景泰藍 那一抹瑰麗藍

撰文>>>本刊記者 王志琴 圖片提供>>>京銳景泰藍工藝品有限公司

景泰藍 那一抹瑰麗藍

撰文>>>本刊記者 王志琴 圖片提供>>>京銳景泰藍工藝品有限公司

在中國的古代工藝中，絕大部分技藝都是上行下效，宮廷與民間并存制作，唯獨景泰藍，從一開始就被打上了“御用”的烙印。

掐絲

點藍

燒活

景泰藍，正式名稱是銅胎掐絲琺瑯，是一種在銅質的胎型上，用掐成各種花紋的銅絲焊上，然后把琺瑯質的色釉填充在花紋內燒制而成的器物。

因為景泰藍在中國明代景泰年間興盛起來，所以被命名為景泰琺瑯或是景泰瑯。后來又因為這種器物多用寶石藍、孔雀藍色釉作為底襯色，而且“瑯”的發音近似“藍”，最后演變成“景泰藍”。

舶來的瑰寶

有關掐絲琺瑯的文字記載，最早出現在元代。當時，這種工藝從阿拉伯地區傳入，被稱為“大食窯”。明初曹昭所著《格古要論》“大食窯”條目下就記載著：“以銅作身，用藥燒成五色花者，與拂朗嵌相似。嘗見香爐、花瓶、合兒、盞子之類，但可婦人閨閣中用，非士夫文房清玩也。”那一時期的掐絲琺瑯極具西域風情，具有繁復綿密、蟠曲虬結、極重線條和設色等裝飾性特點。但是元代工藝較為簡單，制作出來的掐絲琺瑯比較粗陋，不僅胎型笨重，掐絲欠均勻，而且色彩也比較單調。

到了明代中期，景泰藍制作工藝日漸成熟。明代景泰年間，掐絲琺瑯工藝被御用工匠創新改良，廣泛應用于宮廷裝飾與祭祀。這一時期，宮中設有專門生產景泰藍的機構，由內務府監造局掌管。工匠們制作的景泰藍不僅器型多樣，釉色更是豐富，除了早期的寶石藍、菜玉綠、雞血紅、車渠白等顏色之外，工匠們又燒制出了葡萄紫、翠藍和玫瑰色，景泰藍看上去更加純凈透亮。但不幸的是，隨著明代的滅亡，景泰藍工藝一度陷入低谷。

清代康熙年間，景泰藍開始重新燒造。比起前朝，清代景泰藍制作技藝有了長足的進步。到了乾隆時期，景泰藍工藝全面興盛，乾隆皇帝曾下旨制造掐絲琺瑯佛塔六座，這一組高兩米有余的銅胎藍綠地掐絲琺瑯宮殿亭式佛塔，工藝繁復，紋飾曼妙，充滿恢宏莊嚴的皇家氣象，是掐絲琺瑯的巨制。

這一時期的一個顯著特點就是工匠們不僅可制作仿古銅器和宗教儀典方面的大型供具，更另辟蹊徑地燒制各種動物造型的實用兼陳設器皿，器型從盤、碗、盒、熏、爐、鼎、樽、壺等物什的制作擴大到了日用家具，出現了景泰藍的桌椅、床榻、箱柜、屏風等等。

磨活

清末，北京民間的掐絲琺瑯業已經具有相當的規模，市面上出現了老天利、德興成、志遠堂等民間景泰藍作坊。同時，朝廷在民間興辦工藝局，下設琺瑯作坊，所生產作品數量龐大，成為宮廷掐絲琺瑯生產的后備基地。清代滅亡后，宮廷里的匠人們散落到民間開辦作坊，景泰藍開始在民間發展。

如今，景泰藍與玉雕、牙雕、雕漆、金漆鑲嵌、花絲鑲嵌、宮毯、京繡一起被稱為“燕京八絕”，是最具皇城特色的傳統手工藝品之一。

2006年景泰藍被國家列為第一批非物質文化遺產。2014年在北京召開的APEC峰會上，習近平主席和夫人彭麗媛送給各經濟體領導人的禮品中就有一件采用了景泰藍工藝的《四海升平》景泰藍賞瓶。

皇家重器

關于景泰藍的產生有一個傳說：元代初年，皇宮失火，金鑾殿與眾奇珍異寶燒成了一片灰燼，但廢墟中多出了一件色彩斑斕晶瑩閃耀的寶瓶。皇帝對這個瓶子愛不釋手，當即傳旨限京城內工匠三個月內仿造出此物，如若不然，全部殺頭。工匠們不知這個瓶子是怎么做出來的，冥思苦想始終不得其法。后來，一個老工匠夢到女媧娘娘顯圣，告訴他制作寶瓶的方法。按照這個方法，工匠們終于做出了寶瓶。因為這種珍品是皇宮里一場大火燒出來的，人們都稱它“奇寶燒”，普通人沒有資格擁有“奇寶燒”，這種藝術便成了宮廷藝術。

傳說終歸只是傳說，不過景泰藍在清末同光中興之前一直為宮廷獨有卻是不爭的事實。在中國的古代工藝中，絕大部分技藝都是上行下效，宮廷與民間并存制作。比如瓷器，有官窯也有民窯；玉器也分宮廷制作和民間制作，唯獨景泰藍，從一開始就被打上了“御用”的烙印。

自古便有“一件景泰藍，十箱官窯器”之說。因為景泰藍制作工藝復雜，釉料配制和燒造技術難度大，生產成本高，所以這種珍貴的琺瑯制品很長時期內主要在宮廷中制作，專供皇室享用。據史料記載，乾隆四十四年除夕皇室吃年夜飯，只有乾隆皇帝的餐具是景泰藍，底下人全部用瓷器。景泰藍器皿在正式宴桌上，其象征性的地位遠比瓷器及金銀器尊貴。

掐絲琺瑯之所以在幾百年里成為宮廷專有的華貴藝術，一方面因為銅胎掐絲琺瑯價值不菲，尤其是元明時期的掐絲琺瑯器，胎體厚重，全由純銅制成，極少的甚至用金做胎；另一方面，掐絲琺瑯具有鐘鼎富貴之氣，因此被歷代帝王當作獨一無二的皇權與財富的象征。

工藝的傳承與創新

每一件景泰藍作品的制作需要歷經設計、制胎、掐絲、點藍、燒藍、磨活、鍍金等步驟，每一個步驟都需要手藝精湛的工匠來完成。

“寶瓶如花放光彩，全憑巧手把花裁。不得白急（芨）花不開，不經八卦蝶難來。不受水浸石磨苦，哪能留得春常在。”這首古老的民謠不僅道出了景泰藍制作過程的繁復與艱深，也形象地總結了景泰藍制作工藝中需要遵守的一些規矩，比如直到現在，把銅絲粘到銅胎上仍然要用到白芨。

只是，工匠們在堅守傳統的同時，也在憑借新的科技手段來提升景泰藍制作工藝。作為行業內一家擁有主研發燒藍電爐的企業，京銳景泰藍工藝品有限公司（以下簡稱京銳公司）在燒藍這個環節上先行了一步。

燒藍是景泰藍制作工藝中十分重要的一環。傳統的燒藍使用煤炭做燃料，不僅會造成污染，而且溫度的高低基本全靠燒藍技師來掌握，溫度稍有差池景泰藍就會出現崩裂。只有水平極高的技師才可能保證對燒藍溫度的控制，而且不能保證萬無一失。

2008年，位于京東景泰藍文化之鄉——河北大廠的京銳公司借助景泰藍生產集散地的優勢，自主研發出了帶有電子數據控溫設備的燒藍電爐并投入使用。憑借先進的設備，景泰藍在燒藍環節實現了數據化和標準化。該公司總經理徐國偉介紹，使用電爐燒藍不僅改善了燒藍技師的工作環境，還保證了景泰藍產品質量的穩定性，同時也提高了景泰藍行業的環保達標水平。

不僅如此，京銳公司還先后幫助業內其他企業制作了相同的電爐，徐國偉介紹，這樣既能順應保護環境的大潮，同時也能提升產品的品質，對整個景泰藍行業的發展都是一件好事。

徐國偉說，“景泰藍是老祖宗的奢侈品，是精神產品，是供欣賞和把玩的東西，糙不得。”而如何讓景泰藍這門古老的技藝更好地發展傳承，以及讓更多人認識了解景泰藍，一直都是包括徐國偉在內的熱愛景泰藍的人們在不斷探索的問題。