在語文教學(xué)中加強(qiáng)言語技能訓(xùn)練

寧志斌

語文教學(xué)的高效化，一直以來都是語文教育工作者探討的熱點(diǎn)話題。何謂高效？應(yīng)該是指在一定的單位時(shí)間內(nèi)，通過采用一定的教學(xué)行為方式和教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生能獲得最大的課堂學(xué)習(xí)收益，并由課內(nèi)遷移到課外，形成穩(wěn)固的語文能力，并借以提升綜合素養(yǎng)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。要想真正實(shí)現(xiàn)語文課堂教學(xué)的高效化，就必須讓語文課回歸本真，立足于言語技能，扎實(shí)地開展各項(xiàng)言語技能訓(xùn)練。

一、言語技能訓(xùn)練處于語文教學(xué)的核心地位

語文教學(xué)的核心目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的言語能力，即閱讀、寫作和口語交際能力，使學(xué)生能有效地開展各項(xiàng)言語活動(dòng)。而言語活動(dòng)能力的培養(yǎng)，離不開掌握各項(xiàng)言語技能的程序性知識(shí)，即解決做什么和怎么做的問題。程序性知識(shí)實(shí)質(zhì)上是一套關(guān)于對(duì)外辦事的操作步驟和過程，需要通過訓(xùn)練方式才能得以實(shí)現(xiàn)。言語技能訓(xùn)練必須遵循言語技能活動(dòng)的規(guī)律、原則和方法。

總之，科學(xué)高效的言語技能訓(xùn)練，能使學(xué)生在習(xí)得的基礎(chǔ)上，有效地掌握各項(xiàng)言語技能，為終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這既是語文教學(xué)的立足點(diǎn)，也是核心目標(biāo)。

二、言語技能屬心智技能，必須通過訓(xùn)練獲得

言語技能屬心智技能。言語心智技能，是以內(nèi)部言語形式存在的，對(duì)個(gè)體言語實(shí)踐活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用并合乎法則的心智活動(dòng)方式。言語，既是個(gè)體的聽說讀寫言語活動(dòng)過程，也是個(gè)體的言語活動(dòng)成品，比如，個(gè)體的一段話語、一篇文章、一個(gè)圖表等等。言語心智技能就存在于這些過程和成品當(dāng)中，他人可以從中考察言語主體的心智技能水平。心智技能與內(nèi)部語言直接相關(guān)，它的智力活動(dòng)的性質(zhì)和心理機(jī)制就更為明顯、更為突出了。換言之，訓(xùn)練學(xué)生的言語心智技能就是直接培育了他們的心理機(jī)能，直接涉足了學(xué)生的智力活動(dòng)領(lǐng)域。心理語言學(xué)研究指出，個(gè)體語言活動(dòng)主要表現(xiàn)為言語表達(dá)和言語理解。言語技能可以對(duì)個(gè)體的言語活動(dòng)進(jìn)行有效的調(diào)節(jié)與控制。完備的言語活動(dòng)步驟、有條理的言語活動(dòng)順序、恰當(dāng)?shù)难哉Z活動(dòng)方式，都可以使學(xué)生的言語活動(dòng)表現(xiàn)出相應(yīng)的穩(wěn)定性和靈活性，能夠使他們?nèi)ミm應(yīng)各種變化的情境。

心智技能的形成包括原型定向、原型操作和原型內(nèi)化三個(gè)階段。比如閱讀鑒賞心智技能的形成，首先進(jìn)入的是原型定向階段。原型，即閱讀鑒賞活動(dòng)的“原樣”。這一階段的主要任務(wù)是使學(xué)生了解閱讀鑒賞活動(dòng)的目標(biāo)、動(dòng)作要素、動(dòng)作順序和動(dòng)作執(zhí)行要求。原型操作就是依據(jù)心智技能的操作模式，讓學(xué)生在頭腦中建立起來的閱讀鑒賞活動(dòng)程序計(jì)劃，以展開的、外顯的方式付諸實(shí)施。在多次實(shí)施的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生獲得完備的閱讀鑒賞動(dòng)覺映像和經(jīng)驗(yàn)。最后進(jìn)入原型內(nèi)化階段。原型內(nèi)化，就是閱讀鑒賞心智活動(dòng)的模式向?qū)W生頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變?yōu)橛^念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的形式。

總而言之，言語心智技能必須經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和教學(xué)訓(xùn)練才能獲得，它不同于自然養(yǎng)成的習(xí)慣。而心智技能形成的三階段原理，為言語技能訓(xùn)練提供了有力的理論支持，為實(shí)現(xiàn)言語技能訓(xùn)練的高效化提供了科學(xué)的依據(jù)。

三、言語技能訓(xùn)練切合于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心。這就意味著教師在開展言語技能訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)徹底摒棄以教師講授為中心、強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授、把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)灌輸對(duì)象的傳統(tǒng)教學(xué)模式，主動(dòng)為學(xué)生的言語實(shí)踐和探究交流提供技能幫助，以便學(xué)生在言語實(shí)踐以及探究交流中主動(dòng)地利用教師為其提供的各項(xiàng)言語技能進(jìn)行意義建構(gòu)，最終形成獨(dú)立的言語技能。

四、言語技能訓(xùn)練作為一個(gè)系統(tǒng)，需實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)各要素的最優(yōu)化

言語技能訓(xùn)練是一個(gè)完整的系統(tǒng)，它由若干要素構(gòu)成，這些要素有教師、學(xué)生、文本、技法、指導(dǎo)方式、實(shí)踐方式、言語形式、人文精神等。作為言語技能訓(xùn)練系統(tǒng)，要讓各要素的協(xié)同組合功能達(dá)到最大化，力求使言語技能訓(xùn)練模式系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化目標(biāo)。

言語技能訓(xùn)練是一種具有規(guī)范性、指導(dǎo)性的訓(xùn)練活動(dòng)，它存在著師生間、學(xué)生間的互動(dòng)。練習(xí)則是學(xué)生運(yùn)用學(xué)得的各項(xiàng)技能進(jìn)行言語實(shí)踐活動(dòng)，并借此強(qiáng)化言語技能的活動(dòng)。而作業(yè)則是言語技能訓(xùn)練的拓展，在此活動(dòng)過程中，學(xué)生可以運(yùn)用強(qiáng)化后的言語技能，靈活地選擇方式，有創(chuàng)造性地完成。言語技能訓(xùn)練、練習(xí)和作業(yè)，三者有機(jī)地統(tǒng)一于言語技能科學(xué)高效的訓(xùn)練方式這一系統(tǒng)中，以最終提高學(xué)生的言語實(shí)踐能力。

五、在言語技能訓(xùn)練過程中融注人文精神

言語技能訓(xùn)練屬于社會(huì)科學(xué)的范疇，人文精神是它的基本屬性。優(yōu)秀的言語技能訓(xùn)練，需要師生共有一種植根于人文精神的人倫情懷、人生體驗(yàn)、人性感受，充分激活本來凝固化的語言，充分施展個(gè)性，使情感交融，形成一種癡迷如醉、回腸蕩氣的人化情境，從中體悟語言的妙處，學(xué)會(huì)運(yùn)用語言的本領(lǐng)。如果言語技能訓(xùn)練中科學(xué)主義泛濫，就很容易出現(xiàn)這樣的情況：過度追求教材體系的邏輯化、教學(xué)點(diǎn)的細(xì)密化；教學(xué)方法上對(duì)語言和內(nèi)容的透析化、準(zhǔn)確理解化；閱讀測(cè)試的標(biāo)準(zhǔn)化等等。言語技能訓(xùn)練中分析詞句，不能停留在詞義、句法上，而要體現(xiàn)在表意上、意境上、情趣上，要多感性領(lǐng)悟，少理性分析；多直覺認(rèn)知，少條分縷析，只有堅(jiān)持科學(xué)和人文兩條腿走路，才會(huì)使言語技能訓(xùn)練煥發(fā)出生機(jī)。“一言堂”式的言語技能訓(xùn)練，無視學(xué)生這一主體的存在，學(xué)生沒有交流和實(shí)踐的空間，這本身就是對(duì)學(xué)生缺乏必要的人文關(guān)懷。若缺乏人文精神的滲透，只會(huì)使訓(xùn)練變得枯燥乏味，甚至使學(xué)生對(duì)言語技能訓(xùn)練產(chǎn)生逆反心理，如此，言語技能訓(xùn)練有何效率可言？

當(dāng)前語文教學(xué)改革的總趨勢(shì)，是人們有意或無意地追求人文精神的漸趨復(fù)歸，如強(qiáng)調(diào)語言和思維的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)情感教育、文理情并重，強(qiáng)調(diào)審美教育，強(qiáng)調(diào)語言感覺（語感），強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生身心，強(qiáng)調(diào)語文教師的人倫情懷與愛、師生主體投入，強(qiáng)調(diào)學(xué)生表達(dá)要有真情實(shí)感、真切體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)求異思維、想象力培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)教師的不同個(gè)性形成不同教學(xué)風(fēng)格，等等。所有這些，都充分體現(xiàn)了融注人文精神也應(yīng)該是言語技能訓(xùn)練的特點(diǎn)。言語技能訓(xùn)練中所用的材料是各類言語作品，這些作品的言語內(nèi)容無不積淀著豐富的文化內(nèi)涵和人文精神。而這些文化和精神對(duì)學(xué)生的影響是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，有的甚至影響終身。所以應(yīng)通過言語技能訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生對(duì)真善美的追求，對(duì)人類、自然、宇宙的關(guān)懷，對(duì)未知事物的好奇心，對(duì)現(xiàn)狀不滿的批評(píng)精神和創(chuàng)造欲望，讓學(xué)生從內(nèi)在到外在都煥發(fā)生命的活力。用錢理群先生的話說，語文教學(xué)必須以“立人”為中心，即語文教學(xué)要讓學(xué)生由過去死記語文知識(shí)轉(zhuǎn)到通過言語形式去認(rèn)識(shí)社會(huì)、感悟人生、塑造自己上來；由過去以教師傳授知識(shí)為主，轉(zhuǎn)到以學(xué)生的自我發(fā)展為主上來。只有在言語技能訓(xùn)練中融注人文精神，才能真正培養(yǎng)出具有高品位、高境界的人，才能保證學(xué)生個(gè)性的全面、和諧發(fā)展。

在言語技能訓(xùn)練中，教師應(yīng)以發(fā)展學(xué)生的言語活動(dòng)能力為本，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的一種人文關(guān)懷。在言語技能指導(dǎo)和學(xué)生的言語實(shí)踐、探究交流活動(dòng)中，立足于言語方式、方法本身，結(jié)合言語表現(xiàn)形式，利用言語活動(dòng)的客體——文本中蘊(yùn)含的豐富的人文內(nèi)涵，使言語訓(xùn)練活動(dòng)充滿人文色彩，由過去的枯燥乏味變?yōu)槿の稛o窮。在濃郁的人文氛圍中，各項(xiàng)言語技能得到有效的訓(xùn)練，最終內(nèi)化為學(xué)生穩(wěn)固的能力，學(xué)生的人文素養(yǎng)也能夠得到切實(shí)提高。

（作者單位：江西省永豐中學(xué)）