新天地和田子坊

王海冬

上海是一座歷史悠久的城市，自南宋咸淳三年（1267年）起，在今小東門十六鋪岸邊形成集鎮，稱上海鎮。后于元代至元二十九年（1292年）正式設置上海縣，縣署就在今老城廂內的舊校場路上。

1843年開埠以前，上海人口只有20多萬，經過百年的發展，人口在解放前后增加到500多萬。據1950年的統計：上海本地原住民只占上海總人口的15%，移民則高達85%。1843年上海開埠以后，西學東漸，云蒸霞蔚，形成了海納百川的海派文化特點。海派文化的前提性要素是海洋精神，具有大海一般的視野和包容性。具體體現在三個特征中。

一是文化上的開放性。海納百川，有容乃大，為我所用，創風氣之先，不故步自封，不拒絕先進文化成就。二是內容上的創新性。不簡單重復和模仿別人，富有創新精神，洋溢著創造的活力，雅與俗，洋與土，陽春白雪與下里巴人相兼并蓄。三是效果上的商業性。海派文化隨著上海變成現代商業城市而誕生。上海人對國內外市場行情具有敏感性，適應市場變化的能力強，包括那些從事文化藝術工作的人士，都有很強的經濟頭腦和市場意識。

海派文化的誕生，使上海變成了遠東最重要的國際大都市。在國難當頭的艱難歲月，上海也曾經接納第二次世界大戰期間為逃避法西斯屠殺的三萬多名猶太人，并讓他們在提籃橋地區安居樂業，使他們重新找回了生命的尊嚴和希望。在新中國成立后，具有創新精神的上海一直是科技、文化、教育、工業最發達的地區。改革開放以來，上海已經成為世界上主要的移民城市之一，尤其是國內外精英的匯聚，讓上海做到了真正意義上的海納百川。海派文化資源豐富，一部分資源已經實現了產業化，如石庫門里弄營造技藝、木版水印技藝等項目都相當典型，甚至成為上海特色文化產業的一部分。

新天地是以上海近代建筑標志——石庫門建筑舊區——為基礎的一個具有上海歷史文化風貌、中西融合的都市旅游景點。石庫門原是最具上海特色的居民住宅，產生于19世紀70年代初，發端于虹口美租界，成熟于上海西南地區的英法租界。上海新天地是石庫門里弄建筑成功轉型的一個經典案例，分為南里和北里兩個部分。南里以現代建筑為主，石庫門舊建筑為輔；北里以保留石庫門舊建筑為主。新舊結合，交相輝映。已經轉型為新商場的石庫門建筑，內部按照現代都市人的休閑方式、生活節奏、情感世界度身定做，成為國際畫廊、時裝店、主題餐館、咖啡酒吧集中的地方，為新天地帶來富有動感的現代時尚風采，成為現代潮流的領導者。在南里和北里的分水嶺——興業路，是中共“一大”會址所在地，沿街的石庫門建筑也成為凝結歷史文化與藝術的城市風景線。石庫門的成功轉型還惠及了它的周邊環境。在其商業街旁邊開辟了太平橋公園綠地和人工湖，四萬四千平方米綠地的北側，有一條長一千二百米的湖濱路，沿人工湖劃出了一條優美的曲線，與湖西新天地廣場的石庫門連成一體，成為市中心一處獨特的景觀。不過，現在的新天地實際上是在原居民遷出后的空城上建造的，這樣雖然不會產生商業擾民的問題，但也使新天地中缺少了當地居民原生態的鮮活文化展示。

上海泰康路210弄，原名志成坊，現在叫田子坊，是當代畫家黃永玉取《史記》、《戰國策》記載的藝術家“田子方”之音，寓意這里是藝術人士集聚之地。1998年前這里還是一個馬路集市，1998年12月28日，一家文化發展公司首先進駐泰康路，揭開了上海藝術街的序幕，不久又有著名畫家陳逸飛、爾冬強、王劼音、王家俊等藝術家和一些工藝品商店先后入駐，為原來默默無聞的小街不斷吹來藝術之風。

歷史上的泰康路地段是盧灣區法國風貌帶的有機組成部分。在徐家匯路“S”彎口西側，賈西義路（今泰康路）南有蘆家灣水道，更是“盧灣”區之名最初所源之地。田子坊的海派文化形成和發展主要表現在民俗中，中國的、歐洲的、拉美的民俗融匯發展，中國傳統的禮儀規范、文化積淀通過西化的方式形成田子坊獨特的海派民俗。田子坊所在的泰康路原處于上海的市井之地，卻因為當時有新華藝專在此而有了海派藝術的氣息。校董會的董事中有黃賓虹、李叔同、潘天壽、徐郎西、徐悲鴻等諸多大師名家。這里逐漸成為當時上海藝術家們的一個聚集地，音樂、藝術、畫家、西洋的咖啡香和市井小民的生活奇異而又和諧地交織在一起。

如今，已故海派藝術的杰出代表陳逸飛先生設計的“藝術之門”跨街雕塑屹立在泰康路的東端，是田子坊藝術街的街標，雕塑上方的飄帶將五大洲四大洋的藝術家們聯結在一起。

田子坊內有一座五層廠房已改建成都市工業樓宇，在5000平方米內引進了10個國家與地區的藝術人群設立的設計室、工作室，門前飄揚著10面不同國家的旗幟，象征著海派文化的整合創新。被稱為“上海的蘇荷”、視覺產業的“硅谷”， 2006年成為“中國最佳創意產業園區”，2008年成為國家AAA級旅游景點。如今，上海人說田子坊是“去一次不夠，去十次也絕不會膩味的地方”，是“上海最隱、最癮的弄堂”。

田子坊是游客的天堂，是老外口口相傳的重要旅游景點，不僅是因為藝術、娛樂，也因為濃濃的生活氣息。田子坊保持了里弄民居味道，弄堂里除了創意店鋪和畫廊、攝影展，最多的就是各種各樣的咖啡館。如今，這里儼然是上海的一塊時尚高地。但是，從文化體驗的角度看，田子坊存在三個問題：一是現在的文化產品對原居民的影響力甚微，二是商業擾民問題，三是文創產業的比例正逐步下降。

在文化產業供給側改革方面初見成效的新天地與田子坊，雖然還存在有待進一步改革的問題，但給我們提供了經驗。最重要的就是新天地與田子坊都有自己的唯一性，都有海派文化的獨特性。海派文化非遺保護項目在未來的上海文化產業鏈中都可能有發展前景，都可能創出屬于上海的名牌產品，應該成為上海文化產業供給側改革的具體抓手。（作者為上海社會科學院文學所副研究員） □