語文課堂有效導(dǎo)入方法研究

吳俊

課堂導(dǎo)人，在初中語文教學(xué)中占有十分重要的地位，它運(yùn)用于課堂教學(xué)起始階段，起著引導(dǎo)和控制學(xué)生課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，使其形成良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)并從而達(dá)到預(yù)期學(xué)習(xí)效果的作用。在進(jìn)行課堂導(dǎo)入設(shè)計(jì)時(shí)，如果能夠做到新穎獨(dú)特、豐富有趣，勢(shì)必會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，促進(jìn)課堂教學(xué)活動(dòng)順利地開展和實(shí)施。

一、開門見山導(dǎo)入法

開門見山導(dǎo)人法是語文課堂教學(xué)中很有效的一種教學(xué)方法。此方法注重教學(xué)的有效性，要求教師做到目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出，一進(jìn)入課堂就開門見山，直入主題。如講魯迅的《從百草園到三味書屋》，開始把課題寫在黑板上，引導(dǎo)學(xué)生析題：題目交待了幾個(gè)地點(diǎn)？學(xué)生會(huì)很快找到答案：兩個(gè)地點(diǎn)——百草園和三味書屋。之后繼續(xù)讓學(xué)生思考：這兩個(gè)地點(diǎn)告訴我們什么信息？“從……到……”揭示的是作者記述了兩個(gè)地點(diǎn)的生活。等學(xué)生分析出來后就可以順勢(shì)引入：“童年是記憶中最美好的畫卷，從百草園到三味書屋，我們將與魯迅一起重溫童年的生活。現(xiàn)在同學(xué)們翻開課本速讀課文，思考魯迅先生對(duì)百草園和三味書屋的態(tài)度是什么，試著用一個(gè)字概括。”

二、溫故知新導(dǎo)入法

溫故而知新，在初中語文課堂教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，循序漸進(jìn)，積極引導(dǎo)，要充分利用學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)，在溫習(xí)舊知識(shí)的基礎(chǔ)上，向?qū)W生傳授新知識(shí)。如于漪老師在教朱自清的《春》時(shí)，就是由復(fù)習(xí)和春天有關(guān)的幾首古詩導(dǎo)入的。又如一位老師在教《藤野先生》這篇文章時(shí)，設(shè)計(jì)了如下導(dǎo)語：“同學(xué)們，我們?cè)?jīng)到過魯迅的《故鄉(xiāng)》，結(jié)識(shí)了閏土和楊二嫂，也看過先生的《社戲》，領(lǐng)略到平橋村的純樸風(fēng)情；還到過先生小時(shí)候的‘百草園和三味書屋，欣賞了百草園的嫵媚，并聆聽了壽鏡吾老先生的讀書聲。今天，我再帶領(lǐng)大家去結(jié)識(shí)先生的一位日本老師《藤野先生》。”這樣導(dǎo)人，不但把以前所學(xué)的魯迅先生的文章串連了起來，而且還自然而然地引出了新的內(nèi)容，學(xué)生的情緒一下子調(diào)動(dòng)起來了，可以很快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

三、情境導(dǎo)入法

情境導(dǎo)入教學(xué)法，要求教師通過語言描繪或多媒體工具創(chuàng)設(shè)一種具體的、生動(dòng)的情境，讓學(xué)生在課堂教學(xué)開始時(shí)，就置身于某種與課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情景之中，促使學(xué)生在形象的、直觀的氛圍中參與課堂教學(xué)。利用“情境導(dǎo)入法”進(jìn)行語文教學(xué)，不僅有利于學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者的情意和文章的主旨，也有助于學(xué)生人格的塑造與發(fā)展，更有利于激發(fā)學(xué)生的探究思維和學(xué)習(xí)興趣。例如課文《荷花淀》的導(dǎo)入，可以結(jié)合小說開篇的景物描寫，用細(xì)膩生動(dòng)的語言讓學(xué)生們進(jìn)入一幅唯美的畫面——寧靜的夏夜、柔和的月色、美麗的女人、潔白的竹席、氤氳的薄霧、柔和的夜風(fēng)，一幅清新寧靜、淡雅溫馨的月夜水鄉(xiāng)編席圖。此刻，學(xué)生們便可以在老師的引導(dǎo)下展開想象，盡情徜徉于唯美的畫面和真摯的情感體驗(yàn)當(dāng)中。

四、形象直觀導(dǎo)入法

形象直觀法即是以實(shí)物、課文插圖、投影、錄音、錄像等為媒介的導(dǎo)入。插圖不僅可以增加學(xué)生的閱讀興趣，而且還可以通過視覺形象來補(bǔ)充文字描繪的不足。例如，我在講授《風(fēng)箏》一課時(shí)，首先讓學(xué)生看教材上的一幅插圖，然后說：“大家先不要看課文內(nèi)容，說說這圖上畫了什么？”有的學(xué)生說，畫面上畫了三個(gè)孩子，一個(gè)在門里兩個(gè)在門外，他們都在專注地看天上的鳳箏。老師又問，誰能具體地描述一下這三個(gè)孩子的神態(tài)？有的說門外的孩子彼此搶奪著，似乎那小一些的孩子也想過過自己掌控鳳箏的癮，而那個(gè)大些的孩子，憑著自己的人高馬大執(zhí)意不肯。有的學(xué)生說那個(gè)大孩子借了小孩子的鳳箏，就不肯還了。從這些學(xué)生的反映可以看出學(xué)生參與的熱情非常高，而學(xué)生的積極參與直接影響到后面的學(xué)習(xí)，教學(xué)效果好自然是意料之中的事了。我事先也沒料到一幅小小的插圖能引來學(xué)生強(qiáng)烈的興趣，就像一泉活水，蕩起了無限的漣漪。

五、比較導(dǎo)入法

比較，就是根據(jù)新舊知識(shí)的聯(lián)系點(diǎn)、相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，采用類比的方法導(dǎo)入新課。如學(xué)習(xí)《范進(jìn)中舉》時(shí)，可由《孔乙己》導(dǎo)入，因?yàn)槎哂邢嗨菩裕号蟹饨ㄖ贫群头饨ㄉ鐣?huì)的世態(tài)炎涼。可以這樣設(shè)計(jì)：“我們學(xué)過了《孔乙己》，魯迅先生以傳神的筆調(diào)，塑造了封建科舉制度的犧牲品‘孔乙己這一典型形象。孔乙己的悲慘命運(yùn)，使我們從一個(gè)側(cè)面認(rèn)識(shí)到了封建社會(huì)的腐朽和黑暗。今天，我們要從范進(jìn)的喜劇命運(yùn)的另一個(gè)側(cè)面，去認(rèn)識(shí)封建科舉制度的荒誕和罪惡。”學(xué)生的認(rèn)識(shí)是逐步向前發(fā)展的，不可能產(chǎn)生大的跳躍。因此，由已知走向未知易于成功，新的知識(shí)用舊的知識(shí)作為臺(tái)階易于被學(xué)生所接受。由“孔乙己”這一剛學(xué)過的人物人手導(dǎo)入新課，還可以使兩個(gè)形象形成對(duì)照，形成有機(jī)的聯(lián)系。

總之，導(dǎo)人作為課堂的第一環(huán)節(jié)，應(yīng)該是多姿多彩的。但是無論如何設(shè)計(jì)，都要以學(xué)生為主體，切合學(xué)生發(fā)展實(shí)際；要與所講的內(nèi)容緊密聯(lián)系，相互銜接；要以調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，加強(qiáng)師生間的相互交流為目的，從而提高授課效果。