同居式養(yǎng)老，幾多歡喜幾多憂傷？

木辰+伊萌

寫在前面——

“當(dāng)你老了，頭發(fā)白了，當(dāng)你老了，睡意昏沉，當(dāng)你老了，走不動了……”一首《當(dāng)你老了》，唱出我們的父母日漸衰老的神態(tài)，也唱出了我們自己終將衰老的模樣。有統(tǒng)計(jì)顯示，目前，中國已經(jīng)成為世界上老年人口最多的國家，也是人口老齡化發(fā)展速度最快的國家之一。據(jù)聯(lián)合國統(tǒng)計(jì)，到本世紀(jì)中期，中國將有近5億人口超過60歲，而這個(gè)數(shù)字將超過美國人口總數(shù)。“同居式養(yǎng)老”是悄然出現(xiàn)的一種新的養(yǎng)老模式，有些老人老伴去世后，孩子們因工作無暇照顧，又不習(xí)慣養(yǎng)老院生活，于是他們因志趣相投自愿組合在一起，過起“同居”的晚年生活。同居式養(yǎng)老這種模式，不僅較好地解決了老有所養(yǎng)的問題，對于老有所樂的問題更具針對性。但同居養(yǎng)老也有不可忽視的問題……

故事一：

同居養(yǎng)老暗流洶涌，

京城空巢老頭悲情殞命

2016年10月11日，北京大興區(qū)發(fā)生一起命案：一位六十多歲的空巢老頭，被一位中年男子活活掐死在家中。警方介入調(diào)查，發(fā)現(xiàn)死者與兇手的母親系同居養(yǎng)老關(guān)系，兩位空巢老人的黃昏戀，還一度被社區(qū)傳為佳話。那么，究竟是什么原因?qū)е铝诉@場殺戮？

寂寞難耐，空巢老頭談起黃昏戀

吳建州，65歲，北京人，退休前，是北京液壓廠的工程師。老伴4年前因肝癌去世，獨(dú)生女兒吳瑛從哈佛商學(xué)院畢業(yè)后，在美國舊金山定居。吳建州獨(dú)自居住120平米的三居室，每天與孤單寂寞為伴，屬典型的空巢老人。

2015年3月，吳瑛與美國一位華裔男子組建家庭。媽媽走了，父親孤零零地生活在北京，這成了吳瑛心里的痛。征得丈夫同意，這年7月，吳瑛將父親接到舊金山一起生活。吳瑛和丈夫在當(dāng)?shù)匾患彝顿Y公司上班，年薪數(shù)十萬美元，住的是帶游泳池的花園別墅，生活條件優(yōu)越，吳建州決定在女兒女婿身邊安度晚年。

然而僅過一個(gè)月，吳建州就嚷著回國。他在北京生活了六十多年，不習(xí)慣美國的氣候和飲食;他不會說英語，無法與人交流，連去超市買個(gè)打火機(jī)都不會。他經(jīng)常端杯熱咖啡，像傻子一樣枯坐在花園里。

吳建州天天嚷著要回國。女兒不同意，他就像個(gè)孩子一樣絕食，連續(xù)兩天不吃不喝。吳瑛不敢再與父親僵持，將吳建州送回北京。

為彌補(bǔ)不能照顧父親的愧疚，吳瑛每月寄給父親1000美元，折合人民幣約六千多元;吳建州每月還有三千多元退休金，吳瑛還經(jīng)常給父親寄昂貴的深海魚油、蛋白粉、降糖降壓藥……小區(qū)老頭老太太一說起吳建州就兩眼放光，羨慕他生了一個(gè)有出息的孝順女兒。

其實(shí)，外人只看到吳建州表面風(fēng)光，他心理和精神上的寂寞無人洞悉。焦慮糾結(jié)中，吳建州萌生了再婚念頭。

2016年1月，吳建州在大興區(qū)團(tuán)河公園練太極劍時(shí)，結(jié)識了跳廣場舞的退休教師李彩霞。對方也是北京人，離異單身，兒子成家另過。李彩霞溫婉端莊，有涵養(yǎng)，且身體硬朗，沒有什么老年病，吳建州有意將她發(fā)展為再婚對象。同為空巢老人，兩人很快熟絡(luò)起來。

女兒阻撓再婚，父親無奈同居養(yǎng)老

吳瑛飛回北京。在父親安排下，她與李彩霞見面了。對方的外表、性格、人品，吳瑛都沒意見，唯一擔(dān)心的就是李彩霞的經(jīng)濟(jì)條件一般。

回到家，吳瑛直截了當(dāng)告訴父親：“爸，我不反對你和李阿姨在一起生活，但不同意你們結(jié)婚。很多再婚老人百年后，雙方兒女因?yàn)樨?cái)產(chǎn)打得不可開交，你也得替我考慮，我不想以后惹麻煩。”女兒將話說到這份上，吳建州不再堅(jiān)持。

4月13日，兒子周樂過來看望李彩霞。見媽媽憔悴憂傷，他擔(dān)心地問：“媽，您遇到什么事了？”李彩霞黯然講述與吳建州的黃昏戀，及吳瑛阻撓結(jié)婚的事。周樂回答道：“媽，您都六十多歲了，還結(jié)什么婚呀？說白了，兩個(gè)老人在一起生活就是搭伙過日子，不結(jié)婚反而更自由，合得來一起過，合不來各走各的。要是結(jié)了婚，將來鬧離婚可麻煩了。”經(jīng)兒子這么一開導(dǎo)，李彩霞的心結(jié)解開了。

2016年5月1日，兩位孤單的空巢老人，正式開始了同居養(yǎng)老生活。吳建州經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越，不僅承擔(dān)了全部家庭開支，還給李彩霞買鉑金項(xiàng)鏈、手鐲、羽絨服。感恩吳建州的呵護(hù)，李彩霞將他的生活照顧得無微不至……吳建州與李彩霞和諧的同居養(yǎng)老生活，在社區(qū)傳為佳話……

然而相處時(shí)間一長，生活顆粒開始硌出吳建州與李彩霞心中的痛。首當(dāng)其沖的，便是周樂給兩位老人帶來的煩惱與矛盾。時(shí)年35歲的周樂畢業(yè)于北京城市學(xué)院，是一家酒店的面包師。妻子在家樂福超市做導(dǎo)購，8歲的兒子上小學(xué)。房貸、生活費(fèi)等各種開支，壓得周樂喘不過氣來。得知吳建州經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越，母親與他一起生活基本不花錢，周樂開始編織妻子生病、兒子上特長班等種種借口，伸手向媽媽要錢。李彩霞每月退休金3500元，與天底下所有媽媽一樣，她也心疼兒子。2016年6月起，李彩霞背著吳建州，每月補(bǔ)貼兒子2000元。

7月初，周樂準(zhǔn)備炒股增加收入，提出向吳建州借款10萬元，吳建州婉拒了。7月8日，李彩霞在替吳建州剪腳趾甲時(shí)，趁機(jī)提要求：“周樂這孩子孝順懂事，一直在心里將你當(dāng)爸爸。孩子想改變家庭處境，你就給我一個(gè)面子，借他10萬元吧。”畢竟李彩霞將自己照顧得很周到，如果再拒絕她，吳建州擔(dān)心給兩人的感情蒙上陰影，便答應(yīng)了。

空巢老頭悲情殞命，同居養(yǎng)老釀血案

8月20日，趁李彩霞上超市買菜，吳建州翻出她枕頭底下的存折，發(fā)現(xiàn)她每月退休金少了2000元。李彩霞回家后，吳建州詢問這是怎么回事。李彩霞先是指責(zé)吳建州不該偷看自己的存折，接著輕描淡寫地說：“周樂經(jīng)濟(jì)遇到困難，我每月補(bǔ)貼他2000元。”自己承擔(dān)一應(yīng)生活開支，李彩霞卻悄悄將錢往兒子家轉(zhuǎn)移，看來她跟自己的確隔著一層。

當(dāng)晚，吳建州將存折、銀行卡、保單等貴重物品鎖進(jìn)柜子里，不再讓李彩霞過目。第二天，他一個(gè)電話將周樂招到家里，要求他給自己打欠條。李彩霞與吳建州的心里隔閡急劇拉大。

而且，吳建州還與女兒商量，讓她將每月打給自己的1000美元生活費(fèi)降為400美元。李彩霞清楚這是吳建州與女兒在聯(lián)合作局，她終于明白，吳建州是將自己當(dāng)作全方位服務(wù)的保姆！

因看不到未來，李彩霞照顧吳建州開始敷衍了事：她每天不再早早起來做營養(yǎng)早餐，而是隨便下樓買幾根油條、兩杯豆?jié){應(yīng)付了事;她幫吳建州去小攤上修羽絨服上的拉鏈、替他去郵局寄份快遞，都要與他將賬算得清清楚楚。

10月10日，李彩霞在公園跳廣場舞時(shí)，與一位下象棋的老頭走得很近。吳建州提醒她：“你都這么大年紀(jì)了，言行舉止要檢點(diǎn)，別讓人說閑話。”本來對方只是李彩霞的老鄰居，屬正常交往。因心里有氣，李彩霞搶白道：“我又沒與你結(jié)婚，是自由人，有權(quán)選擇適合自己的人。”吳建州罵李彩霞水性楊花，揚(yáng)手扇了她一巴掌，李彩霞哭著住回自己家。

第二天上午10點(diǎn)，吳建州正準(zhǔn)備打電話向李彩霞道歉，請她回到自己身邊。誰知周樂氣勢洶洶找上門來，吳建州從沒將周樂放在眼里，譏諷道：“你這個(gè)不爭氣的啃老男，有什么資格在我面前指手畫腳？你馬上將10萬元還給我，帶你媽滾蛋！”

屈辱、憤怒迅速在周樂心中發(fā)酵，廝打中，他雙手死死掐住吳建州的脖子，將他活活掐死。周樂失魂落魄撥打110投案自首。慘案傳開，李彩霞悲痛欲絕，是自己處理感情不慎，讓兒子淪為了殺人犯;遠(yuǎn)在美國的吳瑛悲痛懊悔：如果自己允許父親再婚，而不是讓他同居養(yǎng)老，兩位老人都會多一份信任和責(zé)任，父親也不會無辜?xì)屆８邏?nèi)的周樂追悔莫及，要是自己多一份理性和包容，妥善處理媽媽與吳建州的感情糾葛，自己的命運(yùn)也不會被顛覆！（木辰）

“同居式養(yǎng)老”也有風(fēng)險(xiǎn)

有關(guān)調(diào)查顯示，半數(shù)以上老人即便覺得合適，也會在深思熟慮之后，選擇同居而不是結(jié)婚，條件好的老人可能會選擇每年搭伴外出度假。同居式養(yǎng)老比結(jié)婚好嗎？風(fēng)險(xiǎn)一定是有的，非常直接的就是老人的內(nèi)心深處沒有安全感。1994年2月1日民政部《婚姻登記管理?xiàng)l例》公布實(shí)施以后，未辦理結(jié)婚登記的，按同居關(guān)系處理。而《最高人民法院關(guān)于適用〈婚姻法〉若干問題的解釋（二）》第1條則指出：當(dāng)事人起訴請求解除同居關(guān)系的，人民法院不予受理……當(dāng)事人因同居期間財(cái)產(chǎn)分割或者子女撫養(yǎng)糾紛提起訴訟的，人民法院應(yīng)當(dāng)受理。也就是說，鑒于“搭伴養(yǎng)老”的法律本質(zhì)是非婚同居、無證同居，決定了因其未遵守婚姻法的相關(guān)規(guī)定，缺乏法律基礎(chǔ)，不受法律保護(hù)，法院所能受理的僅僅是彼此同居期間的“財(cái)產(chǎn)分割”糾紛。

作為子女，怕父母年紀(jì)大了被騙，心情可以理解。在處理這種家庭問題上，專家認(rèn)為：財(cái)產(chǎn)公證是個(gè)好辦法，甚至找律師對財(cái)產(chǎn)進(jìn)行約定也可以，但一定要建立在充分溝通的基礎(chǔ)之上，當(dāng)然經(jīng)濟(jì)條件“門當(dāng)戶對”就更好些;另一方面，老人有自己的想法，子女的干預(yù)應(yīng)注重方式，盡量以“潤物細(xì)無聲”的方式，避免過激或極端的做法;老人重組的家庭要想和諧，一項(xiàng)“必殺技”就是搞定對方的孩子。

故事二：

抱團(tuán)養(yǎng)老：知青互助再吃大鍋飯

這是一個(gè)特殊群體，四十多年前，十幾歲的他們響應(yīng)國家上山下鄉(xiāng)的號召，從此生活勞動在一起，共度了青春歲月。如今，他們已多年近七旬，如何度過晚年時(shí)光則成了大家共同關(guān)注的話題。

去年春節(jié)剛過，盧志軍就帶著老伴從吉林老家飛到了廣西北海的“老年集體戶”。住在這棟三層小樓里的人，都是當(dāng)年一塊下鄉(xiāng)的知青。如今，他們住在一棟樓里，輪流做飯，打牌種花，有病互相照顧，閑來憶苦思甜。“讓孩子各忙各的事業(yè)去，我們老朋友在一起生活，跟家人一樣，熱熱鬧鬧，自給自足。”

1968年，當(dāng)時(shí)正念高三的盧志軍成為知青的一員，跟十幾個(gè)同學(xué)組成農(nóng)村集體戶，直到1971年初才回城。在學(xué)校做了3年同學(xué)，又在農(nóng)村共同生活勞動了3年，“集體戶”里的同學(xué)都像家人一樣親。

因?yàn)殄e(cuò)過上大學(xué)的機(jī)會，這批知青大多留在吉林省各地生活工作，一直沒有斷往來。退休后，大家?guī)е髯缘募覍兕l繁地聚會。3年前的一次聚會上，老同學(xué)孫玉藤忽然提議：“我們反正也是三天一小聚，五天一大聚，不如干脆住一起，成立和諧家庭，想玩下樓就能玩，想喝酒上樓就能喝，有人生病，大家就一起照顧，多好！”

這個(gè)提議當(dāng)場得到大伙的贊同。盧志軍說：“我們的孩子，有的在北京，有的在上海，留在吉林的也都單過，對父母都不太顧得上。同學(xué)在一起熱熱鬧鬧的，挺不錯(cuò)的。”常聚會的12個(gè)人先后報(bào)名成為“和諧家庭”成員。后來，大伙覺得和諧這個(gè)詞太時(shí)髦，沒有自己時(shí)代的特征，就提議改成老年集體戶了。

趙學(xué)甫是最先贊成這個(gè)方案的人。他把自己在北海剛買的一棟三層小樓提供給大家過集體生活。最近，他又把在老家吉林的一座四層小樓“貢獻(xiàn)”出來作為老年集體戶的大本營。“錢不重要，到老了，開心最重要。”

于是，老知青們從松散的聚會變成了“同居”。為避免日常生活中發(fā)生小分歧，他們做好分工：大家輪流做飯，伙食費(fèi)AA，每人每月500元，不做飯的就負(fù)責(zé)刷碗、收拾屋子、擦地，每天做什么菜式也是民主商量。

同住兩年多，集體戶里最少時(shí)五六個(gè)人，最多時(shí)十一二人，做這么多人的大鍋飯，老知青們反倒不覺得累。“其實(shí)給兩個(gè)人做飯才最頭疼。做多了不是，做少了又沒意思。人多的時(shí)候做飯放得開，而且做一次飯，歇兩三天才輪到自己。”

為了消除子女們最擔(dān)心的健康意外問題，知青們約定集體戶里人數(shù)不能少于4個(gè)，生病了大家一起照顧，重病送醫(yī)院。去年，盧志軍因?yàn)槟I結(jié)石手術(shù)住院，她沒讓在北京的孩子過來，“一天三頓飯都是朋友們送到醫(yī)院，每頓好幾樣，換著花樣做，感動得我邊吃邊掉淚。”

專家調(diào)查：困頓和空巢讓互助養(yǎng)老成趨勢

江蘇社會文化研究學(xué)者對四百多名知青展開過專門的調(diào)查。在中國60歲至70年老年人中，曾經(jīng)上山下鄉(xiāng)的知青可能占到70%左右。85%的知青退休金低，僅夠維持自身生活，若患病或需要護(hù)理，就會捉襟見肘。另一個(gè)原因——空巢也促進(jìn)了互助養(yǎng)老的出現(xiàn)。1978年大批知青返城，而我國在1979年后就實(shí)行獨(dú)生子女政策，知青們當(dāng)時(shí)正面臨婚育問題，因此很多知青家庭基本上都只生育一個(gè)子女。所以對于這樣的群體，“抱團(tuán)養(yǎng)老”不失為一種不錯(cuò)的養(yǎng)老方式。

但這只是問題的一個(gè)方面，稍加深入分析也不難看出，這種養(yǎng)老模式的缺陷和風(fēng)險(xiǎn)也是顯而易見的，比如說對突發(fā)事件諸如急病發(fā)作的應(yīng)對以及一些重體力活，老人們往往是力不從心的;生活能夠自理或行動有輕微不便尚能互相照顧，如果完全不能自理，是否還能繼續(xù)“同居”？另外還有同居中經(jīng)濟(jì)關(guān)系、人際關(guān)系的處理也容易出現(xiàn)偏差。老人之間的互助值得嘉許，但養(yǎng)老問題，是互助不能完全解決的。同居式養(yǎng)老的種種缺陷，實(shí)質(zhì)即在于此。

“同居養(yǎng)老”，法律提醒你——

未辦結(jié)婚登記，只能“讓走就走”：鑒于“搭伴養(yǎng)老”的法律本質(zhì)是非婚同居，這就決定了任何一方都可以隨時(shí)走人， 也可以隨時(shí)要求對方走人，法院所能受理的僅僅是雙方同居期間的“財(cái)產(chǎn)分割”糾紛，并不保護(hù)二人的“婚姻”關(guān)系。

同居新增財(cái)產(chǎn)，并非“一人一半”：《關(guān)于人民法院審理未辦理結(jié)婚登記而以夫妻名義同居生活案件的若干意見》第10條規(guī)定：“同居生活期間雙方共同 所得的收入和購置的財(cái)產(chǎn)，按一般共有財(cái)產(chǎn)處理。”“一般共有”即共同共有。就如何“按一般共有財(cái)產(chǎn)處理”，最高人民法院關(guān)于民法通則的意見第90條規(guī)定： “在共同共有關(guān)系終止時(shí)，對共有財(cái)產(chǎn)的分割，有協(xié)議的，按協(xié)議處理;沒有協(xié)議的，應(yīng)當(dāng)根據(jù)等分原則處理，并且考慮共有人對共有財(cái)產(chǎn)的貢獻(xiàn)大小，適當(dāng)照顧共有人生產(chǎn)、生活的實(shí)際需要等情況。”“搭伴養(yǎng)老”屬“未辦理結(jié)婚登記而以夫妻名義同居生活”，如同居期間購買了商品房，其分割也就不能依據(jù)《婚姻法》第39條按 “照顧子女和女方權(quán)益”的原則判決。誰出的購房資金多，誰就多分，而對方，只能不分或少分。

個(gè)人財(cái)產(chǎn)不明，只能“吃啞巴虧”：我國《婚姻法》第18條規(guī)定了“一方的婚前財(cái)產(chǎn)”為夫妻一方的財(cái)產(chǎn)，但同時(shí)最高人民法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定第2條指出： “當(dāng)事人對自己提出的訴訟請求所依據(jù)的事實(shí)或者反駁對方訴訟請求所依據(jù)的事實(shí)有責(zé)任提供證據(jù)加以證明。沒有證據(jù)或者證據(jù)不足以證明當(dāng)事人的事實(shí)主張的，由負(fù)有舉證責(zé)任的當(dāng)事人承擔(dān)不利后果。”這也提醒“搭伴養(yǎng)老”的老人們，為防患未然，最好事先簽訂書面“財(cái)產(chǎn)約 定”或進(jìn)行“財(cái)產(chǎn)公證”。

編后話——

養(yǎng)老模式，對于老人來講，沒有最好的，只有最合適的。老年人最為理想的生活，就是具有選擇養(yǎng)老模式的自由，即掌握充分的資源，能夠選擇最適合自己的養(yǎng)老模式。但很多老人缺乏起碼的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，他們的養(yǎng)老模式往往是被動的、無奈的，因而也是艱辛的。一項(xiàng)數(shù)據(jù)資料顯示，青年人其實(shí)更贊同中老年人同居，44%的被訪者首肯“單身的中老年人同居可相互照顧并減少不必要麻煩”。但“同居”的方式也是多種多樣的，比如在德國，除了老人與老人之間“同居”外，一些心態(tài)年輕的老人還喜歡與年輕人一起“同居”。德國的出租屋很稀缺，于是，一些老人甘愿把自己的房子低價(jià)或免費(fèi)提供給年輕人和他一起住，但前提是年輕人必須承擔(dān)部分照顧老人的義務(wù)，比如，陪老人聊一會兒天、打掃花園、外出采購等等。而德國一些城市的民政局和大學(xué)服務(wù)中心，經(jīng)常會介紹大學(xué)生和孤寡老人“同居”，大學(xué)生也很樂于接受這種“新型同居”的形式。

在我國，同居式養(yǎng)老的出現(xiàn)，實(shí)際上是對家庭養(yǎng)老問題的一種現(xiàn)實(shí)回應(yīng)。理想的養(yǎng)老，是解決三個(gè)層面的問題：老有所養(yǎng)，老有所樂，老有所為。對于養(yǎng)老模式，個(gè)人和民間可以積極探索多種模式。但作為政府和社會，還是要做好最基礎(chǔ)的工作，那就是要逐漸夯實(shí)養(yǎng)老的制度基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)，這樣，老人才有自由選擇的可能性。