列第1，表明了專家們認可學校教育在武術非物質文化遺產保護中發揮的重要作用。從某種程度上說，中國武術文化的傳承抓住了學校教育也就抓住了武術傳承的現在與未來[2]。校園推廣是一種事半功倍的保護手段，其既能以一種相對省時省力的方式實現武術非物質文化遺產在較大范圍內得到保護和傳承，也能有效維持保護工作的持久性，對于短期和長期保護目標的實現均具有促進作用。P1指出，“學校教育在武術非物質文化遺產的保護中起到了非常重要的作用”；C4談到，“應在中小學校定點傳承培訓，解決傳承場地、經費等實質問題，旨在培養高素質的傳承后續人才”；P2認為，“(武術)應堅持‘從娃娃抓起’，努力讓武術非物質文化遺產項目成為校園中的‘廣播體操’，要成立教材編寫委員會，編寫《教學大綱》，把武術非物質文化遺產轉變為學生體育健身科目”；C3認為，“(武術)從傳承方面來說，應從娃娃抓起”；C2提出“應重視武術非物質文化遺產在學校的傳承”。

3.4.3 全民健身

融入全民健身對于體育類非物質文化遺產而言具有現實意義。因為全民健身是國家戰略，具有最廣泛的參與人群、最龐大的市場規模和最持久的活躍程度，融入全民健身將對武術項目的推廣和武術文化的傳承產生巨大推動力。G3提出，“廣泛發動政府、社會、傳承人的力量加入到武術非物質文化遺產的保護工作中，加大宣傳武術的正能量，為全民健身工作做出貢獻”；C2認為，“堅持傳統與創新相結合，組織武術專家研究、創編既保持傳統特色又易學易推廣的套路，在學校、社會進行廣泛推廣”；X2談到，“應發揮全民健身運動在推廣武術非物質文化遺產項目上的強大作用，創編武術非物質文化遺產的健身套路，在政府、社區、工廠、軍隊、企業和學校進行推廣，必將掀起全社會保護和推廣武術非物質文化遺產的高潮”。

3.4.4 師徒傳承

師徒傳承是傳統武術最基本的一種傳承方式，武術文化能夠延續上千年，古老的師徒傳承模式起到了重要作用，時至今日該模式已經融為傳統武術文化的一部分，仍然具有重要的保存價值和象征意義。但是，隨著時代的發展和現代文化的沖擊，傳統武術文化的影響力正日漸式微，傳統的傳承方式也漸漸無法適應現代需要，如師徒傳承中的宗教禮法與現代社會的開放文明就存在一定沖突，為了保持武術文化的生命力，必須秉持“揚棄”的思想，去蕪存菁，對傳統的師徒傳承模式進行適當改良，使之適應現代社會發展的需要。如G2在訪談中提到，“傳統武術可以繼續走師徒傳承之路，但需要處理好繼承和發展的關系，必須順應時代潮流，擯棄陳規陋習，加強創新”。

3.5 宣傳教育

宣傳教育也是促進武術非物質文化遺產保護的重要手段，包括外界宣傳和自我宣傳兩個方面，其中，外界宣傳還可以細分為政府宣傳和媒體宣傳。通過分析訪談資料可以發現，盡管外界宣傳的比重高于自我宣傳，但自我宣傳被提及的次數和人數均高于政府宣傳和媒體宣傳，可見，自我宣傳對武術非物質文化遺產的宣傳起到了主導作用。例如，C4提到，“教學是提高自身技能的一種方式，是傳播武術文化的一種方式，是讓人了解武術文化的一種方式，也是吸納人才的一種方式”； X3認為，“廣大的武術人應積極宣傳保護武術非物質文化遺產的目的意義，并借此弘揚中華民族的傳統文化和開展愛國主義教育”；P2認為，“傳承人和項目保護單位應繼續加大非物質文化遺產拳種申報世界非物質文化遺產工作力度，并做好武術非物質文化遺產文化生態保護實驗區的規劃和申報工作”；G2認為，“武術非物質文化遺產的傳承主體應多參加國內及國際間的相關活動，這對武術非物質文化遺產而言也是一種很好的宣傳”。

3.6 法律保障

“有法可依，依法保護”是武術非物質文化遺產保護工作需要實現的終極目標，法律保障也是促進武術非物質文化遺產保護的必備手段，包含了立法保護和標準制定兩個主題。前者強調了要建立和完善武術非物質文化遺產相關的法律法規，后者強調了要制定與武術非物質文化遺產保護和利用相關的評價標準。例如，P3在訪談中談到，“應該在法律框架內定位武術非物質文化遺產的保護”；G1認為，“武術非物質文化遺產的保護往上可以延伸到一個法制法規體系的層面上，即怎么從制度設計上、從法律層面上保障工作的開展”；X2指出，“要制定科學合理的內容及特色嚴密的評定標準，評定專家要設立幾個小組，不是少數人說了算，如內容小組、特色小組、歷史沿革小組等”；G2則指出，“武術非物質文化遺產的保護應該制定等級標準，使其有法可依，有法執行”。

4 結論與建議

4.1 結論

1.促進武術非物質文化遺產保護的手段可以劃分為行政干預、自我完善、市場開發、推廣普及、宣傳教育和法律保障6大類。其中，行政干預包含了政府主導、政策規劃和機制建設3個主題，自我完善包含了繼承、創新、理論研究和營造和諧氛圍4個主題，市場開發包含了開發利用和市場化2個主題，推廣普及包含了多元推廣、校園推廣、全民健身和師徒傳承4個主題，宣傳教育包含了自我宣傳和外界宣傳2個主題。

2.市場開發是促進武術非物質文化遺產保護的有效手段，對保護效果的影響僅次于行政干預和自我完善手段，是實現武術非物質文化遺產“自身造血”的重要途徑。市場開發本身并不會損害武術非物質文化遺產的保護，只有當運用市場手段的動機從促進保護演變為追逐經濟效益時，武術非物質文化遺產才會遭到破壞。因此，本研究假設“適度的市場開發可以促進武術非物質文化遺產的保護”成立，并且，動機是影響武術非物質文化遺產保護效果的關鍵因素。

3.以上6大手段彼此之間并非孤立存在，而是相互聯系和作用，其中，行政干預和自我完善對武術非物質文化遺產的保護起主要促進作用，并對市場開發、推廣普及、宣傳教育和法律保障手段產生重要影響，后者則對武術非物質文化遺產的保護起重要促進作用。武術非物質文化遺產的保護應以行政干預和自我完善為主，并綜合運用市場開發、推廣普及、宣傳教育和法律保障促進保護效果的提升。

4.2 建議

武術非物質文化遺產的保護是一項龐大的系統工程，涉及到政府、社會組織、企業、傳承人、學者、相關技術人員、普通民眾等利益相關方。應發揮政府和傳承主體在武術非物質文化遺產保護工作中的主導作用，通過行政幫扶和自我完善手段建立武術非物質文化遺產保護機制，再結合市場運作、宣傳推廣和立法建制等措施來保障機制的正常運行。牢牢把握“市場開發旨在促進武術非物質文化遺產保護”的核心思想，堅決打擊和防范以營利為目的的過度開發行為，通過建立保護評價機制來檢驗市場開發的成效。在全社會營造武術非物質文化遺產保護的良好氛圍，吸引社會力量積極投身于保護工作中，并將其逐漸發展成為武術非物質文化遺產的保護主體，最終形成“政府搭臺-民間參與-企業唱戲-機構監督-民眾受益”的武術非物質文化遺產的保護利用機制。

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[5]STRAUSS A,CORBIN J M.Basics of qualitative research：Grounded theory procedures and techniques[J].Mod Lang J,1990,77(2):129.

Protection of the Wushu Intangible Cultural Heritage Based on the Qualitative Research

ZHANG Long1,2

In order to explore the relationship between protection and exploiting of the Wushu intangible cultural heritage from the spreaders,evaluation experts,scholars and managers’ view,this paper interviews openly with 14 experts from the 4 groups mentioned above.Based on the method of grounded theory,setting up the related theories of promoting the protection of the Wushu intangible cultural heritage from the bottom to top.Using Nvivo8.0 software to encode the transcripts of the interviews,obtains a total of 70 open coding,17 related coding and 6 core coding.The means of promoting the protection of the Wushu intangible cultural heritage include administrative means,self-improvement means,market means,promoting means,propagating means,and lawmaking means.Market exploiting itself will not damage the Wushu intangible cultural heritage’s protecting,and the motivation of exploiting market will affect the protection effect of the Wushu intangible cultural heritage.

Wushuintangibleculturalheritage;exploiting;protection;relationship

1002-9826(2016)05-0034-06

10.16470/j.csst.201605005

2016-04-10；

2016-08-01

國家體育總局體育哲學社會科學研究項目 (2332SS6069)；廣東省哲學社會科學“十二五”規劃學科共建項目(GD14XTY13)。

張龍(1979-)，男，湖北鄂州人，教授，在讀博士研究生，主要研究方向為武術文化，E-mail：tuahb@163.com。

1.北京體育大學，北京 100084；2.深圳職業技術學院 體育部，廣東 深圳 518055 1.Beijing Sport University,Beijing 100084,China;2.Shenzhen Polytechnic,Shenzhen 518055,China.

G80-05

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