從校園生活談當前大學的兩種校園文化

王曉荔?

摘 要：大學文化是大學思想、制度以及精神層面文化形成的一種過程和氛圍。本文主要從校園生活的角度論述了兩種類型的大學文化，分別是以上海大學為代表的自由及自我型和以運城學院為代表的同伴及集體型，并分析了這兩種不同的校園生活的優劣之處。

關鍵詞：大學文化；校園生活；自由及自我型；同伴及集體型

中圖分類號：G05 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）12-0066-02

一、大學文化

大學文化是大學在長期辦學實踐的基礎上，經過歷史的積淀、自身的努力和外部環境的影響，逐步形成的一種獨特的社會文化形態。它以大學人為主體，以知識及其學科（專業） 為基礎，主要凝聚在大學擁有的深厚的文化底蘊之中，是大學精神文化、物質文化、制度文化和環境文化的總和，是大學作為人類社會知識權威的文化基礎，是人類先進文化的重要組成部分。大學應該讓大學外的人神往，讓大學內的人心情激動。在大學文化中，大學生的校園生活是大學文化的重要組成部分，它是大學生校園文化的最直觀的表現。

二、當前大學生兩種不同的校園生活

（一）上海大學自由及自我的校園生活

上海大學位于上海，是典型的南方城市，且是國際大都市。它要求的自主性和實效性，情味則較為淡薄。個人在追求自己想要的東西，在取得較大的個人利益的同時，孤獨感會伴隨而生。

這種情形通過海派文化可見一斑。對于海派文化，百度百科是這樣定義的：海派文化，是植根于中華傳統文化基礎上，融匯吳越文化等中國其它地域文化的精華，吸納消化一些外國的主要是西方的文化因素，創立了新的富有自己獨特個性的海派文化，其特點是：吸納百川、善于揚棄、追求卓越、勇于創新。其實海派文化中有一種強烈的孤獨感，上海的排外眾所周知，或許我們可以說只要一提到排外，人們第一個想到的是上海，雖然不失為片面，但是存在即合理。上海的優越感和排外是異母同胞的胎兒，但是排外的結果是自身的孤獨。

運城位于山西省的南部，是山西的南大門。運城歷史悠久，是人類及中華民族文化的祖根，是人類的起源地，典型的北方城市。注重人情交際，沒有斤斤計較的想法和精明。

1.大集體和小集體

筆者所知道的上海大學沒有班級的概念，選課都是由自己選，奧爾森在其的《集體行動的邏輯》專門討論了集團規模和集團行為，在談到集團規模的時候，奧爾森贊成小集團具有更好的凝聚力和有效性。他說：“實際觀察和經驗以及理論都清楚地表明，相對較小的集團——‘特權集團和‘中介集團（‘privileged and ‘intermediate groups）——具有更大的有效性。”

2.上海大學的大集體和小集體

上海大學由于推行小學期制度和鼓勵多不同學科學生多交流與溝通的制度，班級這個小的組織概念在上海大學實際上是被弱化了。大一大二學生由于公選課多，專業課程較少，因此除了例行學校規定的班會或者參加學校某些大型集體活動時需要學生班級為單位組織在一起，其他時候，班級并未發揮更多的效用，在同一個班級的同學很可能相互之間并不認識或者只是知道有這個人的存在，也就是說同學之間的關系網并沒有因為班級而強化，較多同學的關系網絡多建立在以寢室為單位的集體之中。這樣的一個組織模式造成的影響有：一方面由于全校不同專業同學選課在一起從而擴大了同學的人際關系網，另一方面由于班級概念的弱化從而使得同學建立的人際關系網并不牢固，或者說強關系少，弱關系多，學生對學校的歸屬感不強。

從以上現象描述中可以看出，上海大學弱化班級概念的做法實際上是試圖把全校學生囊括到學校這個層面的“大集體”中，弱化班級這個“小集體”。用奧爾森在分析小集體的激勵效應的時候，談到了經濟激勵和社會激勵的趨勢。在學校這個大集體中，由于這種激勵并不強烈，學生在一個龐大的集體中歸屬感弱，我想這對于學校和學生自己的發展是不利的。一方面，班級概念的缺失使得學生無法感受到來自于班級這一個小集體的歸屬感和關懷。另一方面，對于不善于人際交往的同學來說，學校這一個大集體又似乎太大，無法形成一個自己的交際圈。很多關系都是淡淡的，包括和自己的同班同學，四年下來，沒有積累下多少人脈，人際關系網形成可怕的透明和空白。

班級觀念的弱化、獨特的管理模式使得學生具有很強的自主性。自己選課、自己上課、自己安排自己的生活。這種生活狀態對于自我管理能力強的同學來說，可能是一種很好的福利，他們可以按照自己的想法合理得安排自己的生活，使其達到最好的效果。免受其他同學以及其他因素的干擾。但是對于自我管理能力較弱，在大學以前沒有形成良好習慣的同學來說，是一件很危險的事情。過度自我的生活，對于剛剛離家的大一新生來說，似乎太過于自由了。更值得關注的是，在這種管理模式下，孤獨感是必然產生的東邪，他們會感受到強烈的孤獨感，這種孤獨感很可能要伴隨他們大學四年的時光。

（二）運城學院同伴及集體的校園生活

運城學院是地處運城市的一所地區性的本科院校，其校園文化和經營模式也與上海大學有本質不同，運城位于山西省的南部，是山西的南大門。運城歷史悠久，是人類及中華民族文化的祖根，是人類的起源地，典型的北方城市。注重人情交際，沒有斤斤計較的想法和精明。以此可以作為上海大學的反面例子來進行討論。

1.班級概念較強，有強烈的歸屬感和認同感，孤獨感不會太強

運城學院采取最原始的大學經營模式，按照專業分班，同一個班級的同學屬于一個專業，上一樣的課，同時考試，幾乎做任何事情都是在一起。因此，班級里的各位同學交集較多。處于這樣一個大集體中，離家的傷感情緒就不會那么明顯。一年中幾乎所有的在當下中國比較重要的節日，比如中秋節、圣誕節、元旦等，班級都會對班級成員表示自己的關心，短信自不必說，中秋節的月餅和蘋果是最令我印象深刻的。

除此之外，班級經常組織集體旅游、聚餐等活動，在這些活動中我們加深了了解、結下了友誼，更重要的是擁有了屬于彼此的回憶。更為重要的是，宿舍的分配也是按照專業和班級，同一專業和班級的同學分到同一個宿舍，這就意味著四年的時間中，同一班級的同學會一起上課，一起完成各種活動，可以說同桌而食同榻而眠，這種長期的近距離相處必然積累起深厚的感情。

2.在擁有歸屬感的同時，不會剝奪太多的個人時間，想要擁有獨立時間和空間的學生完全可以做到

課堂和班級活動之外，還有大把的時光供自我選擇，可以選擇看書，也可以自己出外旅游，也可以我在宿舍度過一個宅的下午。當然，這種相對封閉的相處環境可能會限制不同專業不同班級之間同學的交往，但是并不明顯。各種社團就是為擁有相同興趣愛好的來自不同專業班級的同學相處提供的一個很好的平臺。大學本身就是一個獨立精神的搖籃，大學是知識分子思想自由奔放的家園，運城學院并不會違背大學的這種基本宗旨。

三、孰優孰劣

這兩種不同的生活模式孰優孰劣，與學生自身的性格和學習習慣有很大關系。對于學習自主性較強，渴望自由自在、自主安排時間和生活的學生來說，上海大學的這種生活模式較為適合，可以從中學到獨立和知識。但是還有很大一部分同學的自主意識不是很強，害怕孤獨和寂寞，害怕沒有歸屬感、沒有依靠，對于他們來說，運城學院的這種班級觀念較強的管理模式可能更為適合。

不可否認，以上海大學為代表的獨特的教學模式和管理模式，特別是學分制和選課制，有效克服了一般教學模式下的單一模式、統一計劃、不尊重學生個性發展的弊端，使得學生能夠按照自己的興趣和愛好選擇學習內容，更加有利于學生的個人發展。大學本來就是一個獨立的殿堂，我們必須培養自己獨立的精神，孤獨更是一個人人生所必經的階段。

但是有一個很重要的問題我們不能忽視。那就是多年之后對大學生活的追憶，在這兩種不同的生活狀態下的不同表現。前段時間很火的趙薇的導演處女作《致我們終將逝去的青春》，掀起了追憶美好大學和青春的浪潮。我不禁想到，大學的回憶來自于哪里，它不僅僅來自于學習知識的過程，它更重要的是那些和我們共同經歷青春歲月的人們，大學畢業前夕的最后聚餐必須是以班級這個集體作為依托，同樣的道理，待到多年后，同學聚會的時刻，班級依然是一個不變的堅實依托。但是對于班級觀念如此單薄的學校來說，大學的回憶可能會不一樣，可能是一個宿舍的回憶或者是對于某個人的特別記憶。如此，我們在促進大學教育模式往獨立自由發展的同時，如果能對傳統的教學模式取其精華、去其糟粕，吸收其中精華的部分，作為改革道路上的補充，那就再好不過了。畢竟，大學不只是知識的殿堂，它更應是一個人一生當中的美好回憶，如何使得這段歲月充實美好難以忘懷是我們要思考的問題。

四、結 語

教育家梅貽琦1931年12月3日到清華大學任校長當天，在全校大會上發表的就職演說中幾個施政方略中的一項就是：“大學之大，非大樓之大，乃大師之大”。同樣，大學之好，不在于樓有多高多華麗，不在于食堂的飯菜多么的可口，更不在于校園有多大多美，大學的好就在于形成一種獨特的大學精神和氛圍，讓身處其中的學生能夠在快樂和充實中度過自己最美的四年。至少要使學生在四年后呈現一個不一樣的自己的同時擁有一段寶貴的回憶。

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