體育更應注重習性培養

曾宇寧

體育是習性教育的基礎，也是人生發展的基礎。

“為什么我們的學校總是培養不出杰出人才？”這一世紀之問，至今仍然尖銳地直指中國教育之痛處，引人深思。筆者認為，從技術角度看，我國教育的最根本問題源于唯分數論和應試思維。反映在社會上，我們可以看到，各類富豪排行榜上都不曾顯現各個名校“尖子生”那“出類拔萃”的姿態。

在一期名為《最強大腦》的綜藝節目上，中意兩國記憶天才同場競技。在比賽的高潮，兩個異國的12歲男孩都落淚了，這個細節格外引人深思。當時，中國隊的孩子李云龍忽然失控大哭，因為“記對了卻擺錯了（本應按順序擺回原位的玩偶）”。主持人、嘉賓、孩子父親都沖上臺來撫慰他，甚至科學代表也打破規矩，容許他重新復述而不是按已完成的擺放順序來驗證。這時，從登臺到最后一直表現得輕松平靜的意大利隊男孩安德烈，在對手大哭時竟也濕了眼眶：“他那么傷心，我真為他難過。”表面看，這一場精心組織的綜藝性“國家級”對決里，中國天才們秀出了強大天賦，最終勝出，然而，兩個孩子截然不同的眼淚——因失誤而崩潰的中國孩子的脆弱，對比意大利孩子的同理心——卻照見著我們教育的失敗。

后來主持人訪問兩個孩子，得知李云龍將所有的時間都用來學習，充滿了壓力；而安德烈可以享受周末兩天休息，每天下午享受他最愛的足球，然后帶著輕松的心情去學習。

不敢相信，天天玩足球竟也能“玩”出天才？

如果你去青少年夏令營看看，你會發現更有意思的事。在暑假的各類夏令營中，中國孩子的體能體質跟別的國家孩子比差遠了，小胖子比比皆是。那怎么把體質搞上去？憑著中國“一試就贏”的思維——中考增加了體育考試。應試教育下，學習擠占學生的絕大部分時間，即使重視體質，也只是單純地為了得到高分，忽略了體育最根本最重要的育人功能。

北大第一任校長蔡元培老先生曾說過，“完全人格，首在體育”。實際上，古今中外對體育都是非常重視的。中國古代的六藝包括“禮、樂、射、御、書、數”，其中“射、御”在里面占了三分之一。反觀我們進步的現代社會，小學生一個星期大概上三十節課，如果按古代的標準算，一個星期的體育課大概要十節，也就是一個星期里用兩天時間來上體育課，聽上去很幸福、很好玩，但我們做到了嗎？

中國近現代有幾個家族非常厲害。其中宋耀如家族就是其中的代表。這個家族出了三位“國家”元首：中華民國開國大總統孫中山，中華民國委員長蔣介石，中華人民共和國名譽主席宋慶齡。宋耀如和夫人從不溺愛孩子，“簡直像對男孩子那樣對待女孩子”。他們是“文明其精神、野蠻其體魄”的實踐者，遵循孟子“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，空乏其身”的教誨，并借鑒斯巴達式訓練勇士的方式。宋耀如夫婦對孩子們實行近乎嚴苛的生存訓練和意志訓練，他們要求孩子“納于大麓，烈風雷雨不迷”。在雨橫風狂的日子里，宋耀如帶著孩子們頂風冒雨，忍饑挨餓，在野外徒步跋涉，以此鍛煉孩子們對環境的適應能力。這就是體育教育。為什么這個家族可以出那么多人才？正如蔡元培老先生說的，體育是人格的教育，是最頂尖的教育。

國外對體育也相當重視。在美國，一般老百姓覺得體育是鍛煉人格的活動，不只是強身健體。日本小學體育教育重視規則意識、團體意識和挑戰精神。日本非常重視體育，但不考試體育。2000年的一次日本之旅讓我體會到體育中蘊含著深刻的育人哲理。那一年我在名古屋參加中日文化交流團，正巧碰上有一個學校組織登山。登山本是一項快樂的運動，但那個登山隊不幸遇上了雪崩，有一個孩子遇難了。家長聞訊跑到學校，沒有喊沒有鬧，反而對老師們鞠躬，老師們也相應地鞠躬回禮。試想一下，這樣的事故如果發生在中國的學校，會造成怎樣的后果和影響？

伊頓公學是英國最有實力的貴族中學，造就過20位英國首相，培養出雪萊、喬治·奧威爾、凱恩斯，也是英國王子威廉和哈利的母校。這所學校對體育教育高度重視，學生們上午上課，下午自由活動和棋類博弈。學校甚至有一句口號：運動第一，學習第二。體育本質上就是人格教育。

我國的教育正靜靜地經歷著歷史性的轉折，尤其是基礎教育，從整體上進入了更加注重內涵、更加注重人格培養的新階段。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》指出要“立德樹人”，要“德智體美”全面發展。在筆者看來，“體”就是“德”，單純地講“德”太虛，太枯燥，“德”應該放在這四個字的最后面，把“體”放在最前面。

歸納起來，體育有三個重要作用。第一，增強人的體能；第二，經歷體育活動的過程，人們可以習得一些技能；第三，塑造人格。其中，“人格”是最重要的。目前，我國體育教育只重視技能和體質，忽視了學生團隊合作、堅韌不拔、吃苦耐勞精神等人格的培養。在這樣的教育體制下，中國體育出現了“二不起”“三可以”“三不行”現象。

“二不起”，即輸不起，等不起。“輸不起”這一點在中國足球上體現得尤為明顯，中國足球缺乏堅韌不拔的精神。近日，國家發改委公布了《中國足球中長期發展規劃》，指出中國足球2030年前要擠身世界強隊。我覺得也不太可能，因為我們“等不起”。

“三可以”即個體可以、小球可以、隔開可以。“個體可以”，比如我國的跳水、體操、舉重等個人運動項目很有實力。“小球可以”，比如乒乓球、羽毛球等。“隔開可以”，用網隔開的球類體育項目，我國的競爭力還是有的。

“三不行”即對抗不行、打球不行、集體不行。“對抗不行”，比如足球、籃球。“集體不行”，是我們的體育教育在未來需要重點思考和解決的問題。

由此可見，體育不僅是個人的事，更是國家大事。體育過程中強調的規則性能夠讓人習得社會規范，因此體育具有品質升華的作用，能夠培養人的良好習性。

習性，是指個體長期在自然、家庭、社會、學校環境下所養成的一種特性。看排序，就知道學校在習性的培養中并不那么重要，最重要的是父母的遺傳，即DNA決定的。但這是我們無法選擇的。所以，除去自然決定因素，家庭教育就顯得尤為重要。但中國人搞教育是先把孩子生下來再說，而在一些西方國家，生孩子前父母要先讀書，就像開車要有駕駛證，生下孩子前得先有文化，不然生下來的孩子怎么教育？

而習性教育就是為了養成學生的良好習性而有目的開展的一種活動，包含了管理教師、家長、學生習性。根據目標，習性教育分為天性、習性、人性三個方面。因為人首先是自然人，人有自然的天性。比如孔融讓梨，這不是天性，天性是誰都喜歡吃又大又好的。天性就是“窈窕淑女，君子好逑”。但是中國有“克己復禮”，即作為社會人要有規則意識，這就是文明，就是習性。那么“人性”呢？例如有些學生在上大學的時候，做家教掙了一點錢用來幫助有需要的人，讓人非常感動，這就是人性。我們學校的育人宗旨實際上很簡單，就是養成良好習慣，完善自身性格，塑造健全人格。所謂習性教育，就是把習慣和性格的培養結合在一起。

習性教育具有三個層次：生命的教育、智慧的教育和靈魂的教育。怎樣的老師能夠在我們的回憶里永久地留下一個身影？那一定是一位有靈魂的老師，他（她）可能在某些方面幫助過你。我小學五年級的時候，早上五點鐘起床上學，學到七八點回家吃完早飯，再回到學校上課。上午十點半又回家，下午兩點又去上學。當時有位民辦老師，見天又黑又冷，便把他的宿舍鑰匙給了我。他說我可以用他的房間，用里面的燈。后來我把這盞燈稱作“生命之光”。雖然這位老師在學術上沒什么成就，但我一輩子都記得這個老師。所以，作為老師，你不必一定要在學術上出類拔萃，但你可以盡自己的能力去幫助一些有需要的人。我想我們都可以做到。

習性教育的培養目標：健康、文明、智慧、高雅。首先，“健康”是從體育開始的，健康是最重要的，沒有健康，其他都是零。而“健全人格”中有七個要求，包括野蠻的體魄、文明的行為、科學的頭腦、良好的習慣、適時的性格和合作的精神。

大量實例證明，體育活動尤其是群體類的體育活動，可以讓人們在其中不斷健全人格的修養。總而言之，體育是習性教育的重要基礎，是最頂尖的教育。

（作者單位：深圳市坪山新區中山小學）