鄧子恢風范錄

孟紅

1954年，鄧子恢與彭德懷、張鼎丞在香山

鄧子恢，又名紹箕，福建龍巖新羅區人，杰出的無產階級革命家、政治家，閩西革命根據地的主要創建者和領導人之一。新中國成立后，擔任中央農村工作部部長、國務院副總理。他是黨內公認的農業和農村工作專家，被譽為“中國農村變革的先驅和開拓者”。在其波瀾壯闊的人生長河里，他通經濟、懂土改、善于帶兵打仗的革命事跡尤其是卓越的農村工作領導才能及不凡建樹多有專家學者研究披露，但他工作生活中的為人品格和作風卻鮮為人知。他勇于擔當攬錯、尊重信任人、善于傾聽別人意見的民主作風等崇高風范，在凝心聚力建設有中國特色社會主義國家、實現中華民族偉大復興中國夢的今天，顯得尤為重要。

勇于擔當攬錯，現寬厚民主作風

1931年11月，中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立。其時，鄧子恢被任命為中央政府財政部長。他認真貫徹執行黨中央的財經政策精神，竭智盡力地推進蘇區的財政工作。

然而，始料不及的是，1933年初夏，政治氣候好像比大自然氣候轉變來得要快，驟然處于炎夏酷暑之中。在不少領域里紛紛批判右傾思想、右傾機會主義。鄧子恢領導的財政部首當其沖。在一次批判大會上，一些激烈的發言指名道姓地批判他把鈔票印多了，發亂了，影響了中央蘇區的貨幣流通，破壞了蘇區根據地的經濟建設，是右傾機會主義在財政工作上的表現等等。當時張愛萍等幾位參加會議的正直青年，都感到這些批判有失公正。他們客觀地認為：印發鈔票這樣的重大事情，都是中央政府決定的，怎么能把責任都壓到財政部長一個人身上呢？又怎能說成是危及革命的右傾機會主義呢？他們深為鄧子恢打抱不平。

可是，誰都沒有想到，鄧子恢在對他批判之后的檢討中，一絲一毫的不滿情緒都沒有，態度非常誠懇地把印發鈔票以及財政工作中方方面面的問題，全部攬在了自己身上，再三表示承認錯誤，接受批評，并要求組織給予嚴肅處罰，毫無上推下諉之意。

面對這一態度，許多干部同志都覺得：鄧子恢蒙受委屈，毫不爭辯，還高姿態地做檢查，這是常人難以做到的，是中華民族傳統美德的體現，也是共產黨人個人服從組織、勇于承擔責任優良作風的體現。

不久，鄧子恢被降職為副部長。但是，他依舊毫無怨言而兢兢業業地工作著。

抗日戰爭時期，1938年9月，張愛萍率部來到豫東敵后開展工作，1940年參加開辟淮北和蘇北敵后抗日根據地，1941年初奉命回師淮北路東，恢復失地。經過3個多月的戰斗，恢復了淮北路東根據地后，張愛萍深感要鞏固根據地，必須加強地方黨和政府建設，以及做好地方群眾的工作，而他自感缺乏地方工作經驗。當時考慮到新四軍江北指揮部的主要領導者有張云逸、鄧子恢、鄭位三三位老同志，他們都有豐富的地方工作經驗。于是，他就電請華中局及新四軍軍部劉少奇、陳毅要求調一位同志來主持地區黨委主要領導工作。同年5月初，鄧子恢被調來，走馬上任了。鄧子恢來到淮北后，很快就成立了淮北區黨委，擔任區黨委書記。接著，又調回了原在這里工作的劉瑞龍，參加區黨委領導。在以鄧子恢為首的區黨委集體領導下，淮北區所屬各縣、鄉相繼建立了各級黨、政府和群眾組織，動員群眾參加新四軍、支援新四軍。這就為開展軍事斗爭、打擊日偽頑匪、鞏固和擴大根據地，創造了極為有利的條件。

1941年炎熱的夏季，在淮北津浦路西堅持斗爭的新四軍四師，在反偽頑瘋狂進攻的戰斗中受挫，奉命撤到淮北津浦路東休整。期間，根據中央指示，對這一階段的“經驗與教訓進行深入檢討”。

在總結、檢討中，有的同志偏重追究師長兼政委彭雪楓的個人責任，尤其是那些平時對彭雪楓有意見的人，借此機會對彭雪楓大加指責與鞭撻，好能“出口惡氣”，以泄私憤。于是，一些人的發言口無遮攔，措辭激烈，無限上綱。這些顯然不是我們黨一貫倡導的“懲前毖后、治病救人”的真正務實態度。

相反，作為華中局代表、新四軍政治部主任鄧子恢的總結發言，就十分中懇、實事求是。他充分肯定了四師3年來以及這次反頑斗爭中的顯著成績，熱情贊揚了四師在路西堅持斗爭，“對整個華中的斗爭起了很大的配合、推動作用”。他特別指出：“雖然在反頑斗爭中確實遭到了損失，但還不能說是失敗。因主力、干部大部保存，黨在群眾中留有深刻的影響，還有少數黨員潛伏在群眾中，并保存與部分兩面分子的關系，在肖東、宿東還保存著部分地方武裝，是將來恢復的基礎。”同時，也指出了在反頑斗爭中對敵估計不足、戰術運用不靈活、未能集中兵力打敵一點等教訓。他鼓勵彭雪楓及四師指戰員，要放下包袱，挺起腰桿，吸取教訓，盡快恢復元氣，去爭取新的更大的勝利。他還告誡，不要以個人的恩怨替代黨的原則，要團結一致，齊心協力奪取抗日戰爭的徹底勝利。

鄧子恢這一番辯證客觀、言之有理的講話，受到了與會者廣泛的稱贊和擁護，對彭雪楓以及四師指戰員是很好的安慰和鼓舞，對少數抱有成見者是善意的規勸。會后，鄧子恢被任命為四師政委。

鄧子恢的寬厚和民主作風，還表現在他善于聽取別人不同的意見，甚至不惜改變自己的主張或已確定的事情。例如，在這次會后不久，張愛萍突然接到鄧子恢的電話，要他立即趕到師部駐地半城，欲有一些要緊的問題一同商談。見面后，鄧子恢嚴肅認真地告訴張愛萍說：“在四師整頓過程中，有不少同志建議由我接替雪楓同志任四師師長，他也認為比較合適，就電報華中局和軍部。少奇、陳毅同志同意并下達了電令。”

如此突發決定，的確是出乎張愛萍的意料的，他同時也感到這個決定不妥。于是，他就直言不諱地對鄧子恢談了自己的看法：“四師正在整頓中，士氣大振，指戰員精神面貌很好，沒有必要作這種改變。此時換人，不利于四師的整頓……”隨即，他建議鄧子恢轉報劉少奇、陳毅首長，最好改變這一決定。他們二人幾經磋商，鄧子恢還是同意了張愛萍的意見，并上報領導。不久，鄧子恢便打電話通知張愛萍說：“上級同意了我的意見。”

1944年9月，彭雪楓在一次戰斗中不幸犧牲。中央軍委命令由張愛萍接任四師師長。這樣，他同鄧子恢就更進一步“朝夕相處”“風雨同舟”了。在他們共事期間，鄧子恢更表現出誠摯、尊重和全力支持同級同志的友情和民主作風。他多次表明：作戰、訓練等所有軍事工作，師長可全權負責。為讓張愛萍大膽管理，放手工作，在軍事工作上凡張愛萍找他商量或請他決定時，他都是表示同意，并說你決定了就行了。所以，有關軍事、作戰方面的事，他不僅不干預，還從多方面給予保障和支持。有時張愛萍在外地作戰，有些事情來不及征求鄧子恢的意見，張愛萍就在一些決定或文電后邊署上鄧子恢政委的名字，下發或上報。他都欣然同意，從無異議。盡管這樣，即使不在師部一起工作時，張愛萍也還是盡可能地以電話、電報或事后向他請示、匯報，同他商量，多聽他的意見。也正因為他們軍政領導的密切配合，全師上下形成了軍政團結、上下一致、同戰同樂、奮勇殺敵的局面。在日本侵略軍投降前后，鄧子恢與張愛萍領導四師指戰員連續取得了全部收復淮北路東、路西敵偽頑占領區的勝利。

抗戰勝利后，鄧子恢辭讓書記一事鮮為人知。

抗戰勝利后，中共中央根據形勢的變化制定了“向北發展，向南防御”的戰略方針，決定華中局北移山東，與山東分局合并，組成華東局，華中另組分局。9月20日，中央電示華中局提出將來華中分局的領導名單，對誰主持華中分局工作的問題提出出明確方案。

關于主持華中分局工作的人選，華中局在與山東分局合并前已有考慮，進行了充分的醞釀之后，最后決定由鄧子恢任書記來負總責。

鄧子恢歷來對黨分配的工作，從未推辭過。這一次，他深切感到華中局面實在太復雜，深恐難以勝任，再三慎重考慮之后于10月21日向中共中央發了一個電報：“今天華中局決定要我任華中分局書記兼政委，我實不敢負責。我自己知道很清楚，我對軍事不熟悉，工作缺乏計劃性，缺點很多。我仍主張譚為書記，我為副書記，最好張鼎丞同志來任書記，譚為副政委，我為副書記。事關今后華中局面，不是我客氣，望中央慎重考慮。”

這份電報是華中局決定讓鄧子恢主持華中分局工作當天晚上發出的。關于誰主持華中分局，在此之前醞釀時，鄧子恢力主由譚震林出任書記，所以電報中有“我仍主張譚為書記”一語。

鄧子恢的這份電報，以大局為重，光明磊落，出以至誠。但中共中央始終認為鄧子恢是負責華中分局的恰當人選，仍確定由鄧子恢主持組織華中分局。

鄧子恢（1896-1972）

特設信箱架“橋梁”，及時了解民情民意

1951年11月下旬，根據中共中央政治局10月擴大會議精神，在黨內和國家機關內發動了反貪污、反浪費、反官僚主義的“三反”運動和在全國資本主義工商界中開展了反行賄、反偷稅漏稅、反盜騙國家財產、反偷工減料、反盜竊國家經濟情報的“五反”運動。

根據中央的統一部署，作為中南局和中南軍政委員會的主要領導人，鄧子恢不遺余力地履行起自己的職責，領導全區人民大張旗鼓地投入到這一運動中去。在這年的11月30日，鄧子恢主持召開了中南直屬機關干部大會，要求直屬機關干部響應黨中央增產節約的號召，全面動員、訂好計劃、互相檢查、嚴懲貪污浪費；并決定成立中南增產節約委員會，統一領導這一運動。

在12月中旬，鄧子恢又主持召開了中南局緊急會議，他指出：“三反”運動是劃清無產階級與資產階級、小資產階級、地主階級思想界限的偉大運動，要求各級領導帶頭示范，放手發動群眾，徹底揭發貪污、浪費和官僚主義現象；同時，應當組織一支強大的反貪污斗爭隊伍，務求斗爭取得徹底勝利，并就具體部署給黨中央、毛澤東作了匯報。中央很快將報告批轉給了各中央局、省市區黨委。批示說：“這個報告是正確的，有分析，有決心，有周詳的辦法，其中許多足以補充中央過去指示的不足。”

鄧子恢在領導中南地區這項運動中，始終堅持黨的群眾路線，總是事必躬親。他每天到增產節約委員會，親自聽匯報，檢查各部、各地運動，發現問題，及時設法解決。

除了親自接待群眾來訪之外，為了充分發揚民主，防止可能產生的打擊報復、包庇袒護等行為，1952年1月，鄧子恢在武漢市郵政局特別設置了“一七零信箱”，接受全區人民群眾的檢舉或控告。當時的中南局機關報《長江日報》就此專門發布消息，凡屬需要直接向鄧子恢檢舉問題的，可以投書“一七零信箱”。信箱從1月22日啟用之后，常常收到各地群眾寄來的揭發材料。

按照以往的慣例，信件材料應先轉到時任鄧子恢秘書的魯亞夫手里，一般的問題交給有關部門辦理，特別重大的才交由鄧子恢批閱。然而，這一次鄧子恢特別交代說，每件必須轉給他，而且要編號存檔。

這樣，主持黨政軍日常工作的鄧子恢就更加忙碌了。有時吃飯時間到了，看他還在批閱信件，秘書只好叫公務員把飯菜端到辦公桌前。那一段時間，鄧子恢的辦公室經常徹夜通明，秘書勸他早些休息，他卻說：“看到群眾的來信反映，有助于我們更好地運用黨的政策，挽救干部，把握好運動的脈搏，寶貴啊！”

由于每天夜以繼日地工作，過度的辛勞，這期間，鄧子恢患上了肺炎、肝炎。醫生曾建議他暫時停止工作，易地療養，但都被他婉言謝絕，仍帶病堅持工作。無奈，秘書只好將每天必吃的藥物放到他的辦公桌上，即便如此，繁重的事務常常使他忘了服藥，秘書只能不時加以提醒、催促，直至看到他吃完藥后才去忙自己的工作。

難能可貴的是，鄧子恢還親筆給檢舉人回信，以示鼓勵和感謝。

有時，鄧子恢身體實在堅持不住了，有幾封給群眾的回信，就是他躺在藤椅子上口授給秘書寫成的。他曾對秘書這樣講：“群眾來信反映問題，是對我們黨的信任和支持，絕不能有絲毫的怠慢。”

“一七零”這個專用信箱，延用了很長時間，是鄧子恢為了同廣大人民群眾之間聯系而架設的一座心連心的“橋梁”和一條重要渠道，對于鄧子恢指導中南地區“三反”“五反”運動起到了重要作用，得到中央和毛澤東的贊賞，而且在以后的司法運動改革中，都起到了特殊重要的作用。

教育子女須自立，多學知識有文化

榜樣的力量是無窮的。家長對子女的教育和影響更重要的在于點點滴滴的言行舉止之中。鄧子恢育有9個子女，行為做派普遍受到好評。這一切與鄧子恢時時處處的言傳身教是密不可分的。

在媒體記者采訪鄧子恢的兒子鄧淮生時，鄧淮生深情地回憶說：“說到怎樣教育后代，我父親也沒有什么特別的跟我們講，但是有一點父親反復講，他說一個人要致力于人世中，首先你這個人必須要有文化，要學習，要有知識，你才能夠有前途。第二，你必須要有自立的精神。什么叫自立的精神？比如你自己要能夠生存，自己能夠養活自己，要自己能夠去被社會所承認，就是說你這樣才能夠自立于社會。更多的話沒有講，比如對待同事、對待同學，大家要關心，要團結，這些話也是講。但是主要我印象很深的，就是一是要有文化，要有知識。第二，你能夠自立，就是自己能夠在社會上處理自己遇到的各種事情，這樣才能生存。比如還講到會不會做飯？不會做飯，你得給我去學。怎么炒菜、怎么煮飯，這是最起碼的生活知識。你要會洗衣服、收拾房間，這些事情都要我們自己去做的。我們從小的時候，就慢慢懂得自立了。”

1961年8月，鄧子恢與家人在哈爾濱

父親鄧子恢的這一席話影響了子女們的一生。所以，子女們在工作中總是希望所有的事情都能夠自己做下去，不去靠別人。所有的事情要靠自己的努力和自己的學習來解決工作中的問題。

鄧子恢的子女還深情地回憶說：“我上學時，父親曾帶我們全家去參觀《收租院》的雕塑。他一邊看一邊對我們說：中國農民是最可憐、最窮的，也是最老實的。他們覺得給地主種田就是天經地義的，不知道自己受了剝削和壓迫。”

女兒鄧小燕也曾經向記者敘述過以下一件事：父親有專車，但孩子們不能用。有一次，她發燒40攝氏度，被父親的司機開車送去醫院看病。父親知道后批評說，應該用值班車，而非專車，而且用公車需交費。后來，母親到機關補繳了車費。鄧小燕當時特別委屈，但多年后想起這事能夠理解父母：“他們讓我幼小的心里懂得公是公、私是私，不可以貪公家便宜，這些都溶于我們血液中。”

鄧小燕還說：“父親言傳身教，給我們留下了難以磨滅的記憶。他思維敏捷，頭腦清晰，尤其善于計算。他聽下屬匯報工作涉及數字時，都要當場核算一遍，看看是否準確。他心算自如，立刻就算出來，令人嘆服。”她記得，自己上小學時，學了珠算課程，卻一知半解。有一天父親問她：你會打算盤嗎？小燕囁嚅了半天，沒說話。鄧子恢拿過算盤，手法熟練地打了起來，接著語重心長地說：“學任何知識都要認真，只要用心就能學好珠算，以后肯定用得上。”鄧小燕記住了父親的話，認真地練起了基本功。參加工作后，在同事們驚詫的目光中，她對算盤運用自如。多年以后，她才知道父親當時已經被批判并撤職。

鄧小燕說，父親早年曾經東渡日本留學，是高級知識分子，但他始終注意聯系群眾，生活十分樸素，日常穿的是對襟上衣，折疊褲腰，一身老式的布衣。飲食也很普通，除喝茶外，不嗜煙酒。他經常教育子女要吃苦耐勞，不要忘本，以誠待人，對黨忠誠，保持勞動人民的本色。鄧子恢雖然一直身居高位，但他從未擺過什么架子，非常平易近人，喜歡下棋的他一有空就常和身邊的工作人員對弈。

鄧子恢一生淡泊名利，從不計較個人榮辱。1955年，中央軍委研究給一些已經在地方工作的領導也授軍銜，當時準備給他授大將軍銜。毛澤東曾在一次會上征求過他們的意見，他們均婉言謝絕。這一事情，他一直保密，從未透露過。家人還是在后來出版的宋任窮的回憶錄中才得知的。他心胸開闊，襟懷坦蕩，在歷史上曾多次受到過不公正的批判，但在家中從不流露任何不滿和怨言。

“父親是我最佩服的人，他處順境而不驕矜，處逆境而不消沉。”鄧小燕說，父親在繁忙的政務之余，常深入到農村考察，深入田間地頭，往往只要取一株穗數一數有多少粒稻，根據行距、株距，馬上就能準確地計算出畝產。他還熟知農歷節氣，哪個節氣種什么作物，南方和北方如何掌握，并能對答如流地同群眾交談。群眾稱他為農業問題專家。周恩來在接待外國農業考察團時，還專門向外賓介紹說“鄧老是我國的農業專家”。

鄧子恢的子女回憶：在眾多的公開發表的照片里，父親展現給世人的是精神矍鑠、體格硬朗、年過半百的老頭形象。這個老頭的衣著也頗具特色：上身一件舊中山裝，下著一條緬襠褲，足蹬一雙黑色圓口布鞋。中山裝、圓口布鞋現在還可以看到，緬襠褲卻已經“失傳了”。記得父親的緬襠褲褲腰上沒有松緊帶，比自己實際的腰圍要肥出一倍，穿的時候先是抓住兩邊褲腰往上一提，再將褲腰從兩邊向中間一疊，最后用腰帶勒住。因為緬襠褲褲腰肥大，原本身材修長的他，看上去腹部總是鼓鼓囊囊的，給人一種發福的感覺。父親在閩西大山里鬧革命時就穿緬襠褲，新中國成立后擔任國務院副總理，還保持著當年的習慣。記得1955年，中共中央安排父親到匈牙利訪問，外交部的同志特別到家來叮囑說：鄧老啊，做兩條西褲吧，出國可就別再穿緬襠褲了。父親的穿著打扮一直保持著農民氣質——走在大街上，一般沒人會認出他是位領導干部。夏天飯后他喜歡在院子里轉轉，若碰上有人下棋，他就會蹲下來看一看，在旁邊支上兩招。冬天下雪怕滑倒，父親就戴頂小帽，在家里的走廊上走一走。在我的印象中，家里的來客中有很大一部分人穿著打扮和父親相似或者比父親更樸素，他們是從老家來的農民。父親是福建龍巖縣人，在那兒鬧過土地革命，打過三年游擊，和當地的人民群眾感情很深。新中國成立后，父親和家鄉父老的聯系從未間斷，老家每隔一段時間就有人來看他。父親總是親切地接待，和大家說著我幾乎一句也聽不懂的家鄉方言，大家熱熱鬧鬧地坐滿一屋子，有說有笑。這些來客中有當年的交通員、有老接頭戶，還有馬夫，他們在炮火紛飛的年代和我父母結下了深厚的革命情誼。父母總是竭盡所能地款待，飯要等客人們先吃完了，我們小孩才能上桌吃，剩下什么讓我們吃什么，從不為我們另開火。為了讓客人們休息好，父親總是安排我們小孩擠在一起，以便騰出房間給他們用。有了這一層的緣故，雖然生活在城市，但我對農民和農村有了相當的了解。后來我在農村當兵，很多同去的城市女兵覺得農村過不習慣，可我就沒有那種感覺。父親健在時，除了家鄉，對于自己曾經戰斗過的地方的人民也總是念念不忘，時常聯系，只是由于工作關系不能經常走訪。交通便利后，我還陪著母親去父親曾經戰斗過的安徽新四軍駐地，慰問當年和他們一起生活、戰斗的鄉親們。父母的做法深深感染了我們，直到現在，我們和家鄉、老區鄉親們依然保持著聯系。雖然父親身居要職，但艱苦樸素的作風絲毫也沒有改變，因此我們家的日子并不是特別寬裕：1955年之前是供給制，供給制是按人配給，手中的錢非常有限；供給制取消后，父親的工資大概400多塊錢。我們家小孩多，又有老人要供養。父母對于自家的生活卻總是精打細算，能省就省；而對于老家來訪的鄉親，總是熱情招待，盡量去接濟。20世紀60年代中期，父親從農業工作中退下來，就在家里當起了賬房先生。記得一次三八婦女節，母親應邀出席會議。當時，母親沒有像樣的衣服，就和父親商量要做套新衣服。父親撥了幾下那個永遠擺在案頭的算盤，說：這月剩不下多少錢了，你就將就做條褲子吧。母親就準備去采購布料，可就在這時，家鄉父老來信說有事需要用錢。父親只好難為情地對母親說：“哎呀，做褲子的錢也沒了。”母親很理解父親，去開會前只給自己買了條白色絲巾。那個時期，老家已經沒有直系親屬，父母幫助的是一些窮困的遠房親戚和五保戶。我曾經問母親：您和爸爸總給老家寄錢，不覺得咱們家困難嗎？母親說：困難啊，所以我們倆老要算計，就怕到月底沒有錢。可你爸爸他覺得鄉親們困難，比我們困難。

鄧子恢的另一個兒子鄧運回憶說：“他在世時，常給我們講革命歷史，用親身的經歷，傳授他的人生觀和思想方法。但是在長時間內，我們只懂得革命史，而不懂得父親在中國革命和建設中的復雜遭遇。”“父親一生堅持真理，篤信從群眾中來到群眾中去的思想路線。”鄧運說，在土地革命戰爭時期，鄧子恢率先提出“抽多補少、抽肥補瘦”的土改原則，充分體現了敢于堅持實事求是的高尚品格；在解放戰爭時期，他又提出“中間不動兩頭平”的分田辦法，創造性地解決了土改中的困難。在社會主義建設時期，時任中央農村工作部部長、后任國務院副總理的鄧子恢，又實事求是地提出要“從小農經濟的現狀出發”，也就是從中國農村貧窮落后的現狀出發，堅持農業互助合作運動要穩步前進、循序漸進。為了推行責任制，他置個人安危榮辱于不顧，直言上書，為此遭受批判，直至蒙受不白之冤。但他仍堅持真理，上下求索，矢志不悔。